Грішник, гімнаст, піжон і один Індіани Джонса: Arzamas вибрав найцікавіші образи російського письменника Матеріал створений спільно з театральним фестивалем Толстой Weekend
- В образотворчому мистецтві
- В театрі
- В кіно
- У музиці
- В літературі
- У поезії
- В інтернеті
В образотворчому мистецтві
Толстой - грішник

З зборів Державного музею історії релігії.
На фресці зі сценою Страшного суду з храму в селі Тазово Толстой горить в пеклі вогненної. Антиклерикальні настрої письменника, згодом призвели до його відділення від церкви, широко обговорювалися громадськістю. Критика церкви як інституту і неприйняття церковних догматів не могли не позначитися на негативному ставленні до Толстому в середовищі віруючих. Фреска була написана за згодою парафіян.
1/2
Наркіз Бунін. Рибна ловля. 1903 рік © Bonhams
2/2
Карикатура «Петербурзької газети» на картину Наркіза Буніна З книги «Граф Лев Толстой. Великий письменник землі Руської в портретах, гравюрах, живописі, скульптурі, карикатурах і т. Д. ». Санкт-Петербург, 1903 рік
Картина Наркіза Буніна справила сильне враження на сучасників, багато хто залишився обурені зображенням Толстого в одній сорочці. Сам художник стверджував, що поважає Толстого як письменника, але знаходить сумнівним його проповідництво. Поруч зі Львом Миколайовичем художник зобразив Іллю Рєпіна (фігура в блакитний сорочці) і пояснив його присутність тим, що Рєпін присвятив Толстому кілька полотен (в тому числі знамените зображення босого письменника ), Тим самим сприяло створенню культу Толстого.
Василь Шульженко.Лев Толстой на турніку.Друга половина XX століття
Тут обігрується відомий факт з біографії Толстого - заняття на турніку у дворі його яснополянского будинку. У щоденниках письменника постійно зустрічаються згадки про заняття гімнастикою, яка, на його думку, важлива так само, як розумова праця, і «необхідна для розвитку всіх здібностей».
Амір Арсланов.Лев Толстой в степах Башкирії.1978 рік
Толстой багато разів бував в Башкирії і називав її «одним з найбільш ... найблагодатніших країв Росії». У важкі 1873-1874 роки Через сильну посуху і трьох років неврожаїв у 1873-1874 роках Самарську губернію охопив голод. він не тільки сам надавав матеріальну допомогу голодуючому башкирському населенню, але і детально описав те, що відбувається в «Листі до видавців (Про самарському голод)», що сприяло активному збору коштів на потреби голодуючих.
Ілля Глазунов.Вічна Росія.1988 рік
Завданням Іллі Глазунова було відобразити всю історію Росії в одній картині, а також показати її місце в загальному ході історії. Лев Толстой тут (в правому нижньому кутку) - один з тих, хто мав колосальний вплив на сучасників і послідовників. На грудях у нього висить табличка «Непротивлення», яка відтворює один з головних принципів його релігійно-етичного вчення - непротивлення злу насильством. Піднятий високо вгору вказівний палець натякає на справедливість цього принципу в умовах історичного процесу XIX-XX століть, а також нагадує про виняткову роль Толстого в збереженні і пропаганді релігійно-етичних цінностей.
Листівка з репродукцією картини Яна Стики «Толстой за роботою в саду, оточений примарами тих лих, які терзають його батьківщину».1909 рік
На картині зображений Толстой, який працює над статтею «Не можу мовчати» (1908). Він не звертає уваги на оточуючих його примар (ті лиха, які терзають його батьківщину), тому що бачить свою місію не в тому, щоб відганяти привидів від себе, але в тому, щоб позбавити від них Росію і встановити мир, заснований на добро і любові.
Ян Стика.Лев Толстой, який обіймає Христа.1910 рік
Картина, відома також під назвою «Відлучений», зображує Толстого не як «нового лжеучителя», який «зухвало повстав на Господа і на Христа Його» З «Визначення Святійшого синоду від 20-22 лютого 1901 року», № 557., а як християнина, схилив голову перед Господом в знак смирення:
Велетень і пігмеї.Лев Толстой і сучасні письменники.Карикатура невідомого художника з колекції Федора Фідлера
Карикатура відсилає до скульптурі бога Нілу , Яка знаходиться в Музеї Ватикану, - персоніфікованого образу єгипетської ріки. Ніл зображений лежачим в оточенні 16 хлопчиків, які уособлюють 16 ліктів - рівень підйому річки при розливі, а також дітей Нілу, тобто самих єгиптян, боготворять річку. На карикатурі громада Толстого контрастує з дрібними фігурками письменників, очевидно свідчать про його літературному перевагу. Вплив Толстого - письменника, публіциста і філософа - на сучасників було настільки величезним, що майже не знаходилося людей, які були б в змозі оскаржити його авторитет.
На прогулянці в Москві.Карикатура Карла Штейна з колекції Федора Фідлера
У карикатурі виражені точки зору біолога Іллі Мечникова та Льва Толстого як на тривалість життя, так і на ставлення до неї в цілому. Підходи вченого і письменника можуть бути описані як науковий (позитивний) і релігійний. Мечников в своїх роботах нерідко критикував погляди письменника на питання про сенс життя і смерті. Толстой, в свою чергу, скептично відгукувався про наукове знання, уточнюючи, що наука може вважатися пустим заняттям, якщо не намагається відповісти на питання, «в чому полягає призначення і благо всіх людей» Лев Толстой. Шлях життя. 1911.. Крім того, карикатурист обігрує ідею письменника про подолання страху смерті, яке залежить від способу життя. Чим більше людина живе у злагоді і любові з ближнім, тим менше йому варто боятися смерті. В контексті цього, за Толстим, немає сенсу відтягувати смерть, продовжуючи життя, але варто піклуватися про її цілі.
Робочий костюм для російського мужика.Карикатура з журналу LIFE.З колекції Л. М. Вольфа
У тому віці, в якому Толстой зображений на карикатурі, сучасники звикли бачити його в селянському вбранні, - тут же письменник одягнений у фрак і модні картаті панталони і тримає в руці циліндр. Однак Толстой, орієнтуючись на образ життя російського мужика, продовжував бути дворянином, а значить, на думку автора, і «робочий костюм» його повинен бути відповідним, дворянським.
Толстой і кури.Інсталяція Олега Кулика.1997-2004 роки
Художник Кулик зізнається, що творчість Толстого завжди захоплювало його. Він вирішив використовувати образ письменника для розповіді про культурну спадщину людства, що поєднує в собі «високе» і «низьке». Оскільки Толстой ставив природне вище культурного, то місце «високого» відведено природним істотам - курям. Культура ж (в особі письменника Толстого) поміщена рівнем нижче. Робота Кулика - це не спроба висміяти образ Толстого, а скоріше бажання показати, як ідеологія письменника сприймається тепер. На думку художника, головна метафора ідеології Толстого в сучасному поданні - це його відхід. Вона розноситься в середовищі моралізаторської літератури так само швидко, як відбуваються всі процеси в житті курячого спільноти. Образ Толстого, а точніше його філософія, фігурує в інсталяції як спосіб критики автором сучасного підходу до культурних процесів.
В театрі
Толстой - закадровий персонаж

Толстой так і не з'являється на сцені, коли вони присутні тільки за кадром. Головна роль віддана Софії Андріївні, яка бере участь одночасно в двох історіях: одна заснована на сімейній драмі письменника, інша - на його творах.
В кіно
Толстой - жертва наклепу
Фільм «Догляд великого старця», режисер Яків Протазанов.1912 рікСучасникам, в тому числі синові Льва Миколайовича - Льву, фільм здався обурливим. Критика лаяла картину за спекуляції і зображення інтимних сторін життя письменника; за те, що всі герої картини «виставлені в самому огидному світлі». Лаяли фінальну сцену: Христос приймає на Небеса померлого письменника. Толстой показаний у фільмі бентежним і важко переносить своє становище, яке було непростим в останній період його життя в силу сімейних та інших обставин.
1/2
Кадр з телефільму «Молодий Індіана Джонс. Подорож з батьком ». Режисери Дипа Мехта і Майкл Шульц. 1996 рік © Lucasfilm Ltd.
2/2
Кадр з телефільму «Молодий Індіана Джонс. Подорож з батьком ». Режисери Дипа Мехта і Майкл Шульц. 1996 рік © Lucasfilm Ltd.
Втік від сім'ї герой зустрічає пішов з дому Толстого. Письменник і хлопчик спочатку не можуть знайти спільної мови, проте потім герої подорожують разом, потрапляють в різні історії і в підсумку вирішують повернутися додому. Толстой тут - наставник Індіани, він ділиться з ним своєю мудрістю і при розставанні дарує Біблію (точніше, обмінює її на бейсбольні картки Індіани).
«Демон Льва Толстого» ( «Ļeva Tolstoja Ļaunais Gars»).Режисер Марціс Баузе-Крастінс.2009 рікФільм демонструє, як філософія Толстого впливає на уми людей. Студент Латвійського університету пише курсову роботу з педагогічних поглядів письменника, однак поступово починає сходити з розуму.
«Останнє воскресіння» ( «The Last Station»).Режисер Майкл Хоффман.2009 рік
Картина розповідає про основні події останнього року життя Толстого. Але його образ у фільмі вторинний, на відміну від героїні Софії Андріївни - дружини письменника, яка змагається з близьким другом і послідовником Толстого, Володимиром Чертковим Володимир Чертков (1854-1936) - редактор і видавець Льва Толстого, лідер толстовства. , За право бути максимально близькою до чоловіка.
«БГ.Лев Толстой".Режисер Віктор Тихомиров.2002 рік
Режисер Тихомиров (художник з ленінградської групи «Митьки») використовує образ Толстого, щоб точніше розповісти історію музиканта Бориса Гребенщикова. На його думку, обидва герої подібні «в своїх помилках і досягненнях» - тому він вибрав прийом побудови однієї біографії через іншу.
У музиці
Толстой як фольклорний образ
Пісня «Жив-був великий письменник» у виконанні Олексія Козлова.2002 рікМузика народна, слова Олексія Охрименко, Сергія Крісті, Володимира Шрейберга, малюнки Михайла Заровного.
Історія про життя Толстого була написана приятелями-москвичами Олексієм Охріменко, Сергієм Крісті і Володимиром Шрейбергом в 1947-1953 роках і згодом набула широкого поширення як анонімна. Публікація оригінального тексту відноситься до початку 1990-х. Існує кілька варіантів пісні з назвами «Жив-був великий письменник», «Я родич Льови Толстого», «В старовинному і знатного сімействі», «В селі тієї, Ясній Поляні» та ін. Головна відмінність авторського тексту від його варіантів в тому, що в останніх з'являється образ незаконнонародженого сина письменника, з яким ідентифікує себе ліричний герой і, нагадуючи про своє походження, просить милостиню. У деяких варіантах згадана доля Катюші Маслової, героїні роману «Воскресіння», який «читати неможливо без сліз», а також фігурують Плеханов і Ленін - як особистості, полярно оцінюють значимість Толстого. Цікаві альтернативні варіанти смерті Толстого: за однією версією, він помер від скарлатини, за іншою - загинув під Севастополем в чині генерала, убивши багато фашистів, але продовжує уособлювати весь комплекс комуністичних ідей.
У всіх піснях образ Толстого контрастує з образом його дружини Софії Андріївни, яка в одному з варіантів «продалася долара, тепер в Америці живе». Сам же письменник виступає як мученик, який страждав у шлюбі з нею, а тому шукає розради або у від'їзді, або в спілкуванні з «слов'янами» та «неграми різних мастей», або в любові. У сучасній культурі можна зустріти все варіанти виконання, аж до танцювальних .
Опера «Сатьяграха», I акт, «Ферма Толстого (1910)».Композитор Філіп Гласс.1979 рікПісня «Письменникові» на вірші Михайла Пророкова у виконанні групи «Ввічливий відмова».2002 рік
Пісню групи «Ввічливий відмова» про який заблукав у двох соснах старого слід розглядати в тому числі в контексті музичного альбому «Герань» і взагалі всієї творчості групи, яка багато співає про війну, долю і виборі.
Пісня «Too Much» у виконанні групи Bonaparte.2008 рік
Пісня гедоністичної інді-панк-групи з Берліна Bonaparte співається від імені молодої людини, якій подобається ерудована дівчина, яка знає дуже багато про все (санскрит, економіку, Джеймса Джойса, Толстого). Він же любить більш прості речі (її голос, її волосся, рок-н-рол) і просто хоче з нею зустрітися, римуючи «Толстой» і «плейбой» (можливо, це натяк на етичне вчення письменника, перейнятий християнським самообмеженням).
В літературі
Толстой - автор розлогих міркувань, які можна пропустити
Толстой, на думку Хемінгуея, не зовсім вірно розставив акценти в романі. Філософські відступи, рясно представлені в тексті, викликали подив у деяких сучасників, тому що здавалися неорганічно вписаними в сюжет і не завжди логічними у викладі.
У розділі «Лев Толстой» говориться, як разом з письменником в селище прийшла весна. Толстой, крокуючи по річці, прискорив її звільнення з-під льоду, а слух людей усолодили проповіддю добра. Дітям же розповів історію про клопика. Письменник постає довгоочікуваним божеством, яке є на допомогу людям і сповіщає нове життя. Саме так Толстой сприймався послідовниками толстовки, які увірували в силу його проповідей і вчення в цілому.
Літературні анекдоти «Веселі хлопці», що розповідають про письменників, які пов'язані один з одним абсурдними відносинами, безпосередньо відсилають до гумористичних текстів про великих в творчості Данила Хармса. У текстах Лев Толстой виступає як письменник, знаменитий своїми педагогічними поглядами. Створення «Абетки» і педагогічних робіт, відкриття яснополянской школи і розробка прийомів і методів навчання дітей - всім цим Толстой активно займався з кінця 1850-х років.
Головний герой роману граф Т. (він же Залізна Борода) - непереможний борець зі злом, авантюрист, майстер єдиноборства «незнас», любитель зброї і влучний стрілець. Прототипом графа став Лев Толстой, що перетворився на супергероя. Залізна Борода прагне до Оптиної пустель - і по шляху бореться з ворогом, веде філософські бесіди з попутниками і зустрічними людьми. Згодом граф Т. дізнається, що він герой книги, над якою працює група авторів на замовлення видавничого дому, який бажає усіма способами розрекламувати «проект». Разом з авторським задумом змінюється і доля графа Т.
У Прінстонському університеті головний герой Еморі Блейн знайомиться з Берні Холідей. В одну з бесід Еморі дізнається, що Берні здатний не тільки на критику соціальної системи - він відкритий і іншим областям, в тому числі економіці та літератури. Оскільки його цікавили пацифістські ідеї, він читав і Толстого. Бесіда приятелів будується в вигляді інтерв'ю, під час якого Берні розповідає про свої літературні вподобання. Толстой розцінюється героєм роману як великий письменник, вміє висловлювати правду і не боячись описувати її. Творчість Толстого виступає еталоном, через зіставлення з яким можливо визначити значимість інших літературних діячів.
У нотатках Горький наділяє Толстого рисами творця, якому доступні таємниці світобудови. Руки письменника - засіб вираження його думки, за допомогою їх він зображує цю реальність і в такому вигляді пропонує її глядачеві.
У поезії
Толстой - швець
У вірші обігрується захоплення графа Толстого шевським справою, що почалося в кінці 1880-х років, коли письменник придбав шевський інструмент і почав шити взуття (пара черевиків була навіть виконана Толстим на замовлення Афанасія Фета). Філософа Володимира Соловйова, колишнього з Толстим в полеміці, надихнув наївний погляд Толстого на творчість Шекспіра і на мистецтво в цілому:
Вірш було вперше опубліковано в газеті «Комсомольська правда» 18 вересня 1928 року і написано з нагоди святкування сторіччя з дня народження Толстого. Вегетаріанство Толстого подається в тексті як заперечення і неприйняття ворожнечі і крові, що сходить до одного з головних релігійно-етичних принципів письменника - непротивлення злу насильством. У тексті відтворюються висловлювання толстовцев на вечорі 14 вересня 1928 року в Політехнічному музеї: вони виступали в тому числі за скасування Червоної армії і припинення каральної політики проти ворогів Радянського Союзу. Сам Маяковський дотримувався протилежної точки зору.
В інтернеті
Толстой як мем

Походження цього мема, як і більшості мемів, простежити важко. Але очевидно, що він є однією з численних варіацій іншого, обсценную (найбільш близький за змістом варіант: «На словах ти Лев Толстой, а на ділі хрін порожній»).
Google Doodle «Лев Толстой».Ілюстратор Роман Мурадов.2014
Дудл - це заставка, яку використовує Google в якості альтернативного логотипу, щоб нагадати інтернет-користувачам про значні події культури і історії. Нерідко це ювілеї чи дні народження відомих людей: так, Google присвятив дудл 186-річчя Льва Толстого , Розповівши про письменника і його найвідоміших творах - «Війні і світі», «Анні Кареніній» і «Смерті Івана Ілліча».