Старець Паїсій Святогорець: «Прав» і «винен» у подружньому житті

Старець Паїсій Святогорець буде прославлений у лику святих найближчим часом, повідомляє сайт «Свята гора». Нещодавно відбулася канонізація старця Порфирія Кавсокалівіта; очікується прославляння і інших афонських подвижників. Старець Паїсій особливо любимо в Росії - книги з його повчаннями розійшлися величезними тиражами. Пропонуємо вашій увазі розмову старця Паїсія про те, як розібратися, хто ж винен у сімейні негаразди - чоловік або дружина.

Я звернув увагу на те, що деякі духівники говорять чоловікам, які живуть у незгоді зі своїми дружинами: «Потерпи, такий вже у тебе хрест. Що тут поробиш? За таке терпіння Бог дасть тобі мзду ». Потім до духівників йдуть дружини, яким вони говорять те саме: «Терпи, терпи, щоб мати мзду від Бога». Тобто обоє можуть бути винними і обох при цьому духівник умовляє терпіти. Або ж винен один з подружжя, а духівник каже йому: «Терпи, терпи» Таким чином чоловік, винний у тому, що в сім'ї немає миру, заспокоює свій помисел тим, що він нібито терпить другого з подружжя, тоді як насправді він його щодня терзає.

Одного разу до мене в келію прийшов якийсь чоловік і почав скаржитися на те, що погано живе з дружиною. У їхній родині справа пахло розлученням . Ні він, ні його дружина не хотіли один одного бачити. Обидва були вчителями, у них було двоє дітей. Удома вони ніколи не їли: чоловік після уроків йшов обідати в один ресторан, а дружина - в інший. А для дітей вони купували якісь сендвічі, і нещасні діти, коли їхні батьки приходили додому, лізли до них в кишені і в сумки, щоб подивитися, що тато і мама принесли поїсти! Діти переживали велику драму! Крім усього іншого, ця людина співав у церкві, проте в ту церкву, де він співав, його дружина не ходила - вона ходила в інший храм. Настільки сильною була їхня неприязнь один до одного!

«Що тут поробиш, отче, - говорив він мені, - я несу великий хрест. Дуже великий. Кожен день у нас в будинку скандали ». - «А до духівника ти ходив?» - запитав його я. «Так, - відповів він, - ходив. Духівник сказав мені: "Терпи, терпи. Ти несеш великий хрест "». - «А ну-ка, - кажу я йому тоді, - зараз подивимося, хто несе великий хрест. Давай почнемо знову. Коли ви одружилися, теж так лаялися? »-« Ні, - відповідає. - Вісім років ми прожили дуже дружно. Я обожнював мою дружину! Я обожнював ній більше, ніж перед Богом! Потім вона стала іншою людиною! Стала мучити мене своїм ниттям, причіпками, дивацтвами ... »Чуєш, що діється! Він обожнював ній більше, ніж перед Богом! «А ну-ка, - кажу, - йди-но сюди, голубе! Так, значить, ти обожнював дружиною більше, ніж перед Богом? Ну і хто ж тепер винен в тому, що ви дійшли до такого стану: ти чи вона? Це через тебе Бог забрав Свою Благодать від твоєї дружини ». Потім я його запитав: «І що ж ти тепер думаєш робити?» - «Швидше за все, ми розлучимося», - сказав він.

«Може бути, - питаю, - ти завів собі роман на стороні?» - «Так, - відповідає, - я думаю піти до однієї жінки». - «Схаменися! - кажу. - Прийди в себе! Невже ти не розумієш, що у всьому винен ти сам? І перш за все тобі треба попросити вибачення у Бога за те, що ти обожнював своєю дружиною більше, ніж перед Ним. Потім піди до своєї дружини і попроси у неї вибачення. Скажи їй: "Прости мене. Це я винен в тому, що наші відносини дійшли до такого стану, і в тому, що тепер мучаться наші діти ". Потім піди висповідайся - і благоговій перед Богом як перед Богом, а дружину свою люби як дружину. І ти побачиш, що у вас все налагодиться ». Моя прочухан пішла йому на користь. Він почав плакати і пообіцяв, що послухається моєї поради. Незабаром він знову приїхав до мене, вже радісний: «Дякую тобі, отче, ти врятував нашу сім'ю. Все у нас чудово: і у мене з дружиною, і у наших дітей ». Бачиш як? Сам у всьому винен, а при цьому думає, що «несе дуже великий хрест»!

І ви ніколи не виправдовуйте жінок, які приходять до вас в монастир і скаржаться на чоловіків. Я в подібних випадках не виправдовую ні чоловіків, ні дружин. Навпаки: змушую задуматися і тих і інших. Наприклад, жінка починає скаржитися: «Мій чоловік п'є, приходить додому пізно вночі, лихословить ...» - «Дивись, - раджу я їй. - Коли він уночі приходить додому п'яний, веди себе з ним по-доброму. Якщо ти зустрічаєш кислою фізіономією і починаєш "пиляти": "що ж ти так пізно?", "Та хіба можна приходити додому в такий час?", "Так коли ж ти нарешті змінишся?", "Так що ж це за лишенько гірке ? "," але ж це вже не день і не два триває! "," і скільки я буду все це терпіти? "- то диявол порадить йому:" Так зовсім ти, чи що, хворий, якого не расстанешься з цієї дурепою ? Чи не краще піти і весело провести час з будь-якої іншої? "Тобто ти, може бути, права, але диявол підловить його з іншого боку. А ось якщо ти поведеш себе з ним по-доброму, трошки перетерпиш відбувається, і будеш благати, не висловлюючи йому своїх претензій, то, побачивши від тебе трохи сонячного тепла і світла, він задумається і виправиться ».

А потім приходить чоловік і починає своє: «Моя дружина пиляє мене, нищить своїм ниттям ...» - «Ах, ти, - кажу, - безстиднику! Твої діти і страдниця-дружина з нетерпінням чекають на тебе до півночі, а ти завалюється додому п'яним, починаєш лихословити! Сором тобі й ганьба! Ти що, одружився для того, щоб мучити свою сім'ю? »Але бувають випадки, коли можуть бути праві і чоловік і дружина. Одного разу до мене прийшла група паломників, і я розповідав їм про те, наскільки цнотливим людиною був Макріяніс6). Він відрізнявся і тілесної, і душевною чистотою. Почувши це, один з моїх слухачів підскочив і закричав: «Не бувати тому, щоб з Макріяніса ще й святого зробили!» - «Чому, - кажу, -" не бути "?» - «Тому, - відповідає, - що він бив свою дружину ». - «Послухай, - кажу, - я поясню тобі що відбувалося між ним і його дружиною. Коли у Макріяніса заводився в кишені гріш і до нього приходила якась вдова, у якої були діти, то він віддавав їй гроші. Його нещасна дружина нарікала і починала його пиляти. "Адже у тебе, - говорила вона йому, - є свої діти. Навіщо ти віддав гроші їй? "Тут він давав їй ляпаса і говорив:" У тебе є чоловік, який тебе забезпечить. А у цій нещасній чоловіка немає. Хто про неї подбає? "Тобто мав рацію і Макріяніс, і його дружина».

Крім цього, якщо один з подружжя живе духовно, то, навіть будучи прав, він певним чином "не має права» бути правим. Адже, будучи духовною людиною, він повинен поставитися до несправедливості духовно. Тобто він повинен ставитися до всього так, як цього вимагає Божественна справедливість. Він повинен прагнути до того, що доставляє спокій іншому. Адже якщо хтось робить помилку, будучи слабким, то він певним чином має пом'якшувальні провину обставини. Однак інший - той, хто знаходиться в кращому духовному стані і не відноситься до першого з розумінням, не йде до нього назустріч, - грішить набагато більше. Якщо навіть духовні люди ставляться до всього по-мирському - з позиції мирської, людської справедливості-то до чого це призведе? До того, що вони будуть постійно бігати по мирським судам. Ось від цього люди і мучаться.