цитати

1. ГЛАВА 8. РОСІЙСЬКА СВЯТІСТЬ І ДУХОВНІСТЬ §26. СЕРГІЙ РАДОНЕЖСКИЙ - жалібника ЗЕМЛІ РОСІЙСЬКОЇ
2. ПИТАННЯ
3. ЛІТЕРАТУРА

ГЛАВА 8. РОСІЙСЬКА СВЯТІСТЬ І ДУХОВНІСТЬ

§26. СЕРГІЙ РАДОНЕЖСКИЙ - жалібника ЗЕМЛІ РОСІЙСЬКОЇ

Серед усіх святих, які прославилися в Руській землі, особливим шануванням і любов'ю оточене ім'я преподобного Сергія Радонезького.

Преподобний Сергій Радонезький. Мініатюра з лицьового «Житія». Кінець XVI ст.

Народився він близько 1314 року і при хрещенні був названий Варфоломієм. Семи років був відданий в школу, де вже вчилися його брати Стефан і Петро. Спочатку науку не давалося Варфоломія, і тому він піддавався покаранню від вчителя і глузуванням від однолітків. Часто молився юнак про те, щоб йому була дарована здатність до навчання.

Одного разу батько послав його в поле привести коней. У стоїть в поле дуба Варфоломій побачив незнайомого старця-ченця, зануреного в молитву. Дочекавшись закінчення молитви, юнак підійшов до старця і попросив його помолитися про те, щоб йому відкрилася грамота. Помолившись, старець дав слузі шматочок церковного хліба - проскури. У той же день Варфоломій вразив своїх батьків і братів тим, що почав успішно читати по Псалтиря і незабаром знаннями перевершив своїх братів і однолітків. Описаний епізод з дитинства преподобного Сергія відображений на картині «Явище юнакові Варфоломія» художника Михайла Васильовича Нестерова (1862-1942).

Без лінощів братам, як куплений раб, служив: і дрова на всіх рубав, і, жито намолотивши, на жорнах молов, і хліб пік, і вариво варив, і іншу їжу, братії необхідну, влаштовував; взуття та порти кроїв і шив; і з джерела, колишнього там, воду на своїх плечах носив в гору і кожному приносив в келію.

З «Житія преподобного Сергія», складеного Єпіфаній

Шість з половиною століть тому, у важкі для Русі часи монголо-татарського ярма, преподобний Сергій влаштував недалеко від Радонежа храм, а потім монастир на честь Святої Трійці. Нині цей монастир відомий всьому світу як Троїце-Сергієва Лавра. Ця обитель до цього дня є серцем церковного життя і найбільшою скарбницею православної культури Росії. «Щоб зрозуміти Росію, - писав священик Павло Флоренський, - треба зрозуміти Лавру, а щоб вникнути в Лавру, має уважним чином вдивитися в засновника її, визнаного святим за життя," дивовижного старця ", святого Сергія».

Ігумен Троїце-Сергієва монастиря Діонісій вручає воїну патріотичну грамоту. Картина М.І. Скотті. XIX ст.

Нерідко преподобного Сергія в літературі називають «жалібника Землі Руської». Що означає в даному випадку слово «печальник»? «Печаловаться» в перекладі з церковнослов'янської мови означає 'клопотати за кого-небудь, піклуватися, захищати, рятувати від біди і потреби, жертвувати собою за іншого'. Великим жалібника за всю Землю Руську став преподобний Сергій Радонезький.

Щиру любов і повагу відчував до святому Сергію князь Дмитро Донський. Він часто звертався до Преподобному за порадами і благословенням. Преподобний Сергій був хрещеним батьком його дітей.

Облога Троїце-Сергієва монастиря в Смутні часи. Картина С.Д. Милорадовича. 1894 р

Історик В.О. Ключевський називає преподобного Сергія «благодатним вихователем російського народного духу». «П'ятдесят років робив свою тихе справа преподобний Сергій в Радонезького пустелі; цілі півстоліття приходили до нього люди разом з водою з його джерела черпали в його пустелі розрада і підбадьорення і, повернувшись у своє коло, по краплях ділилися ним з іншими ».

Працями і подвигами братства монастирів, заснованих учнями та вихованцями «школи» Преподобного, створювалася багатюща письмова культура Середньовічної Русі, поширювалося християнську освіту в освоєних землях.

Б.М. Клосс. «Житіє Сергія Радонезького»

Результатом зміцнення моральних сил народу стала перемога на Куликовому полі. Святий Сергій благословив на цю битву князя Дмитра Донського, сказавши: «Іди сміливо, без коливання, і переможеш!». На прохання князя Преподобний дав йому двох ченців, які колись у світі носили зброю і були славними воїнами. Ці ченці-воїни стали героями Куликовської битви.

Фелонь (риза) преподобного Сергія

Головною духовною турботою преподобного Сергія було утвердження миру і братолюбства між співвітчизниками. Не випадково храм і монастир він заснував на честь Святої Трійці. Святий полум'яно бажав, щоб російські люди, «зважаючи на Пресвяту Трійцю, препобеждалі ненависну ворожнечу світу цього». Одностайність і братолюбство синів і дочок Русі стали запорукою звільнення від монголо-татарського ярма.

У Смутні часи на початку XVII ст., За словами історика К.К. Случевского, «Троїцький монастир став символом честі Батьківщини в очах народу, перетворився в загальноруський центр відсічі загарбникам» [1] . Організовуючи визвольний рух, лаврський ігумен Діонісій «переписувачів хортів і доброумних у себе маючи, працюючи з ними ночами, писав грамоти повчальні й до всіх міст їх посилав». Близько 16 місяців (1608-1610) дві з половиною тисячі захисників Лаври пручалися двадцятитисячний війську Лжедмитрія II і польського воєводи Яна Сапеги. До кінця облоги, за свідченнями літописця, залишалося тільки двісті чоловік, здатних носити зброю, але Лавра вистояла!

При імені преподобного Сергія народ згадує своє моральне відродження, яке зробило можливим і відродження політичне, і затвержіваем правило, що політична фортеця міцна тільки тоді, коли тримається на силі моральної. Це відродження і це правило - найцінніші вклади преподобного Сергія, чи не архівні або теоретичні, а покладені в живу душу народу, в його моральний зміст.

В.О. Ключевський.

«Значення преподобного Сергія для російського народу і держави»

Келар (помічник ігумена) Троїце-Сергієвої Лаври, відомий письменник свого часу Авраамій Паліцин (пом. 1626) був одним з керівників визвольного руху. Він особисто їздив до князю Пожарському, переконуючи його рушити на звільнення Москви. Казна та продовольчі запаси Лаври були повністю надані на потреби народного ополчення. Саме звідси, від стін Лаври, як колись князь Дмитро Донський, йшли ополченці на Москву, кожен отримуючи благословення ігумена. Роль Лаври в справі звільнення Русі від поляків була оцінена сучасниками і нащадками: саме Авраамию Паліцину було довірено урочисто оголосити народу на Червоній площі про обрання нового царя - Михайла Романова. Імператор Олександр I в Маніфесті, оголошує початок Вітчизняної війни 1812 року, назвав ім'я келаря Оврамія Паліцин в одному ряду з Мініним і Пожарським як приклад самовідданого служіння Батьківщині.

Прикладом свого святого життя, висотою свого духу преподобний Сергій підняв впав дух рідного народу, збудив в ньому довіру до себе, до своїх сил, вдихнув віру в своє майбутнє. <...> Враження людей XIV століття ставало віруванням поколінь, за ними слідували. Батьки передавали сприйняте ними одухотворення дітям, а вони зводили його до того ж джерела, з якого вперше почерпнули його сучасники. Так духовний вплив преподобного Сергія пережило його земне буття і перелилося в його ім'я, яке з історичного спогади зробилося вічно діяльним моральним двигуном і увійшло до складу духовного багатства народу.

В.О. Ключевський.

«Значення преподобного Сергія для російського народу і держави»

«Многосветлим світильником Російської Землі» іменується преподобний Сергій в церковних молитвах. Заснована ним Лавра стала одним з найважливіших освітніх центрів Росії: «Незліченні покоління російських святих, колишніх преподобного Сергія саме духовними дітьми, онуками, правнуками і так далі, до наших днів включно, розносили з собою російське просвітництво, російську культуру, російську хазяйновитість, російську державність , а точніше сказати, російську ідею в її цілому ... » [2] .

Рака з мощами преподобного Сергія. Троїцький собор Троїце-Сергієвої Лаври

У Лаврі багато років трудився преподобний Максим Грек, «Максим чудовий філософ», як називали його стародавні автори, - один з найосвіченіших людей доби, довгі роки перед цим жив в культурній столиці Європи - Флоренції - і особисто спілкувався з найвідомішими філософами і художниками Відродження. Його книги, як і безліч інших, в Лаврі переписували і розсилали «в монастирі багато, а найбільше в соборні храми». За словами древнього автора, «у Живоначальної Трійці в Чудотворцеве Сергієвої обителі книгами виконано» - бібліотека Лаври до XVIII століття налічувала понад тисячу рукописів. Це було одне з найбільших рукописних зібрань в Росії! В основу духовного читання братії преподобного Сергія були обрані творіння преподобного Іоанна Лествичника і Авви Дорофея [3] .

І до цього дня стікаються в Троїцький собор Троїце-Сергієвої Лаври люди з усіх кінців Росії, щоб помолитися, поклонитися її головної святині - мощам преподобного Сергія, великого святого, що втілив в собі кращі риси російської людини.

ПИТАННЯ

1. Чому преподобного Сергія Радонезького називають «жалібника Землі Руської»?

2. Чому В.О. Ключевський називає преподобного Сергія «благодатним вихователем російського народного духу»?

3. Розкажіть про роль Троїце-Сергівой Лаври в Смутні часи.

ЛІТЕРАТУРА

1. Ключевський В.О. Значення преподобного Сергія для російського народу і держави. (22 {Хрестоматія}).

2. Житіє преподобного Сергія Радонезького // Пам'ятники літератури Древньої Русі. XIV - середина XV століття / Упоряд. і заг. ред. Л.А. Дмитрієва та Д.С. Ліхачева.- М .: «Художня література», 1981.

3. Шлях на Макіївці: Читаємо «Житіє Сергія Радонезького» Єпіфанія Премудрого: Навчальний посібник для учнів середнього і старшого віку / Упоряд. Н.В. Давидова.- М .: «МИРОС», 1993.

4. Священик Павло Флоренський. Троїце-Сергієва Лавра і Росія // Прометей: Ист.-біогр. альманах. Т.16: Тисячоліття російської книжності / Упоряд. Е. Бондарева.- М .: «Молода гвардія», 1990, с. 396-410. (90 {Бібліотека}).

5. Преподобний Сергій Радонезький: Альбом / Автор-упоряд. і фотохудожник В. Корнюшін.- М .: «Батьківщина», 1992.

виноски