Пророцтва і настанови старця Серафима Виріцкого

Преподобний Серафим Вирицький.

Батько Серафим мав безсумнівним пророчим даром. Про це красномовно говорять багато живі свідчення, опубліковані на сторінках цієї книги. Деякі з пророцтв великого старця вже справдилися.

Передбачення старцем в 1927 році патріаршого служіння архієпископа Хутинського Алексію (Симанського) і наближаються жорстоких гонінь; пророцтва подвижника про майбутню Великій Вітчизняній війні і перемоги в ній нашого зброї; передбачення батьком Серафимом кончини протоієрея Олексія Кибардин через п'ятнадцять років після власної, а також точне прозріння доль багатьох людей нині стали незаперечними фактами.

Глибоко пророчими є рядки написаного старцем в 1939 році вірші «Пройде гроза над Руською землею ...» У роки кривавих гонінь, коли здавалося, що Церква приречена на швидке і повне знищення, отець Серафим говорить про її майбутнє відродження - про відновлення забороненого тоді дзвону, про відкриття розорених храмів Божих і святих обителей. Батюшка невпинно нагадував своїм численним відвідувачам про обітницю Божу про нездоланності Церкви ворота пекла. Розповідав батько Серафим про відродження конкретних обителей - Свято-Троїцької Сергієвої Лаври, Дівєєва та інших. Примітно, що, передбачаючи відновлення Олександро-Невської Лаври, старець говорив про те, що спочатку держава поверне Церкви як парафіяльний храм Свято-Троїцький собор, а вже потім, через багато років, всю Лавру передадуть чернецтву. Передбачав також батюшка, що з часом буде засновано монастир і в Вириця, а Ленінград буде знову перейменований в Санкт-Петербург.

Говорив батько Серафим, що прийде час, коли в Москві, Петербурзі та ряді інших міст Росії будуть діяти православні радіостанції, в передачах яких можна буде почути корисні для душі повчання, молитви і церковні піснеспіви ...

На питання свого духовного сина про майбутнє Росії, старець запропонував йому подивитися у вікно, що виходить на Фінську затоку. Той побачив безліч пливуть під різними прапорами кораблів. - Як це розуміти? - запитав він у батюшки. Старець відповів: «Настане такий час, коли буде в Росії духовний розквіт. Відкриються багато храмів і монастирів, навіть іновірці будуть до нас приїжджати хреститися на таких кораблях. Але це не недовго - років на 15, потім прийде антихрист. »

Говорив, що коли Схід набере силу, все стане стійким. Число - на їхньому боці, але не тільки це: у них працюють тверезі і працьовиті люди, а у нас таке пияцтво ...

Ще розповідали, як старець говорив: «Схід буде хреститися в Росії. Весь світ небесний молиться про освіту Сходу.

Настане час, коли Росію стануть роздирати на частини. Спочатку її поділять, а потім почнуть грабувати багатства. Захід буде всіляко сприяти руйнуванню Росії і віддасть до часу її східну частину Китаю. Далекий Схід будуть прибирати до рук японці, а Сибір - китайці, які будуть переселятися в Росію, одружитися на російських і врешті-решт хитрістю і підступністю візьмуть територію Сибіру до Уралу. Коли ж Китай захоче піти далі, Захід буде неслухняний і не дозволить. »

Багато країн повстануть на Росію, але вона вистоїть, втративши більшу частину своїх земель. Це війна, про яку оповідає Святе Письмо і говорять пророки, стане причиною об'єднання людства. Люди зрозуміють, що неможливо жити так далі, інакше все живе загине - це буде переддень воцаріння антихриста.

Потім настане гоніння на християн, коли будуть йти ешелони в Росію з міст, треба поспішати потрапити в число перших, так як багато хто з тих, хто залишаться, загинуть.

Рідні та близькі духовні чада отця Серафима відзначають, що далеко не всі бачилося старця в райдужних тонах ...

«Прийде час, коли не гоніння, а гроші і принади світу цього відвернуть людей від Бога і загине куди більше душ, ніж за часів відкритого богоборства, - говорив батюшка, - з одного боку, будуть споруджувати хрести і золотити купола, а з іншого - настане царство брехні і зла. Істинна Церква завжди буде гнана, а врятуватися можна буде тільки скорботою і хворобами. Гоніння ж братимуть найвитонченіший, непередбачуваний характер. Страшно буде дожити до цих часів. Ми, слава Богу, не доживемо, але тоді ж з Казанського собору піде хресний хід в Олександро-Невської Лаври. »

У ряді пророкувань Виріцкого старця звучать досить тривожні нотки. «Якщо російський народ не прийде до покаяння, - говорив батюшка, - може трапиться так, що знову повстане брат на брата.»

Кілька важливих пророкувань батька Серафима Виріцкого було записано Марією Георгіївною Преображенської, племінницею святителя Феофана Полтавського.

... Це було відразу після війни. Я співала на криласі Петропавлівської церкви селища Вириця. Часто ми з співочими з нашого храму приходили до батька Серафиму під благословення. Одного разу одна з співочих сказала: «Дорогий батюшка! Як добре тепер стало - війна скінчилася, задзвонили знову дзвони в церквах ... »А старець на це відповів:« Ні, це ще не все. Ще буде страху більше, ніж було. Ви ще зустрінете це. Буде дуже важко молоді переобмундіровиваться. Хто тільки виживе? Хто тільки живий залишиться? (Ці слова отець Серафим повторив тричі). Але хто живий залишиться - яка буде у того хороше життя ... »Після невеликої паузи батюшка знову задумливо мовив:« Якби люди все-усього світу, все до єдиного людини (знову, як би співучо, повторив старець ці слова кілька разів), в один і той же час встали б на коліна і помолилися Богу хоча б тільки п'ять хвилин про продовження життя щоб дарував усім Господь час на покаяння ... »

Розмірковуючи про пророцтва, святитель Ігнатій (Брянчанінов) говорить: «Бог змінював Свої визначення, оголошені і через святих пророків, як то пророцтво Іони про ниневитянам (Іона. 3:10); Іллі про Ахава (3 Цар. 21:29); Ісаї про Єзекії (4 Цар. 20: 1-11). Хто зрадив себе і все Божа воля, тому нічого не потрібно знати вперед. » У всіх згаданих святителем Ігнатієм випадках Бог змінював гнів на милість після того, як окремі особистості або ж цілий народ упокорювалися перед Ним, залишали гріховне життя і вступали на шлях покаяння.

Господь обдаровував отця Серафима Виріцкого багатьма благодатними одкровеннями. Описуючи одне зі своїх духовних споглядань, подвижник розповідав черниці Серафима (Морозової):

«Я побував у всіх країнах. Краще нашої країни я не знайшов і краще нашої віри я не бачив. Наша віра - вище всіх. Це віра православна, справжня. З усіх відомих віровчень тільки вона одна принесена на землю воплотився Сином Божим. Прошу тебе, матушка Серафима, говорити всім, щоб від нашої віри ніхто не відступав! »

Вирицький старець не раз говорив, що Росія володіє безцінним скарбом - вона є берегинею святої Православної віри. Істинне просвітництво є просвітництво душі світлом Православ'я. Чи не процвітаючий Захід, де кінцевою метою всього сущого є земне благополуччя людини, а Русь, блаженна Русь, яка прийняла в дитинстві своєму юродство хреста, що зберегла в глибинах своєї неосяжної душі образ Христа Розіп'ятого і несуча його в серці своєму є істинне світло світу. Та Свята Русь, яка завжди жила предощущением горішнього, перш за все шукала Царства Божого і правди Його і перебувала в живому спілкуванні з небом. Вічна сила і краса Православ'я полягає в дивовижному єдності небесного і земного. У Росії небо було невіддільне від землі. «Людина Русі Святий завжди знав, в чому полягає вічний сенс життя і головною метою було для нього наживання небесних благ,» - нагадував своїм вихованцям отець Серафим.

Життя Виріцкого подвижника - це ціла епоха в житті Росії. Протягом декількох десятиліть на очах старця відбувалися значительнейшие події в житті російського суспільства, які знаходили живий відгук в його чистому серці. Батько Серафим пройшов свій земний шлях, твердо знаючи, що поза Православ'я немає порятунку, немає воскресіння і безсмертя. «Тільки Бога ніколи не забувайте! Зберігайте святі істини православної віри, всім серцем любіть Господа нашого Ісуса Христа! » - часто чули ближні ці слова з вуст блаженного старця.

З'єднав дихання своє зі сладчайшим ім'ям Ісусових, отець Серафим бачив в розумній молитві безцінне засіб для наживи душевного миру і спасіння:

«У найважчі часи зручно буде рятуватися той, хто в міру сил своїх стане працювати у Ісусову молитву, сходячи від частого призивання імені Божого Сина до молитви безперестанної.»

По слову святих отців це роблення не тільки захищає людину від усіх спокус світу, плоті і диявола, а й може поставити сьогодні біжить живим храмом Божим, де безмовно оспівується Бог. Такий подвижник ще за земного життя за допомогою незбагненної сили Божої набуває якості, необхідні для життя майбутньої.

Багатьом духовним чадам Вирицький старець радив якомога частіше читати молитву святого Єфрема Сирина «Господи і Владико життя мого ...» «У цій молитві вся суть Православ'я, все Євангеліє. Нею ми прохаємо у Господа допомоги на придбання властивостей нової людини, »- говорив батюшка.

«Так, Господи, Царю, даруй мені бачити мої гріхи і не осуджувати брата мого ...» Гріх засудження отець Серафим називав одним з найбільших духовних недуг нашого часу! «Ми маємо право судити тільки самих себе. Навіть розмірковуючи про будь-яку людину, ми вже мимоволі засуджуємо його, »- говорив Вирицький старець. Він особливо нагадував про неприпустимість засудження священства: «Особисті людські немочі не можуть відняти благодаті рукоположення. Під час здійснення Таїнств священик є лише знаряддям в руках Божих. Всі Таїнства невидимо здійснює Сам Христос. Який би не був батюшка грішний, навіть якщо йому уготовано в вогні геєнського горіти, тільки через нього ми можемо отримати дозвіл від наших власних гріхів. »

Батько Серафим був глибоко переконаний в тому, що людина повинна готувати себе до Вічності. Після того, як душа розлучиться з тілом, вона відразу зрозуміє, що знання і досвід усієї попередньої її життя перетворилися в ніщо. Ті предмети, образи і поняття, які на землі представлялися людині найціннішими і важливими, виявляться нічого не значущими, також, як і ті події, які займали його розум і серце і здавалися найголовнішими. Більш того, властивості і якості, які оспівував і виховував світ, виявляться шкідливими і прямо протилежними тим, якими повинен володіти житель блаженної Вічності. Єдиний земний досвід, який знадобиться людині в майбутньому житті - це досвід пізнання Христа як святий і Божественної Істини. «Земля - ​​країна плачу, Небо - країна розваги. Небесне радість виростає з насіння, засівали на землі. Ці насіння: молитва і сльози ... Ні на землі вище щастя, як пізнати Бога і пристане до Нього всією душею. Цей союз від нині і до віку. У цьому союзі - умова істинного блаженства вічного, передчуття якого вже починається тут, на землі ... »- в повній згоді з цими словами святителя Ігнатія перебував батько Серафим. При цьому старець настійно радив всім трудяться ні в якому разі не приймати ніяких видінь, явищ і голосів з потойбічного світу. Тільки святі за допомогою благодаті Божої здатні відрізняти світлих ангелів від демонів. Останні ж, будучи людям, приймають на себе вид ангелів світла, оточують себе всілякої більш-менш пристойними і кажуть видиму правду для того, щоб звабити і погубити недосвідчених, легковажних і цікавих. «Плотські, грішні люди не гідні бачити ангелів і святих. Їм властиво спілкування тільки з занепалими темними духами, яке, як правило, стає причиною смерті. Будемо молитися, щоб Господь урятував нас від спокус лукавого, »- назидал ближніх батюшка Серафим.

Вирицький подвижник своїм життям відповів на багато питань, які хвилюють тих, хто шукає порятунку в сучасному бурхливому світі. «Справи, що здійснюються в дусі миру сього, на шкоду і осуд своєї душі, і душ ближніх, течуть як по маслу. Вам всього ближче бачити це: ви бачите, як швидко поширюються книги, що гублять і віру і моральність, які витрати робляться на надрукування їх, з якою старанністю одні намагаються поширити їх, а інші купують. Як ви думаєте, як це перед поглядами Бога? І чого повинно очікувати за це на суд Божий? Невіруючі кричать, що немає Бога, немає і суду Божого. Через такого крику, яким розпуста посилюється заглушити уявлення совісті, Бог не перестав існувати. Він є і неодмінно віддасть кожній людині за його вчинками. Саме відступництво передбачене з усією ясністю Святим Письмом і служить свідченням того, скільки вірно і істинно все, сказане в Писанні ... Втім, Бог надав кожній людині під час земного життя по його сваволі робити добро, або не робити його. » Ці рядки, немов для людей нашого часу, були написані святителем Ігнатієм ще в 1864 році. З загибелі окремої душі починається загибель цілого народу. Порятунок же народу залежить від тієї лепти, яку внесе в цю справу кожна окрема людина.

Житієм Виріцкого старця Господь подає чудовий образ порятунку в такий непростий для російського народу час. Освячуючи кожен серйозний свій крок благословенням і молитвою Матері Церкви, довгі роки йшов батько Серафим шляхом непомітного, буденного подвигу. Це прихований від сторонніх очей подвиг, який чинять у внутрішньому самоті, де немає місця розпалені і дратівливості, смутку і розпачу. Це щоденний подвиг діяльного каяття, посту і молитви; подвиг реальних і посильних справ, що здійснюються Христа ради і в ім'я любові до ближніх. Це тихе, але тверде стояння у вірі, яке вимагає багато більше мужності, ніж одномоментне горяченіе і найгучніші вигуки про патріотизм. Там, де вирують пристрасті, ніколи не буде благодатного мира Христового, який є свідком істини.

Подвижник завжди пам'ятав, що «наша війна проти крови та тіла, але ... проти духів злоби піднебесних» (Еф. 6:12). У ній речові засоби боротьби успіху не приносять. Терпіння, смиренність і лагідність; покаяння, розтрощення серця і молитва; милосердя, любов і Незлобін - ось головна зброя в невидимій боротьбі. Про це ясно говорить багатовікової святоотцівський досвід. «Все зло необхідно покривати добром і любов'ю, смиренно приймаючи спокуси, що посилаються нам Промислом Божим, - говорив отець Серафим Вирицький, - відповідаючи злом на зло, ми приходимо лише до його множенню у всесвіті.» Головними властивостями, які засвоїв ворог спасіння роду людського, є гординя і ненависть. Перемогти їх можна тільки за допомогою протилежних їм чеснот - смирення й любові, які привертають до себе всесильну благодать Божу. Від неї в жаху біжать духи злоби.

Узагальнюючи слова древніх отців, звернені до подвижникам нашого часу, святитель Ігнатій пише: «Ті, які по істині працюватимуть Богу, розсудливо приховають себе від людей і не здійснюватимуть посеред них знамень і чудес ... Вони підуть шляхом роботи, розчиненого смиренням, і в Царство Небесне виявляться більшими батьків, що прославилися знаменнями. » Саме цим шляхом - шляхом роботи, розчиненого смиренням, йшов кілька десятиліть отець Серафим Вирицький, все життя свою не думаючи про себе багато чого, але перебуваючи в слухняності Матері Церкви.

«Йдуть, йдуть страшніше хвиль всесвітнього потопу, винищила весь рід людський, йдуть хвилі брехні і темряви, оточують, з усіх боків готові поглинути всесвіт, винищують віру в Христа, руйнують на землі Його Царство, пригнічують Його вчення, пошкоджують звичаї, притупляють, знищують совість, встановлюють панування всезлобного миродержца. В засіб порятунку нашого вживемо заповідане Господом втеча (Мф. 24:16), - закликає святитель Ігнатій. - Де той блаженний ковчег, подібний Ковчег Ноя праведного, куди можна було втекти від хвиль, звідусіль осяжний, де можна було знайти надійний порятунок? Ковчег - Свята Церква, яка мчить понад хвиль потопу морального, і в темну, бурхливу, грізну ніч, з добродушністю, твердістю керується дорогу свою світилами небесними: писаннями святих угодників Божих. Сяйва цих світил несильно приховати ніяка імла, ніякі хмари. Ковчег досягне в притулок блаженної Вічності, принесе туди всіх, які довірили йому своє спасіння. »

джерело: http://www.hram-evenkya.ru