VIVOS VOCO: А. Пуанкаре, "Наука и метод"

Опубликовано: 31.01.2018

Знаменитый французский математик и физик Жюль Анри Пуанкаре известен более всего как один из непосредственных предшественников Эйнштейна: в 1905 г. в работе "О динамике электрона" он развил математические следствия выдвинутого им же "постулата относительности". Но Пуанкаре оставил заметный след и в философии науки, хотя в его время этого термина еще не существовало. Семьдесят лет назад - в 1908 г. - вышел в свет трактат Пуанкаре "Наука и метод", тогда же переведенный на русский язык И. Брусиловским; с тех пор он у нас не переиздавался. Мы предлагаем читателю познакомиться с отрывком из этой книги

Наука и метод

А. Пуанкаре

Граф Толстой где-то объясняет, почему "наука для науки" в его глазах представляется идеей, лишенной смысла. Мы не можем знать всех фактов, ибо число их в действительности безгранично. Необходимо, следовательно, делать между ними выбор. Можем ли мы руководиться при производстве этого выбора исключительно капризами нашего любопытства? Не лучше ли руководствоваться полезностью, нашими нуждами, практическими и особенно моральными? Разве нет у нас лучшего дела, как считать божьих коровок, живущих на нашей планете?

Как стать учёным математиком Новости науки Золотое сечение и тёмная материя вселенной

Ясно, что слово "польза" не имеет для него того значения, какое ему обычно приписывают деловые люди, а за ними и большая часть наших современников, Он мало озабочен применением науки к промышленности, чудесами электричества или автомобильного спорта, на который он смотрит скорее как на препятствие к моральному прогрессу; полезным является исключительно то, что делает человека лучшим.

Что касается меня, то нужно ли мне говорить, что Я не мог бы удовлетвориться ни тем, ни другим идеалом? Я не желал бы ни этой плутократии, жадной и ограниченной, ни этой демократии, добродетельной и посредственной, всегда готовой подставить левую щеку; демократии, среди которой жили бы мудрецы, лишенные любознательности, люди, которые, набегая всякого излишества, не умирали бы от болезни, но наверное погибали бы от скуки. Впрочем, все это дело вкуса, и не об этом, собственно, я хотел говорить.