Цитати Фрейда або як потрібно розуміти його знамениті вислови

1. Прочитавши Фрейда, я до деяких цитат «нібито від його імені» ставлюся з іронією і посмішкою, а іноді...
2. «Чим бездоганні людина зовні, тим більше демонів у нього всередині»
3. І Фрейд припустив, що ця сама інша сторона старанно витіснена. Причому, чим більше батько, скажімо,...
4. «Сновидіння - королівська дорога в несвідоме»
5. «У кожної людини є бажання, які він не повідомляє іншим, і бажання, в яких він не зізнається навіть...
6. «Нічого не буває випадкового, все має першопричину»
7. «Ми вибираємо не випадково одне одного ... Ми зустрічаємо тільки тих, хто вже існує в нашій підсвідомості»
8. «Все, що ви робите в ліжку, - прекрасно і абсолютно правильно. Аби це подобалося обом. Якщо є ця...
9. Відомі фрази про суть неврозу: «Людина одужує,« даючи волю »своєї сексуальності.» «Освіта симптому...
10. «Душевні зміни не відбуваються занадто швидко, хіба що в революціях (психозах)»
11. «Его не є господарем у своєму власному домі»

Ми все більше схильні відкривати текст, написаний відомими у своїй галузі людьми, ми більш орієнтуємося на особистість відому, ніж на нову, винаходити якісь нові ідеї. Нам хочеться читати думки Стіва Джобса, Марка Цукерберга, Мадонни (навіть якщо це просто їх казки або висловлювання, висмикнуті з контексту нам невідомого і мало що приносять нам користі), але ми нібито долучаємося до їх спадщини, до їх знання.

Як ніби-то якщо думаючи так, як думають вони, ми зможемо прийти до того ж, до чого прийшли вони, ці відомі особистості. Ніхто вже давно не цікавиться першоджерелом, невідомо правдоподібно чи приведена цитата того чи іншого відомого персонажа або автора, коли він це сказав (якщо сказав), і з приводу чого саме (а ми знаємо, як фраза, висмикнута з контексту, то, можливо зрозуміла зовсім інакше), але ми наполегливо даємо їй статус важливості і щиро віримо в неї. Цитати Фрейда спіткала, на жаль, така ж доля.

Прочитавши Фрейда, я до деяких цитат «нібито від його імені» ставлюся з іронією і посмішкою, а іноді з сумом. Це не тільки не в його стилі, не тільки не його вокабуляр, але іноді зовсім далеко від того, що він говорив в своїх роботах.

Але зараз це не головне завдання цієї статті - розвіяти міф відомих афоризмів і висловлювань Фрейда. Хоча може бути буде написана колись і така стаття. Зараз давайте все таки наблизимося до його ідей, настільки сколихнули світ, але зробимо ми це через найпопулярніші висловлювання в інтернеті, які подаються нам як ніби то від його особи (і мають дуже мало від першоджерела), незважаючи на це все таки несуть ці самі глибокі ідеї в маси.

Афоризмів Фрейда (як ми беремо на віру, не перевіряючи першоджерело) досить багато. Я приведу тут найпопулярніші з них. Ті, цитати Фрейда що завоювали місце першості зі спільнот та інших інтернет ресурсах.

Що мав на увазі Фрейд (якщо ми візьмемо перероблену відому в мережі фразу, що подається від його особи):

«Чим бездоганні людина зовні, тим більше демонів у нього всередині»

Фрейд дуже багато уваги в своїх роботах приділяв такої виконану роботу нашої психіки, як витіснення неугодного нам (нашої цензурі) або небезпечного (для нашого спокою через відсутність пояснення) нам матеріалу. Причому інформація про цей матеріал (словесне, скажімо, супровід) витісняється в несвідоме, залишаючи афект недоторканим. Так ось такі зайві моменти завжди привертали його увагу.

Зайва акуратність, надмірна доброта, підвищена люб'язність, неприродна гнучкість і поступливість. Начебто б хотілося при цьому запитати: «Щось тут не так, куди поділася друга сторона медалі?» (Адже все амбівалентне).

І Фрейд припустив, що ця сама інша сторона старанно витіснена. Причому, чим більше батько, скажімо, неприродно добрий до своєї дитини, тим з більшою ймовірністю ми припускаємо витиснену агресію по цьому напряму.

Те ж стосується і ненормальною прихильності 35-річної дочки до своєї мами, і усугубленной вірності і повазі 40-річного чоловіка до свого батька. Це ж і ненависті до євреїв. І до людей нетрадиційної орієнтації (саме від цього всіх наших ненависників геїв в суспільстві називають «латентними гомосексуалістами»). Тоді варто припустити, що чим більше зусиль докладає людина до стримування якихось проявів характеру (які середньому душевно-здоровій людині здаються нормальними), тим більше у нього протилежних мотивів всередині і більше сил необхідно на збереження такого стану речей. Тим більше у нього як раз таких спонукань (того самого, що в цій «цитаті» названо демонами).

Відкрити інші двері: Куди дівається агресія?

«Сновидіння - королівська дорога в несвідоме»

І ще одна дуже популярна фраза, що відноситься до теми «Чим більше дивним нам здається сон, тим глибший сенс він несе».

Сновидіння дійсно були названі Фрейдом королівською дорогою, адже саме там виповнюється наше несвідоме бажання. Вся книга «Тлумачення сновидінь», з якої, власне, і почався психоаналіз, говорить нам про те, яку роботу робить психіка людини, щоб це бажання все-таки було в сновидінні реалізовано. Які механізми використовуються самою психікою, щоб уникнути внутрішнього опору і цензури, і отримати бажане.

І дійсно, чим більш освічений чоловік в плані знання законів психіки і внутрішнього світу, тим хитромудрих його сни. Сенс від цього не глибше, ніж сенс від сну простого, ось тільки заховати його від внутрішньої цензури потрібно було набагато глибше. Такі сни тільки на вигляд складніше. Насправді там ховається наше власне несвідоме бажання, тому тлумачення снів дає таку інформаційну базу для роботи несвідомого кожної конкретної людини в терапії.

«У кожної людини є бажання, які він не повідомляє іншим, і бажання, в яких він не зізнається навіть собі самому»

Дуже популярна фраза, в першій частині якої говориться про свідоме і захованому від інших бажанні, в другій - про бажання несвідомому (а значить, невідомому для самої людини). Зараз навряд чи зустрінеш метод психотерапії, де несвідоме не враховується. От саме в залежності від того, що несвідомо хоче отримати людина від життя, то у нього в більшості випадків і відбувається. Конфлікт народжується, коли сама людина про цю прихованої причини підозрює, але зрозуміти (усвідомити) це поки не можливо і резервом дістатися туди він не володіє.

«Нічого не буває випадкового, все має першопричину»

Ця фраза швидше за все ставилася до його роботі «Психопатологія повсякденного життя», де малася на увазі випадкова обмовка, описка або помилкове дію (спіткнувся, обмовився, випадково поранився). У цьому контексті тільки це разом зі сновидіннями людини і представляє з себе єдиний спосіб дістатися до несвідомого матеріалу людини. В цьому ракурсі як раз це і має основний і найважливіший сенс і першопричину. Але для кого? Для вміє слухати несвідоме людини. Для психоаналітика, терапевта. Здебільшого в повсякденному житті ми можемо припускати зовсім не ту першопричину у людини, з ким взаємодіємо, що більше нагадує наші фантазії про його «першопричину», ніж те, про що Фрейд міг говорити в цій, не зовсім його, цитаті.

«Ми вибираємо не випадково одне одного ... Ми зустрічаємо тільки тих, хто вже існує в нашій підсвідомості»

Хотілося б цю «цитату» нехтувати, якщо б вона не була настільки популярна. Те, що тут могло матися на увазі, так це, що ми найбільше схильні культивувати відносини з людьми, які нагадують нам наш перший досвід взаємовідносин, наші перші значущі об'єкти.

В цьому ракурсі тоді у нас дійсно є невирішені питання, на які ми все ще не знайшли відповіді (або відповідь нас не влаштовує) і для цього ми несвідомо Модулюючи ситуацію, підставляючи (залишаючи, помічаючи) тільки потрібних нам людей. У цьому плані не можна сказати про жінку, батько якої був алкоголіком, що вона підшукує собі чоловіка алкоголіка і знаходить того, хто вже в її «підсвідомості». Але в деякій мірі вона все ще несвідомо прагне вирішити деякі питання, пов'язані з цим першим досвідом любові і взаємин з таким же (відповідним) об'єктом, як її батько. Однак ми не вивуджуємо об'єкти з нашого «підсвідомості», хоча весь написаний вище процес пошуку відбувається нами дійсно несвідомо.

«Все, що ви робите в ліжку, - прекрасно і абсолютно правильно. Аби це подобалося обом. Якщо є ця гармонія - то ви і тільки ви маєте рацію, а все що засуджують вас - збоченці »

Яка смілива фраза, роздільна будь перверсії в межах пари нібито від імені самого Фрейда. Для яких тільки цілей вона не цитується. У певному сенсі вона демонструє ставлення до Фрейду як до захисника і лобістами збочень і особистого способу, щоб отримати людиною задоволення.

Тим часом, Фрейд дійсно звільняв людину тим, що показував нашу дитячу природну сексуальність, яка спочатку є перверсних, і їй ще належить увійти в культуру, прийняти обмеження і помістити закон зсередини всередину (Над-Я). У трьох нарисах про сексуальність він багато пише про поняття норми (звідти і висмикнута з контексту фраза, що мандрує по просторах інтернету, що «Ми не настільки погані, як ми думаємо, але й не настільки нормальні, як нам здається»). І багато пише про відхилення від норми, первинної і патологічна (зокрема, про фетишистів і інших збоченнях). І якось сумнівно можна собі уявити, що в подібних відносинах обидва учасники повною мірою є суб'єктами у відносинах (а не об'єктами для насолоди іншого). Друга ж частина зазначеної фрази якось взагалі мало узгоджується як з психоаналізом так і його автором.

Почасти сюди саме можна сказати і фраза «Маленька дитина аморальний, у нього немає ніяких внутрішніх гальмувань проти прагнення до задоволення». Мораль (і аморальний) в якості обмежень і закону, який ще належить дитині прийняти, спочатку через страх зовнішнього покарання (або втрати любові значущого дорослого), а потім і всередину. І гальмування допомагає тільки його абсолютна залежність від іншої людини. Він без нього не виживе, буквально і психічно. Тому він приймає НІ і заборона на прямий спосіб отримання задоволення від дорослого. У цьому плані у дитини дійсно відсутня мораль, але в недалекому майбутньому (паралельно з тим, як він починає говорити, входить в мову), він її почне враховувати. І ці жертви, які він тільки починає платити, роблять його людиною, особистістю в культурі.

Відкрити інші двері: 18 речей, які варто розуміти якщо ваш партнер страждає депресією

Відомі фрази про суть неврозу: «Людина одужує,« даючи волю »своєї сексуальності.» «Освіта симптому являє собою заміну того, чого з'явитися недозволено.» «Коли невротик стикається віч-на-віч з конфліктом, він робить втеча в хворобу»

"Людина одужує,« даючи волю »своєї сексуальності" - якщо це і було якось приблизно так сказано Фрейдом, то тільки в ставленні до неврозу. Невроз має під собою причину витиснену сексуальність або інфантильні бажання. Саме в симптомі (хвороби) і знаходить свій притулок невротик (про це говорять дві інші пропозиції, які дійсно є фразами Фрейда). Таким чином, усвідомлюючи прихований конфлікт у хворого дійсно часто відпадає потреба говорити тілом (тіло видужує і симптом пішов). І внутрішні конфлікти дійсно часто пов'язані з витісненими інфантильними бажаннями. Але дістатися до них в терапії (і висловити) і «дати волю своєї сексуальності» - це різні речі. Даючи волю своєї сексуальності невротика не тільки неможливо (контроль Понад Я адже занадто сильний), але і сприяє збільшенню внутрішнього конфлікту і неврозу.

«Душевні зміни не відбуваються занадто швидко, хіба що в революціях (психозах)»

Схоже на висловлювання в роботі, де він пише про економіку потягів і про принцип второваних шляхів (і про мнемических зв'язках). Принцип полягає в тому, що коли наші потягу в нашій конкретній історії колись пішли певним шляхом, то ці шляхи закріплюються в психіці як річка, яка визначає шлях течією води. Спочатку випадково, а потім по второваною дорогою (просто тому, що це легше), роблячи все більш глибокі поглиблення. Саме тому змінити спосіб реагування не так-то легко. Ще один приклад можна привести з шляхом, яким йде караван. Подорожні залишають на своєму шляху певні розпізнавальні знаки, щоб по поверненню повернуться тим же шляхом (якраз цим в аналогії Фрейда є точки фіксації).

«Его не є господарем у своєму власному домі»

Так, Фрейд дійсно писав, що інстанція Я не є господарем у своєму домі (поняття Его відноситься до американської его-психології), але все ж є слугою трьох панів: потягів, що йдуть з Воно, Над-Я і зовнішньої реальності. Тобто те, що ми звемо своїм Я, собою, своїм характером, тим, ким Я (як мені здається) є - це взагалі-то якесь утворення, яке наша психіка створила, намагаючись втихомирити потягу з Воно, з огляду на суворий голос Більше- Я і з огляду на реальність. І це Я - зовсім не хазяїн в цій конструкції. Саме тому психоаналіз - це не зміцнення захистів, які не адаптація Я до життя в суспільстві і не посилення інстанції Я. Психоаналіз в контексті Фрейда - це завжди відсилання до Воно, до потягів і їх долям у кожної окремої людини, використовуючи його мова як єдиний елемент, яким можна досліджувати несвідоме.

Сподіваюся, від цього Фрейд став трохи зрозуміліше і тепер ви, зустрічаючи ці висловлювання в інтернеті на різних джерелах, будете більш тонко відчувати, до чого там цей афоризм призводять і яким боком він відноситься до його нібито автору. Крім того, можна почати з читання його книг. Найкраще почати саме з «Псіхопаталогіі повсякденному житті», з «Тотем і табу» і «Тлумачення сновидінь», при цьому минаючи початкові глави (вони не в одного читача відбивають охоту читати його великі твори).