Милосердя

МИЛОСЕРДЯ

I. ЩО ТАКЕ МИЛОСЕРДЯ?

1. Милосердя - це правосуддя, пом'якшене мудрістю.

Милосердя - це те ж правосуддя, але пом'якшене тієї мудрістю, яка виростає з досконалості знання і розуміння природних слабкостей і недоліків середовища проживання кінцевих створінь. «Бог наш - милосердний, милосердний, довготерпеливий і многомилостивий». Тому «всякий, хто призве ім'я Господнє, спасеться», «бо він великодушно помилує». «Милість Господня від віку й до віку»; воістину, «вічна милість його». «Я - Господь, що чинить милість, правосуддя та правоту на землі, бо це Господеві мені». «Не мучить Він з серця свого я караю і засмучую синів людських», бо я - «Отець милосердя й Бог потіхи всілякої». (38.1) 2: 4.1 Псалтир 103: 8 . Йоіл 2:32 . Ісаї 55: 7 . Псалтир 103: 17 ; 106: 1 . Єремія 9:24 . Плач Єремії 3:33 . 2-е до коринтян 1: 3 .

2. Милосердя - це метод справедливості.

Божественне милосердя - це заснований на справедливості метод узгодження вселенських рівнів досконалості і недосконалості. Милосердя є правосуддя Верховної стосовно стану еволюціонує кінцевого істоти, праведність вічності, видозмінена так, щоб задовольняти вищим інтересам і космічному благополуччю дітей часу. Милосердя - це не порушення правосуддя, а чуйна інтерпретація вимог вищого правосуддя в його справедливій застосуванні до підлеглих духовним істотам і матеріальним створінням формуються всесвітів. Милосердя є правосуддя Райського Трійці, з мудрістю і любов'ю спадний на численні розумні створення простору і часу, формулируемое божественною мудрістю і визначається всезнаючим розумом і суверенної волею Загального Отця і всіх його партнерів-Творців. (38.5) 2: 4.5

3. Милосердні відстрочки не нескінченні.

Однак ці милосердні відстрочки не нескінченні. Незважаючи на тривалу (по урантійскім мірками) затримку суду над учасниками повстання Люцифера, ми можемо відзначити, що, одночасно з викладом даного одкровення, на Уверсе відбулися перші слухання за позовом Гавриїла проти Люцифера, незабаром після чого було оприлюднено розпорядження Від Століття Стародавніх про укладення Сатани в тюремний світ разом з Люцифером. Це кладе край можливостям Сатани відвідувати будь-які з занепалих світів Сатанів. Правосуддя у всесвіті, де панує милосердя, може бути повільним, але воно незаперечно. (616.7) 54: 4.8

4. Милосердя не їсти протиставлення правосуддя.

Милосердя є природний і неодмінний плід чесноти і любові. Доброчесний характер люблячого Батька просто нездатний позбавити хоча б одного зі своїх всесвітніх дітей тій мудрій опіки, якою є милосердя. Вічне правосуддя і божественне милосердя в сукупності утворюють те, що в людському досвіді називається справедливістю. (38.4) 2: 4.4

II. МИЛОСЕРДЯ БОГА ВЕЛИКО

1. Багатство божественного милосердя.

«Багатство чесноти Божої веде заблукалого до покаяння». «Кожен хороший дар і всякий досконалий дар сходить від Отця Небесних світил». «Господь добрий; він є вічне притулок душ людських ». «Господь Бог милосердний і щедрий. Він довготерпеливий і рясніє чеснотою і істиною ». «Скуштуйте й побачте, що Господь благ! Блаженна людина, яка уповає на нього ». «Щедрий і милосердний Господь. Він є Бог спасіння ». «Він зламаносердих і лікує душевні скорботи. Він є всесильний благодійник людини ». (41.1) 2: 6.3 До Римлян 2: 4 . Якова 1:17 . Второзаконня 33:27 . Вихід 34: 6 . Псалтир 34: 8 ; 111: 4 . Ісая 61: 1 .

2. Милосердя Бога всезнаючий.

Загальний Батько є єдиною особою у всьому всесвіті, хто дійсно знає багато що у просторі зірок і планет. Всі світи у всіх всесвітів невпинно охоплені свідомістю Бога. Йому належать і такі слова: «Я справді бачив біду Свого народу мого, я почув крик його, і я знаю скорботи його». Бо «з небес дивиться Господь; він бачить усіх синів людських, з місця свого перебування він дивиться на всіх, що живуть на землі ». Кожне дитя-створення може воістину сказати: «Він знає шлях, по якому я йду; і коли він випробував Він мене, - вийду, як золото ». «Бог знає, коли ми сідаємо і коли встаємо; він розуміє наші думки здалеку, і всі шляхи наші відомі йому ». «Все наге та відкрите перед очима того, кому дамо звіт». Справжнім втіхою для кожної людини має стати розуміння того, що «він знає склад ваш; він пам'ятає, що ви - прах ». Говорячи про живого Бога, Ісус сказав: «Батько ваш знає, в чому ви маєте потребу, перш ніж ви попросили його про це». (49.1) 3: 3.2 Вихід 3: 7 . Псалтир 33:14 . Іов 23:10 . Псалтир 139: 2 . До євреїв 4:13 . Псалтир 103: 14 . Від Матвія 6: 8 .

3. Для Бога природно співчуття, він одвічно милосердний.

Богу властива доброта, для нього природно співчуття, він одвічно милосердний. І ніколи не потрібно будь-якого впливу на Отця, щоб викликати його милосердя. Потреба створеного істоти абсолютно достатня, щоб забезпечити рясний потік ніжного милосердя і рятівної благодаті Отця. Так як Бог знає все про своїх дітей, йому легко їх прощати. Чим краще людина розуміє свого сусіда, тим легше йому буде прощати його - і навіть любити. (38.2) 2: 4.2

III. милосердним ОПІКА

1. Вічний Син - це милосердя-втілена любов.

Бог є любов, Син - милосердя. Милосердя - це втілена любов, прояв любові Отця в особі його Вічного Сина. Любов загального Сина також всезагальна. В тому сенсі, в якому любов розуміється на планеті різностатевих істот, Божа любов більш порівнянна з любов'ю батьківською, в той час як любов Сина більш нагадує почуття матері. Такі порівняння, звичайно, примітивні, однак я вдаюся до них в надії показати людському розуму відмінність - не в божественному змісті, але як і способі вираження, - між любов'ю Отця і любов'ю Сина. (75.10) 6: 3.5

2. Вічний Син є великим джерелом милосердя.

Син розділяє справедливість і праведність Трійці, проте ці божественні властивості потьмарюються нескінченним втіленням батьківської любові і милосердя; Син - це одкровення божественної любові у всесвітів. Як Бог є любов, так Син - милосердя. Син не може любити більше, ніж Батько, але він здатний демонструвати створінням своє милосердя ще одним способом, бо він не тільки є початковим творцем, як і Отець, а й Вічним Сином того ж Отця, і тому розділяє досвід синівства з усіма синами Загального Отця . Вічний Син є великим джерелом милосердя для всього творіння. Милосердя - сутність духовного змісту Сина. Розпорядження Вічного Сина, що посилаються по духовним контурам Другого Джерела і Центру, звучать в тональності милосердя. (75.6) 6: 3.1

3. Нескінченний Дух також є джерелом милосердя.

Незважаючи на те що Нескінченний Дух всебічно розділяє досконалість, праведність і любов Загального Отця, він тяжіє до атрибутів милосердя Вічного Сина, стаючи, таким чином, провідником милосердя Райських Божества у великій всесвіті. Скрізь і завжди - в загальному і вічне сенсі - Дух несе милосердя, бо як божественні Сини розкривають любов Бога, так божественний Дух висловлює милосердя Бога. (92.7) 8: 2.6

4. Милосердна опіка - мета присвят.

Сенс цих втілень у вигляді створінь полягає в тому, щоб дозволити таким Творцям стати мудрими, доброзичливими, справедливими і чуйними володарями. Справедливість властива цим божественним Синам, проте досвід змінюють один одного присвят надає їм милосердну чуйність; милосердя властиво їм, однак подібний досвід дозволяє їм стати милосердними в нових, додаткових аспектах. Ці посвяти є останніми ступенями їх освіти і підготовки для виконання піднесених завдань, пов'язаних з управлінням локальними вселеними в дусі божественної праведності і з опорою на справедливі рішення. (1308.4) 119: 0.4

5. Ісус - милосердний друг.

Ісус знає думки і почуття, спонукання і імпульси еволюційних і висхідних смертних населених світів - від народження до смерті. Він прожив людське життя від витоків фізичної, інтелектуальної та духовної індивідуальності - пройшовши через дитинство, дитинство, юність і зрілий вік - аж до людського досвіду смерті. Він не тільки прожив ці звичайні і звичні людські періоди інтелектуального і духовного розвитку, але він також повністю відчув ті вищі і прогресивні стадії узгодження людини і Настроювача, які мало кому доступні з смертних Уарнет. Тому він випробував все життя смертного людини - не тільки властиву вашому світу, але і властиву вищим і найбільш розвиненим світів, що утвердилися в світлі і життя. (1425.4) 129: 4.5

6. Хто бажає милосердя, повинен бути милосердним.

Той, хто бажає милосердя, повинен бути милосердним; не судіть, і не судимі будете. Яким судом судите, таким будете судимі. Милосердя не скасовує всієї справедливості у всесвіті. В кінцевому рахунку підтвердиться істина: «Хто залишається глухим до криків бідних, той одного разу і сам возопит - і не буде почутий». Щирість будь-якої молитви - запорука того, що вона буде почута; духовна мудрість і вселенська спроможність будь-якого прохання визначає час, спосіб і міру відповіді. Мудрий батько не відповідає буквально на дурні молитви своїх неосвічених і недосвідчених дітей, хоча діти можуть отримувати велике задоволення і дійсне душевне задоволення, звертаючись з такими абсурдними проханнями. (1639.1) 146: 2.6 Від Матвія 5: 7 ; 7: 1,2 . притчі 21:13 .

ПОДАННЯ МИЛОСЕРДЯ В БІБЛІЇ

1. Божественне участь до всіх.

Господь добрий до всіх, а Його милосердя на всі Його творива. Псалтир 145: 9 .

2. Бог - Отець милосердя.

Отець милосердя й Бог потіхи всілякої. 2-е до коринтян 1: 3 .

3. Бог, багатий милосердям.

Бог, багатий на милосердя, через Свою превелику любов, якою полюбив нас. До Ефесян 2: 4 .

4. Ми заручені з Богом в милосерді.

І заручуся з тобою навіки, і заручуся з тобою в правді і суді, милістю та любов'ю. Осія 2:19 .

5. Милосердя як одкровення.

У цього ковчега покладеш свідоцтво, яке Я тобі дам. результат 25:21 .

6. Бог милосердний і милостивий.

Але Ти, Господи, Бог щедрий і милосердний, довготерпеливий і многомилостивий, і справедливий. Псалтир 86:15 .

7. Доброта і милість супроводжують нас.

Так, добро й милосердя мене супроводити будуть по всі дні мого життя. Псалтир 23: 6 .

8. Псалми про милість.

Всі шляхи Господні - милість і правда для тих, хто Його заповіта й свідоцтва додержує. Псалтир 25:10 ; 57:10 ; 85:10 ; 130: 7 . Осія 6: 6 ; 10:12 .

9. Милосердні будуть помилувані.

Блаженні милостиві, бо вони помилувані будуть. Від Матвія 5: 7 .

10. Ми повинні бути милосердними з привітністю.

Напоминає чи, переконуй; хто дає, [роздавай] в простоті; хто головує то [головує] з пильністю, хто милосердствує то, [благотвори] з привітністю. До Римлян 12: 8 .

Зауваження: Слова. використовувані в Старому Завіті і Новому Завіті замість милосердя: співчуття, жалість, великодушність, доброта, добродушність.