Пошуки правди і сенсу життя в п'єсі М. Горького «На дні».

/ твори / Горький М. / На дні / Пошуки правди і сенсу життя в п'єсі М. Горького «На дні».

П'єса Горького «На дні» носить соціально-філософський характер. Всі твори Горького наділені складною моральної проблематикою. Але в п'єсі «На дні» найбільш повно розкриваються філософські проблеми, що хвилюють автора.
У цій п'єсі Горький об'єднав безліч теорій, думок, припущень. Автор зробив своїми героями мешканців нічліжки, людей, що опустилися в соціальному і моральному плані на саме дно. Адже саме на самій глибині людина здатна міркувати про вічні проблеми буття, бо в реальному житті у нього немає нічого.
Протягом всієї п'єси герої твору ведуть суперечки про важливі проблеми. Саме в цьому суспільстві народжується суперечка про Людину, про сенс його життя. Звичайно ж, носіями цієї проблеми можна назвати всіх персонажів, але особливо хотілося б виділити трьох: Бубнова, Сатіна і Луку.
Позиція Бубнова - це скепсис, фаталізм. Він завжди принижує людину. Бубнов жорстокий, не бажає зберігати в собі будь-які хороші якості. У ньому немає ні краплі жалю. На прохання вмираючої Анни поводитися тихіше, цей герой відповідає: «шум - смерті не перешкода ...» Він вважає, що «всі люди на землі - зайві ...» З ​​точки зору Бубнова, саме на абсолютному дні життя оголюється істинна сутність людини, з нього злітає нашарування цивілізованої, культурного життя: «... все злиняло, один голий чоловік залишився». Мабуть, тим самим цей герой хоче сказати про тваринної сутності людини.
Бубнов бачить в людині лише низька, егоїстичне. В цьому випадку можна вважати значною таку його фразу: «Виходить - зовні як себе ні розфарбовуй, все зітреться ... все зітреться, так!» Опустившись на саме дно життя, Бубнов вже не вірить в людину, він займає пасивну не тільки зовнішню, а й внутрішню позицію.
Хрестоматійними противниками в суперечці про людину прийнято вважати Луку і Сатіна. Філософію обману в ім'я людини в п'єсі проповідує мандрівник Лука. Його можна назвати гуманним людиною. Але що являє собою цей гуманізм? У Луки немає віри в людину. Для нього все люди однаково незначні, слабкі, потребують лише в співчутті і втіхою: «Мені - все одно! Я і шахраїв поважаю; по-моєму, жодна блоха - не погана: всі чорненькі, всі - стрибають ... »Думаю, не буде помилкою припустити, що насправді Лука вважав, що реальний стан людини змінити не можна. Можна змінити лише ставлення людини до себе і до оточуючих, змінити його свідомість, самопочуття, самооцінку, примирити його з життям.
Звідси і втішаєш брехня цього героя. Для кожного стражденного мешканця нічліжки у нього знаходиться добре слово. Вмираючої Ганні Лука малює ласкаву смерть-утішницю, спокійну загробне життя, у Насті підтримує віру в існування студента Гастона і його фатальне кохання. П'яниці Акторові Лука розповідає про безкоштовну клініці для алкоголіків ...
Філософія цього героя полягає в тому, що людину необхідно завжди підтримувати внутрішньої вірою. Наочною картиною до цього є розповідь Луки про пошуки праведного землі. У цій притчі йдеться про те, що вчений, який зруйнував віру в праведну землю у одного її шукача, погубив цієї людини: той повісився після того, як зникла його ілюзія. Тим самим Лука хотів показати слабкість людини в тому випадку, коли у нього немає, хоча б примарною, цілі в житті.
Не можна заперечувати, що Лука по-своєму заступається за людину, за його гідність: «А все - люди! Як не прикидайся, як ні Віхляєв, а людиною народився, людиною і помреш ... »Захищаючи Анну, Лука говорить:« ... а хіба можна людину десь кидати? Він - який не є - а завжди своєї ціни варто ... »Але все-таки в першу чергу позиція Луки в тому, що людина гідна жалю. Саме жалість і ласка, на його думку, здатні повернути заляканій, озвірілого від страху суті людський вигляд. Це Лука підтверджує своєю розповіддю про зустріч на дачі з швидкими каторжниками: «Хороші мужики! .. Не пожалій я їх - вони б, може, убили мене ... А потім - суд, та в'язниця, та Сибір ... що з того? В'язниця - добра не навчить, і Сибір не навчить ... а людина - навчить ... »
Страннику Луці протиставляється позиція мешканця нічліжки Сатіна. Він говорить про вільному Людину з великої літери. Сатин вважає принизливим жалісливий гуманізм Луки: «Треба поважати людину! Не шкодувати ... не принижувати його жалістю ... »Сатін засуджує і втішну брехня:« Брехня - релігія рабів і господарів ... »,« Правда - бог вільної людини! ».
Але романтичної мрії Сатіна про гордого, вільному, сильному Людину протиставлена ​​реальність його життя, його характер. Сатин - скептик. Він апатичний, пасивний в життя. Його протест полягає в заклику до «нічогонероблення»: «Я тобі дам одну пораду: Нічого не роби! Просто - обтяжуй землю! .. »
Сатин не просто був скинутий на «дно». Він сам туди прийшов і влаштувався там. Йому так зручніше. Він пропиває і програє там свої можливості, хоча від природи наділена живим розумом і здатністю мислити. Навіть зустріч з Лукою не може змінити життя Сатіна, надати йому більше активності. Ця людина продовжить свідомо руйнувати своє життя, адже він може лише філософствувати і не діяти.
Горький піднімає в своїй п'єсі масу всіляких проблем, основними з яких є проблема правди і сенсу життя. У п'єсі не дано однозначної відповіді на ці питання. Автор залишає за читачем і глядачем право вирішувати їх, робити свій вибір.

0 людей, які переглянули цю сторінку. Зареєструйся або увійди і дізнайся скільки людина з твоєї школи вже списали цей твір.

Дивіться також за твором "На дні":