Валентин Феліксович Войно-Ясенецький

Архієпископ Лука (у миру - Валентин Феліксович Войно-Ясенецький), російський хірург, професор медицини і духовний письменник, народився 9 травня 1877 року в Керчі, в сім'ї провізора з збіднілого польського дворянського роду.
Його доля, що представляє собою з'єднання служіння Богу з успішною науковою діяльністю, унікальна. У ряді джерел наводиться діалог:
«На урядовому прийомі Й.Сталін запитав єпископа Луку:
- Ну, що, хірург, ти багато операцій зробив, а чи бачив ти коли-небудь людську душу?
- Мені багато разів доводилося робити операції на голові та розкривати черепну коробку, але я ніколи не бачив розуму. А ми знаємо, що розум існує, - відповів єпископ Лука ».

Він був четвертим з п'ятьох дітей. Дід його тримав млин, жив в курній хаті і ходив в постолах. Батько, Фелікс Станіславович, отримавши освіту провізора, відкрив свою аптеку в Керчі. Серйозне захоплення проблемами простого народу призвело юнака до Толстовство: він спав на підлозі на килимі і їздив за місто косити жито разом з селянами. У родині це сприйняли різко негативно, намагалися повернути його до офіційного православ'я. У 1897р. (В 20 років) Валентин писав Толстому з проханням вплинути на свою сім'ю, а також просив дозволу виїхати в Ясну Поляну і жити під його наглядом.
Після прочитання забороненої в Росії книги Толстого « У чому моя віра »Розчарувався в толстовство, але зберіг деякі толстовсько-народницькі ідеї.

У 1889 році сім'я переїхала до Києва, де Валентин закінчив гімназію і художню школу. Після закінчення гімназії та Київського художнього училища навчався живопису в Мюнхені.

У 1898 році став студентом медичного факультету Київського університету. Навчався прекрасно, був старостою групи, особливо процвітав у вивченні анатомії: «Уміння дуже тонко малювати і моя любов до форми перейшли в любов до анатомії ... З невдалого художника я став художником в анатомії і хірургії». Після випускних іспитів, на загальний подив, заявив про намір стати земським лікарем:
- «Я вивчав медицини з винятковою метою: бути все життя земським, мужицьким лікарем».

Влаштувався працювати в Київський медичний госпіталь Червоного Хреста, в складі якого в 1904 році відправився на Російсько-Японську війну.
Працював в евакуаційному шпиталі в Читі, завідував хірургічним відділенням і отримав велику практику, роблячи великі операції на кістках, суглобах і черепі.

Працював земським лікарем в Симбірську, Ардатові (близько 20000 чоловік в повіті + щоденний обов'язок відвідувати хворих на дому, при тому, що радіус поїздок міг становити до 15 верст!)

У листопаді 1905 року сім'я переїхала до Курської губернії. Час приїзду співпало з розвитком епідемії черевного тифу, кору і віспи. Молодий лікар користувався великим авторитетом, до нього зверталися селяни всієї Курської і сусідній Орловської губернії.

В Наприкінці 1907 року Валентин Феліксович був переведений в Фатеж, де справник-чорносотенець домігся його звільнення за відмову припинити надання допомоги пацієнту і з'явитися на його терміновим викликом. Валентин Феліксович однаково ставився до всіх людей, без різниці їх по положенню і достатку. У доповідях "наверх" він був оголошений «революціонером».

Восени 1908 року вступив в екстернатуру при московській хірургічній клініці

У 1909 р Валентин Феліксович став головним лікарем лікарні села в Саратовській губернії. Його лікарська дільниця по площі становив близько 580 квадратних верст, з населенням до 31 тисяч чоловік. Записував результати своїх робіт, складаючи наукові праці, які публікувалися в журналах «Праці Тамбовського фізико-медичного товариства» і «Хірургія».

В1910 році Войно-Ясенецький став головним лікарем лікарні Переславль-Залеського, а потім очолив

і фабричну, і повітову лікарні, а також військовий госпіталь.

У 1915 році видав в Петрограді книгу «Регіонарна анестезія» з власними ілюстраціями.
У 1916 році Валентин Феліксович захистив цю роботу як дисертацію і отримав ступінь доктора медицини.

У 1916р. у дружини виявили туберкульоз легенів і Войно-Ясенецького поїхали на південь, де працював головним лікарем Ташкентської міської лікарні і професором Середньоазіатського державного університету. У Ташкенті в 1917 р. відбувалися вуличні перестрілки, в лікарні надходило багато поранених.
У 1919 відбулося антибільшовицьке повстання під керівництвом К. П. Осипова. Після його придушення на городян обрушилися репресії. У лікарні лежав тяжко поранений козачий осавул і Валентин Феліксович відмовився видавати його червоним і таємно лікував, вкриваючи на своїй квартирі за що був арештовані, але до розгляду справи їх помітив один з відомих діячів Туркестанської осередку РКП (б), який знав Валентина Феліксовича в обличчя. Він розпитав їх і відправив назад до лікарні. Валентин Феліксович, повернувшись до лікарні, розпорядився готувати хворих до операції, як ніби нічого не сталося.

Арешт чоловіка завдав здоров'ю Ганни Василівни серйозний удар, хвороба різко посилилася, і в кінці жовтня 1919 вона померла. Дві ночі після смерті Валентин Феліксович читав над труною Псалтир. Він залишився з чотирма дітьми, старшому з яких було 12, а молодшому - 6 років.

Незважаючи на все, Валентин Феліксович вів активну хірургічну практику і сприяв заснуванню в кінці літа 1919 року Вищої Медичної школи, де викладав нормальну анатомію. У 1920 році був утворений Туркестанський Державний Університет і Войно-Ясинецький погодився очолити кафедру оперативної хірургії. Валентин Феліксович важко переживав смерть своєї дружини, вважаючи, що ця смерть була угодна Богові. Після цього його релігійні погляди зміцнилися:

«Несподівано для всіх, перш ніж почати операцію, Войно-Ясенецький перехрестився, перехрестив асистента, операційну сестру і хворого. Останнім часом він це робив завжди, незалежно від національності і віросповідання пацієнта. Одного разу після хреста хворий - за національністю татарин - сказав хірургу: "Я ж мусульманин. Навіщо ж Ви мене хрестіть? "Була відповідь:" Хоч релігії різні, а Бог один. Під Богом всі єдині "»

- Дві грані однієї долі

У 1920р. єпископ Туркестанський і Ташкентський Інокентій (Пустинський) запропонував Валентину Феліксовичу стати священиком, на що він відразу погодився.

І в лікарню, і в університет батько Валентин став приходити в рясі з хрестом на грудях, крім того він встановив в операційній ікони Божої Матері і став молитися перед початком операції.
Батько Валентин був призначений четвертим священиком собору, служив тільки по неділях і на нього лягла обов'язок проповіді.
Влітку 1921 року в Ташкент були доставлені поранені і обпалені червоноармійці. За кілька діб шляху в жаркій погоді у багатьох з них під пов'язками утворилися колонії з личинок мух. До ранку між пацієнтами клініки ходила чутка про те, що лікарі-шкідники гноять поранених бійців, у яких рани кишать хробаками. Надзвичайна слідча комісія заарештувала всіх лікарів, включаючи професора П. П. Сіотковского. Почався швидкий революційний суд, на який були запрошені експерти з інших лікувальних установ Ташкента, в тому числі професор Войно-Ясенецький.

Що стояв на чолі ташкентського ЧК латиш Я. Х. Петерс, вирішив зробити суд показовим і сам виступав на ньому громадським обвинувачем. Коли слово отримав професор Войно-Ясенецький, він рішуче відкинув доводи звинувачення:
«Ніяких черв'яків там не було. Там були личинки мух. Хірурги не бояться таких випадків і не поспішають очистити рани від личинок, так як давно помічено, що личинки діють на загоєння ран благотворно ».
Тоді Петерс запитав:

- Скажіть, поп і професор Ясенецький-Войно, як це ви вночі молитеся, а вдень людей ріжете?

Батько Валентин відповів:

- Я ріжу людей для їх порятунку, а в ім'я чого ріжете людей Ви, громадянин громадський обвинувач?

Наступне питання:

- Як це Ви вірите в Бога, поп і професор Ясенецький-Войно? Хіба Ви його бачили, свого Бога?

- Бога я дійсно не бачив, громадянин громадський обвинувач. Але я багато оперував на мозку і, відкриваючи черепну коробку, ніколи не бачив там також і розуму. І совісті там теж не знаходив.

Лука написав заповіт, в якому закликав мирян залишатися вірними Патріарху Тихону, протистояти церковним рухам, що виступають за співпрацю з більшовиками (воно було передано на волю через віруючих співробітників в'язниці):

«... Заповідаю вам: непохитно стояти на тому шляху, на який я наставив вас. ... Йти в храми, де служать гідні ієреї, вепрові не підпорядковані. Якщо і всіма храмами заволодіє вепр, вважати себе відлученим Богом від храмів і вкиненому в голод слухання слова Божого.

-

. Ось фрагмент допиту єпископа Луки:

-

.

У висновку викладені висновки слідства і звинувачення:
1. Невиконання розпоряджень місцевої влади - продовження існування союзу парафій, визнаний місцевою владою незаконним;
2. Агітація в допомогу міжнародної буржуазії - поширення звернення Патріарха Сербії, Хорватії та Словенського королівства Лазаря, говорить про насильницьке повалення Патріарха Тихона і закликає поминати в Королівстві Сербії всіх «потерпілих» і «взяли борошна» контрреволюціонерів;
3. Поширення неправдивих чуток і неперевірених відомостей союзом парафій, які дискредитують радянську владу - навіювання масам нібито неправильного засудження Патріарха Тихона.
4. Порушення мас до опору постановами Радянської влади - розсилкою відозв союзом парафій.
5. Присвоєння незаконно існуючого союзу парафій адміністративних та публічно-правових функцій - призначення та звільнення священиків, адміністративне управління церквами.
З огляду на політичні міркування, слухання справи гласним порядком було небажаним, тому справа була передана в комісію ГПУ. Саме в Ташкентській тюрмі Валентин Феліксович закінчив перший з «випусків» (частин) давно задуманої монографії " Нариси гнійної хірургії ". У ньому йшлося про гнійних захворюваннях шкірних покривів голови, порожнини рота та органів чуття.

З 1923 по 1933р. і з 1937 по 1943р багаторазово піддавався арештам і адміністративним посиланнях.

Після звільнення в листопаді 1933 він їздив до Москви, де сподівався заснувати НДІ гнійної хірургії, але отримав відмову наркома охорони здоров'я Федорова. Проте, Войно-Ясенецький зумів домогтися публікації «Нарисів гнійної хірургії», яка повинна була відбутися в першому півріччі 1934 року. Навесні 1934 року народження, Войно-Ясенецький повертається в Ташкент, а потім переїжджає в Андижан, де оперує, читає лекції, керує відділенням Інституту невідкладної допомоги. Тут він захворює лихоманкою паппатачи, що загрожує втратою зору (ускладнення дало відшарування сітківки лівого ока). Дві операції на лівому оці не принесли результату, владика сліпне на одне око. Восени 1934 року видав монографію «Нариси гнійної хірургії», яка здобула світову популярність. Кілька років професор Войно-Ясенецький очолював головну операційну в Інституті невідкладної допомоги Ташкента. Він мріяв про заснування інституту гнійної хірургії, щоб передати величезний лікарський досвід.

На Памірі під час альпіністського походу захворів колишній особистий секретар В. І. Леніна Н. Горбунов. Для його порятунку в Душанбе був викликаний доктор Войно-Ясенецький. Після успішної операції Валентину Феліксовичу було запропоновано очолити Сталінабадскій НДІ; він відповів, що погодиться тільки в разі відновлення міського храму, в чому було відмовлено.

З 1941 року професор став консультантом всіх госпіталів Красноярського краю і головний хірург евакогоспіталю. Він працював по 8-9 годин і роблячи 3-4 операції в день.В початку 1943 року єпископ Лука був призначений архієпископом Красноярським і Єнісейським. На цій посаді він зумів домогтися відновлення однієї маленької церкви в 5 кілометрах від Красноярська. У 1944р Військовий госпіталь переїхав в Тамбов, і Лука очолив Тамбовську Кафедру. Домігся відновлення Покровської церкви в Тамбові.

У грудні 1945 року нагороджений медаллю «За доблесну працю у Великій Вітчизняній війні».

У початку 1946 року постановою РНК СРСР з формулюванням «За наукову розробку нових хірургічних методів лікування гнійних захворювань і поранень, викладених в наукових працях« Нариси гнійної хірургії », закінченому в 1943 році і« Пізні резекції при інфікованих вогнепальних поранень суглобів », опублікованому в 1944 році », професору Войно-Ясенецькому була присуджена Сталінська премія першого ступеня в розмірі 200000 рублів, з яких 130 тисяч рублів він передав на допомогу дитячим будинкам.

З 1946 р професор Войно-Ясенецький в Сімферополі. У 1947 р став консультантом Сімферопольського військового госпіталю, де проводив показові оперативні втручання. Став читати лекції для практичних лікарів Кримської області в архієрейському облаченні, з-за чого вони були ліквідовані місцевою адміністрацією. У 1949 році почав роботу над другим виданням «регіонарних анестезії», яке не було закінчено, а також над третім виданням «Нарисів гнійної хірургії».
У 1955 році осліп повністю, що змусило його залишити хірургію. З 1957 року диктує мемуари. У пострадянський час вийшла автобіографічна книга «Я полюбив страждання ...». У 1957 року обраний почесним членом Московської духовної академії. У 1958 році писав: «.. як важко мені було плисти проти бурхливої течії антирелігійної пропаганди і скільки страждань завдала вона мені й донині заподіює». Активно вів проповіді:

"Ви скажете, уряд вам, християнам, завдало шкоди. А згадайте давні часи, коли струмками лилася кров християн за нашу віру. Цим тільки й зміцнюється християнська віра. Це все від Бога...

Пройде ще багато десятків років, перш ніж наше життя буде цілком нормальною. "

Помер Войно-Ясенецький в сані архієпископа Кримського та Сімферопольського 11 червня 1961 року в Сімферополі.

Валентин Феліксович провів на засланні в цілому 11 років. Реабілітований у квітні 2000 року. У серпні того ж року канонізований Російською православною церквою в сонмі новомучеників і сповідників Російських для загальноцерковного шанування:
2000 року пам'ять - 29 травня по юліанським календарем.