Свічка Анни Ахматової

О.Л. Делла-Вос-Кардовський.
Портрет А.А. Ахматової. 1914

23 червня виповнюється 125 років від дня народження Анни Ахматової (1889-1966)

Коли погляд сучасної людини впирається в телевізор, то він бачить там все що завгодно, тільки не поетичні вечори і не документальні фільми про плеяду видатних авторів віршів. Звичайно, численні шоу і концерти не обходяться без подання пісень-одноденок. І обов'язково слід презентація чергової «геніального» автора, який зумів так-сяк заримувати десяток рядків. Але поезією, справжньою поезією тут і не пахне. Убогість смислів і незламне бажання видати за любов порожні переживання вбивають геть ідею випадкового глядача або слухача поринути в поетичний океан. Якщо відкинути всякі виправдання, то виходить, що поезія загнана споживчим товариством в найвіддаленіші куточки культурної сфери.

Хто, крім православних християн, знає вірші чудового поета - ієромонаха Романа (Матюшина)? Та практично ніхто. І не треба говорити, що релігійна тематика надзвичайно далека від думок нинішнього утвореного шару і, мовляв, тому поезія батька Романа не користується популярністю. Це просто брехня.
Років зо два тому один з телеканалів Російської Федерації провів опитування серед студентів і школярів: «Чи чули ви про Блок, Миколу Гумільова і Анну Ахматову? Чим вони прославилися? »Відповіді прозвучали дикі. Олександра Блока зарахували до голлівудських акторів, Миколи Гумільова назвали продюсером, а Анну Ахматову оголосили фотомоделлю. Звичайно, були і правильні висловлювання, але в основному вони належали студентам-філологам і школярам з гімназії з поглибленим вивченням російської мови та літератури. В цілому ж все змусило засмутитися і засмутитися.
Серйозна і добра поезія поступово зживається з життєвого простору людей. Йде елементарне здичавіння. На екранах стрибають трансформери, розгулюють і гарчать стегозаври, «спілкуються» на новоязі або мовою «падонкафф» мешканці телеклеткі «Дом-2». Де вже сім людей прийшов цікавитися поезією ?! А вже красу і співучість церковнослов'янської мови не понять їм ніколи ...
Але російська поезія не померла. З глибин лихоліття летить до нас світло від поетів, без яких неможливо уявити нашу культуру. Хороші вірші ведуть світську людину через перешкоди до усвідомлення важливості Православ'я для вітчизняного мистецтва, а в підсумку і до Господа нашого Ісуса Христа. Часто поети зовсім не відрізнялися чеснотою, а нерідко і відверто грішили, але через їх слова, незважаючи на душевні перепони і навіть опір самих «лірників», проривалися енергії з горішнього світу. Кожен справжній поет (іноді і всупереч бажанню і самовілля!) Запалював творчу свічку Богу. І від цього ставало тепліше тисячам і тисячам чоловіків і жінок ...
23 червня виповнюється 125 років від дня народження Анни Ахматової (1889-1966), поетеси, особистість якої складно сприймати однозначно, поетеси, яка зуміла своїм життям запалити свічку ...
Справжнє прізвище Анни - Горенко, а Ахматова - тільки псевдонім, що з'явився з-за того, що вона вважала себе нащадком ординського хана Ахмата (тим паче це було прізвище прабабусі по материнській лінії).
Спільнота поетів «Срібного століття» Росії аж ніяк не було православним. Окультизм, містицизм в язичницькому стилі і навіть прямий сатанізм були не рідкістю в поетичних салонах. За спогадами сучасників, з усіх відомих поетів передреволюційного і революційного часу молитися умів і любив лише Микола Гумільов. Ахматова, без сумнівів, виявилася в павутині інтелігентських релігійних ігрищ. Але на відміну від багатьох і багатьох товаришів вона завжди писала християнські вірші, які на тлі любовної лірики або ж «чаклунських строф» постійно не помічалися або відкидалися повністю читаючої публікою (особливо в роки Радянської влади). Не можна не відзначити, що знайомство з Миколою Гумільовим, а потім і заміжжя позначилися позитивно на творчості Ахматової. Але, втім, від християнства Анна Ахматова не відрікалася ніколи.
У 1911 році вона опублікувала чудове вірш «Сповідь»:

«Замовк пробачив мені гріхи.
Ліловий сутінки гасить свічки,
І темна епітрахиль
Накрила голову і плечі.
Чи не той голос:
«Діва! встань ... »
Удари серця частіше, частіше.
Дотик крізь тканину
Руки, неуважно крестян ».

І в 1915-му Ахматова пише:
«Дай мені гіркі роки недуги,
Задихання, безсоння, жар,
Відніми і дитини, і друга,
І таємничий пісенний дар -
Так молюся за Твоєї літургією
Після стількох виснажливих днів,
Щоб хмара над темною Росією
Стала хмара у славі променів ».

Можна сказати: «Так повноті, це ж« рання »Ахматова. А далі що?.."
А вже далі був «Реквієм» (1935-1940) з його пронизливим сплеском:

«Хор ангелів великий час прославив,
І небеса розплавилися у вогні.
Батькові сказав: «Пощо Мене залишив!»
А Матері: «Про, що не ридай Мене ...»
Магдалина билася і ридала,
Учень улюблений кам'янів,
А туди, де мовчки Мати стояла,
Так ніхто глянути й не посмів ».

Тут виразно і голосно звучить голос християнки. І не випадково з мемуарів ми дізнаємося, що Анна Ахматова почитала за основу творчості. Вона зрозуміла те, чого не в силах зрозуміти ще багато нині: мистецтво релігійно по природі своїй.
Письменник Михайло Ардов в спогадах про Ахматову стверджує: «Багато разів при мені і мені самому вона висловлювала своє глибоке переконання:« Ніколи ніщо, крім релігії, що не створювало мистецтва »(Цит. За: М.М. Дунаєв. Віра в горнилі сумнівів: Православ'я і російська література в XVII-XX століттях. - М .: Видавнича Рада РПЦ, 2003).
Сімейне життя Анни Ахматової склалася трагічно. З першим чоловіком - Миколою Гумільовим вона розлучилася в 1918 року. З другим чоловіком - поетом і дослідником Стародавньої Ассирії В.К. Шилейко шлюб також склався невдало. Третій шлюб (офіційно зареєстрований не був) з мистецтвознавцем М.М. Пунін теж пішов криво і навскіс. Долі чоловіків Ахматової відзначені смертю: Гумільова розстріляли, Шилейко помер від туберкульозу, а Пунін помер в таборі.
Син поетеси - Лев Гумільов (1912-1992), спочатку виховувався далеко від матері (в м Бєжецьку Тверської губернії) бабусею - матір'ю поета Миколи Степановича Гумільова. Скажемо чесно, Анна нечасто цікавилася сином: робила невеликі подарунки і рідко відвідувала дитину. Пізніше Ахматова змінює ставлення до Лева, але напружені відносини зберігаються і до смерті поетеси в 1966 році. Син і мати все ж любили один одного. Тільки ось те непорозуміння, то дворазове висновок Л.Н. Гумільова в табір, то підступи заздрісних людей не давали двом рідним сердець битися в унісон. І лише у останньої життєвої межі вони пробачили один одного.
Анна Ахматова всі свої переживання відбила в поезії. І заглушала їх, публікуючи літературознавчі статті та займаючись перекладами. Робота адже знеболює душу.
Пора, в тумані якій довелося пройти шлях поетесі, чи не була мирною і спокійною. Революції і дві світові війни ниткою проходять через творчість Ахматової. І вона відчуває зміну років і днів. Але за шумом і тріском людського «прогресу» поетеса відчуває інше:

«Коли ховаються епоху,
Надгробний псалом не звучить,
Кропиві, чортополоху
Прикрасити її належить.
І тільки могильники хвацько
Працюють. Справа не чекає!
І тихо, так, Господи, тихо,
Що чути, як час йде ».

Здається, що Ахматова жадає «Світу Тихого», шукає і не знаходить. Причому зі своєї вини не знаходить. Страждає і б'ється полум'я її свічки перед натиском бурі. Але не гасне ...
І знову варто звернутися до спогадів Ардова (тут-то ми і можемо зрозуміти, що не давало загинути вогню російської поетеси): «Моя мати, яка була з Ахматової до останніх хвилин, розповідає, що ввечері, лягаючи спати, буквально за кілька годин до смерті Анна Андріївна хотіла читати Євангеліє і дуже шкодувала, що у них не було при собі Біблії.
А коли, місяці за два до її смерті, відвідуючи її в лікарні, я розповідав про поїздку в Троїце-Сергієву Лавру, Анна Андріївна сказала мені: «Це найкраще місце на землі» ... »
Якщо хто коли-небудь (з тих, хто читає цю статтю) приїде в Лавру, нехай не забуде поставити свічечку за упокій душі раби Божої Анни. У «кращому місці на землі» ...

Олександр Гончаров,
к.ф.н., ст. преп. кафедри журналістики СОФ ВДУ