- антирасистський фемінізм
- Інтерсекціональний фемінізм
- культурний фемінізм
- ліберальний фемінізм
- марксистський фемінізм
- Поп-фемінізм
- постмодерністський фемінізм
- постколоніальний фемінізм
- психоаналітичний фемінізм
- радикальний фемінізм
- сепаратистський фемінізм
- Сексуально позитивний фемінізм
- суфражизм
- Трансфемінізм
Олександра Савіна
феміністська ідеологія змінювалася і розширювалася протягом усього свого існування: в її рамках виникло безліч течій, як знаменитих, так і маловідомих. Перша хвиля фемінізму припала на середину XIX - початок XX століття: вона була спрямована на боротьбу за виборчі та інші права жінок, за їх емансипацію. В кінці 1960-х - 1970-ті роки виникла друга хвиля феміністського руху - боротьба проти дискримінації за статевою ознакою, яка зачепила питання сім'ї, репродуктивних прав, сексуальних, політичних і економічних відносин. Третя хвиля фемінізму виникла в 1990-і і, на думку деяких дослідників, триває і зараз: крім питань рівноправності вона також піднімає проблеми, пов'язані з расою, класом, сексуальною орієнтацією та гендерною ідентичністю.
Нерідко феміністські течії, як, наприклад, Екофемінізм, піднімають питання і з інших сфер. Розповідаємо про різні течії і рухах фемінізму, а також їх цілях.
антирасистський
фемінізм
Незважаючи на те що феміністський рух прагне говорити від імені всіх жінок, його нерідко звинувачують в ігноруванні проблем меншин. Рух антирасистського фемінізму ставить на чільне місце ідею про те, що фемінізм не повинен обмежуватися боротьбою за права білих представниць середнього класу і повинен звертати увагу на проблему гноблення жінок різних рас. Антирасистський фемінізм включає в себе боротьбу з сексизмом, расизмом і класовим гнобленням.
Письменниця і поетеса Еліс Уокер вперше вжила термін «womanism» - альтернативу терміну «фемінізм», який має на увазі також захист жінок різних рас і різного походження.
Інтерсекціональний
фемінізм
Інтерсекціональний фемінізм виник в результаті боротьби представників різних меншин (ЛГБТ-спільноти, людей з інвалідністю та людей різних рас) за свої права. Назва цієї феміністської соціологічної теорії дала професор Кімберлі Креншоу в 1989 році, хоча сама концепція, безумовно, існувала і раніше. Представники інтерсекціонального фемінізму говорять про те, що не існує єдиного і універсального жіночого досвіду, а боротьба за права жінок невіддільна від боротьби за права представників ЛГБТ-спільноти та боротьби з расизмом і ейблізмом.
культурний
фемінізм
Культурний фемінізм - напрямок всередині радикального фемінізму, прихильниці якого говорять, що жінки, завдяки своїй природі або особливому жіночому історичного досвіду мають особливі жіночими (фемінними) якостями, які, в свою чергу, протилежні чоловічим (маскулінних) якостей. Жіночими якостями є зв'язок з іншими людьми (як біологічна - через вагітність, так і моральна), співпереживання, єднання - всі ці якості сприяють формуванню ідеї «сестринства».
Теоретики культурного фемінізму по-різному оцінюють, як зв'язаність з іншими людьми впливає на життя жінок: одні вважають, що здатність до вагітності і дітородіння стала причиною гноблення жінок, інші вважають, що ця здатність допомогла сформувати особливу жіночу культуру, таку ж багату, як політика або наука. Але всі вони сходяться в тому, що в світі, вільному від патріархату, все люди зможуть вільно проявляти турботу один про одного.
ліберальний
фемінізм
Ліберальний фемінізм виник раніше за інших напрямків фемінізму; історично він пов'язаний з суфражістском рухом. Його мета - забезпечити жінкам рівні права і можливості з чоловіками: дати їм можливість здобувати освіту, мати оплачувану роботу і брати участь у політичному житті нарівні з чоловіками, домогтися того, щоб їх роль в суспільстві не обмежувалася роллю домогосподарки і дружини. Основним засобом для досягнення цієї мети ліберальний фемінізм вважає реформи законодавства, що запобігають дискримінацію жінок.
Зараз основними методами ліберального фемінізму є лобіювання інтересів жінок і розробка відповідних законів, а також створення кризових центрів і груп підтримки, спрямованих на боротьбу з конкретними проблемами. Ідеї ліберального фемінізму набули найбільшого поширення в сучасному суспільстві.
марксистський
фемінізм
В основі ідеології марксистського фемінізму лежать роботи Карла Маркса і Фрідріха Енгельса. Він розглядає пригнічення жінок як окремий випадок капіталістичного і класового гноблення і вважає чоловіків панівним класом, який експлуатує жінок. Пригнічення жінок ідеологія марксистського фемінізму пов'язує з інститутами приватної власності, а звільнення жінок вважає частиною класової боротьби пролетаріату.
Найважливіший механізм чоловічого панування - контроль над жіночою сексуальністю ( «Сексуальність для фемінізму те ж саме, що праця для марксизму», - вважає феміністка Кетрін Маккіннон). Великий внесок у розвиток ідеології марксистського фемінізму внесла Росія - багато в чому завдяки діяльності Олександри Коллонтай. У 1960-1970-і роки теоретики марксистського фемінізму підняли важливу проблему безкоштовного домашнього жіночого праці.
До марксистського фемінізму близький соціалістичний фемінізм. Він висуває ідею подвійного гноблення жінок - структурами патріархату і капіталізму. Саму систему придушення жінок в соціалістичному фемінізм називають «капіталістичним патріархатом».
Поп-фемінізм
Поп-фемінізмом називають проникнення феміністських ідей в поп-культуру і трансляцію їх в доступному широкій аудиторії вигляді: будь то Бейонсе, використовує в пісні семпл з лекції TED нігерійської письменниці Чімаманда Нґозі Адічі «We should all be feminists», Емма Уотсон, яка є послом доброї волі ООН і відкрила феміністський книжковий клуб, або Дженніфер Лоуренс, яка написала есе про нерівність в оплаті праці чоловіків і жінок. Поп-фемінізм зачіпає найрізноманітніші питання і проблеми - від дискримінації за статевою ознакою до питань гендерної ідентичності.
Поп-фемінізм часто піддається критиці з боку феміністок, але в ньому бачать і позитивні моменти: він може залучити аудиторію, якій феміністичні ідеї спочатку не були близькі.
постмодерністський
фемінізм
Постмодерністський фемінізм критикує бінарну систему «жінка» / «чоловік», деконструюють ці поняття і прагне розмити межі і відмовитися від суворої гендерної системи заради більш складної і багатогранної реальності.
Для цього напрямку дуже велике значення мають роботи американського філософа Джудіт Батлер: вона аналізує, як гендер стає культурним знаком, наказує тілу вести себе відповідно до біологічної статі. Вона говорить про те, що суспільство гетеронормативності і воно відмовляється визнавати повноцінним будь-якого члена суспільства, який не відповідає гендерним нормам.
постколоніальний
фемінізм
(Фемінізм постколоніальної хвилі)
Постколоніальний фемінізм виник на противагу мейнстрімовим західним феміністським ідеям, які в основному захищають права білих жінок середнього класу. Він звертає увагу на проблеми жінок, що живуть в країнах третього світу, на досвід жінок, що живуть в постколоніальних культурах.
Ця теорія проводить паралелі між патріархальним і колоніальним гнобленням: досвід жінок в патріархальному суспільстві багато в чому схожий з досвідом жителів колоніальних країн. Жінки, які жили в колоніальних країнах, стикалися і з пригніченням за ознакою статі, і з колоніальним гнобленням. Постколоніальний фемінізм звертає увагу на унікальний досвід і унікальні проблеми жінок різних рас і різного походження.
психоаналітичний фемінізм
Психоаналітичний фемінізм стверджує, що рівноправність не може встановитися виключно завдяки реформам, оскільки нерівність приховано в глибинних шарах людської психіки. Психоаналітичний фемінізм розвиває теорію несвідомого і критикує ті її частини, які відверто дискримінують жінок - наприклад, уявлення про жіночу заздрості до пеніса і про те, що жінки відчувають свою неповноцінність. Завдання психоаналітичного фемінізму - аналіз патріархальних структур несвідомого.
Психоаналітичний фемінізм часто виступав не як самостійна гілка феміністичного руху, а в поєднанні з іншими напрямками, особливо з рухами другої хвилі.
радикальний
фемінізм
Ключовим поняттям для радикального фемінізму є патріархат - система соціальних структур і практик, яка підпорядковує і пригнічує жінок, що пронизує всі сфери людських відносин. Радикальні феміністки вважають причиною гноблення жінок патріархальні гендерні відносини. Радикальний фемінізм бореться з патріархатом на різних рівнях, в тому числі в сфері сексуальності, сімейних відносин і репродуктивних прав.
Радикальні феміністки відомі завдяки своєму активізму. Вони говорять про необхідність існування виключно жіночих рухів і наполягають на тому, що всі чоловіки зацікавлені в придушенні жінок і відтворюють механізми патріархату. При цьому радикальний фемінізм нерідко критикують за занадто узагальнений погляд на жінок, що не враховує расових і класових відмінностей.
сепаратистський
фемінізм
Сепаратистський фемінізм - форма радикального фемінізму, що отримала найбільший розвиток у 1970-ті. Він просуває ідею фізичного, психологічного, емоційного і духовного відділення від чоловіків. Сепаратистські феміністки виступають проти гетеросексуальних стосунків, а також проти робітників і особистих стосунків з чоловіками в принципі: вони вважають, що чоловіки не можуть принести ніякої користі феміністському руху і тільки сприяють утвердженню патріархальних відносин.
Початок руху поклала організація «Осередок 16», заснована Роксанной Данбар. Програма організації мала на увазі целібат, сепарацію і тренування по самообороні. Лесбійські стосунки ніколи не були частиною програми «Осередки 16», але саме вона заклала основи лесбійського сепаратизму. сепаратистські комуни виникають і в наші дні.
Сексуально позитивний фемінізм
Секс-позитивні феміністки вважають важливою частиною своїх поглядів те, що жінки мають право розпоряджатися своєю сексуальністю і отримувати задоволення від сексу нарівні з чоловіками. Вони виступають за безпечний і консенсусний секс, говорять про важливість сексуальної освіти і борються зі слатшеймінгом. Вони також виступають проти стигматизації секс-роботи і закликають бачити в секс-робітниць в першу чергу особистостей, чиї права потрібно захищати.
Їх часто порівнюють з секс-негативними феміністками: другі виступають проти того, щоб перетворювати секс в товар для споживання, вони категорично проти проституції, порнографії та використання сексу для продажу товарів, з ним не пов'язаних.
Між цими двома протилежними на перший погляд точками зору є і спільне: представниці обох течій виступають проти сексуального насильства та експлуатації жіночої сексуальності, але вибирають для вирішення цих проблем різні методи.
суфражизм
Ліберальний фемінізм зародився з ідей руху суфражисток, який отримав найбільше поширення в Великобританії і США. Їх метою було досягнення юридичної і політичної рівності жінок з чоловіками; вони вимагали надати жінкам виборчі права, а також виступали проти дискримінації жінок в економічній і політичній сферах.
Спочатку рух суфражисток було мирним (наприклад, вони розсилали листи членам парламенту і організовували комітети), але після того як ці дії не принесли належного результату, їм довелося вдатися до більш жорстоких методів. Вони розбивали вікна, кидали каміння, підпалювали поштові відділення і різали телефонні дроти, а також брали участь в зіткненнях з поліцією і влаштовували голодування. Основне досягнення суфражисток - загальне виборче право (в США воно було прийнято в 1920 році, а в Великобританії - в 1928-м).
Трансфемінізм
Трансфемінізм - напрямок фемінізму, який бореться за права трансгендерних жінок і піднімає питання гендерної ідентичності, якими займаються не всі феміністські течії. Трансфеміністсткое рух бореться з сексизмом і трансфобією і підтримує інших людей, які не вписуються в бінарну гендерну систему. Трансгендерні жінки схильні до пересічних видам дискримінації - трансфобії і мізогінії; такий вид гноблення описують загальним терміном «трансмізогінія». У середовищі радикальних феміністок досить високий рівень трансфобії.
зображення: WikiArt (1, 2), Wikimedia
