7 питань про "Євгенії Онєгіні"

1. 1. У школі вчать, що «Євгеній Онєгін» - це енциклопедія російського життя, і пояснюють чому: тому що...
2. 2. Чи є в «Євгенії Онєгіні» якийсь глибокий християнський посил, подібний до того, який є, наприклад,...
3. 3. Чи є все-таки в «Євгенії Онєгіні» моральний урок?
4. 4. Хто головний герой «Євгенія Онєгіна»? Онєгін, Тетяна Ларіна - або ж сам Пушкін?
5. 5. Чи правда, що дружина Пушкіна, Наталія Миколаївна, дивним чином схожа на Тетяну Ларіну - за характером,...
6. Пушкіна після Пушкіна
7. 6. Чи правда, що Пушкін збирався закінчити роман так: чоловік Тетяни, генерал, стає декабристом, і...
8. 7. Чотирнадцять-п'ятнадцять років (середній вік дев'ятикласників) - це відповідний вік для розуміння...

Відповідає письменник Олексій Варламов, ректор Літературного інституту ім. А. М. Горького

Фото Володимира Ештокін

1. У школі вчать, що «Євгеній Онєгін» - це енциклопедія російського життя, і пояснюють чому: тому що зображені всі верстви російського суспільства, їх звичаї, їх уявлення. Чи так це?

Євгеній Онєгін в кабінеті. Ілюстрації Е. П. Самокиш-Судковського
(1908), www.poetry-classic.ru

Почнемо з того, що саме це визначення - «енциклопедія російського життя» - належить Бєлінського, і це його інтерпретація.

Що таке енциклопедія? Якийсь звід знань про щось, фіксація реальності. Енциклопедія передбачає ніякого розвитку цієї реальності, реальність вже спіймана, пов'язана, зафіксована і з нею більше нічого не може трапитися. Енциклопедія - це зупинка, підведений підсумок. Так, можливо, через десять років з'явиться нова енциклопедія, але це буде нова, а стара вже відбулася.

Так ось, «Євгеній Онєгін» найменше схожий на зафіксовану, прокоментував і розкладену по поличках реальність. Це жива річ, відображення мінливою, складної, суперечливою життя. У «Онєгіні» немає ніякої точки, він весь знаходиться в постійному русі.

Поняття енциклопедії передбачає повноту охоплення, максимальну деталізованість, відображення всіх сторін описуваного предмета. Але не можна сказати, що «Євгеній Онєгін», при всій величі цього роману, цілком відбив російську життя початку XIX століття. Там є величезні лакуни!

У романі майже немає Церкви і повсякденному церковного життя, в тому числі її обрядової сторони. Чи не вважати ж вичерпним зображенням церковної теми такі фрази, як «два рази в рік вони говіли», «в день Тройця, коли народ / позіхаючи, слухає молебень» або «і зграї галок на хрестах». Виходить країна, де є зграї галок на хрестах, а крім цих галок і хрестів нічого християнського і немає.

У Пушкіна був такий погляд на речі, і не у нього одного.

Російська класика XIX століття, за рідкісними винятками, пройшла повз Церкви. Точно так же, як і російська Церква пройшла повз російської класики.

Дивимося далі. Військова життя Росії в романі хоч якось відображена? Майже ніяк (згадується хіба що медаль у Дмитра Ларіна, так чоловік Тетяни - понівечений в боях генерал). Промислова життя? Дуже мало. Ну і що ж це виходить за енциклопедія? Або ось такий цікавий момент: у «Онєгіні», як, втім, і скрізь у Пушкіна, немає багатодітних сімей. Євген - єдина дитина, у Ларіним - дві дочки. Те ж саме в «Капітанської дочці», в «Повісті Бєлкіна». Але ж тоді майже всі сім'ї були багатодітними, один-два дитини - рідкісний виняток. Так, Пушкіну це було потрібно для вирішення його художніх завдань, але тоді вже про енциклопедії російського життя годі й казати.

Так що тут Бєлінський, думаю, неправий. Швидше вже «Війну і мир» Льва Толстого можна назвати енциклопедією. Теж неповної, але куди більш грунтовної.

2. Чи є в «Євгенії Онєгіні» якийсь глибокий християнський посил, подібний до того, який є, наприклад, в «Капітанської дочці»?

Онєгін з Ленським в гостях у Ларін. Ілюстрації Е. П. Самокиш-Судковського
(1908), www.poetry-classic.ru

Я далекий від того, щоб обов'язково бачити чіткий християнський посил в будь-якому творі Пушкіна. У 1830-і роки він, безсумнівно, звертається до християнства, і «Капітанська дочка» - сама християнська річ не тільки у Пушкіна, а й взагалі в російській літературі «золотого століття». Але ж це пізніше твір, яке він закінчив в 1836 році, до того вже були написані «Пророк», «Батьки-пустельники і дружини непорочні». Ці мотиви не виникли у Пушкіна з нічого. Вони були заховані в його ранній творчості і почали проявлятися, проступати так, що стали помітні неозброєним оком.

У «Євгенії Онєгіні» можна помітити це рух, цей перелом. Ми знаємо, що перші два розділи були написані ще в південному посиланні, а потім Пушкін їде в іншу посилання, до Михайлівського, і ось тут з ним щось відбувається. Може, тому, що там, в Псковській губернії, всі навколишні місця безпосередньо пов'язані з російською історією, може, тому, що там він бував в Святогірському Свято-Успенському монастирі, часто сперечався з місцевим парохом Іларіоном Раєвським і навіть замовляв панахиду по Байрону, рабу Божому боярину Георгію, що, звичайно, можна розглядати як виклик, хуліганство, але за великим рахунком це теж було дуже глибоко і серйозно. Він поступово починає відчувати християнське коріння російської історії та російської життя, читає Біблію, читає Карамзіна. У цьому сенсі останні глави роману помітно відрізняються від перших. Але тут поки це ще тільки починає мерехтіти, це ще не увійшло в повну силу.

У «Капітанської дочці» головний християнський мотив - Промисел Божий, послух Божій волі, яке робить щасливими двох головних героїв, дозволяє подолати їм всі випробування і отримати повноту буття.

Інакше з «Євгеній Онєгін». Спроба притягнути явні християнські смисли була б, по-моєму, штучною. У чому там християнський посил? У тому, що Тетяна послухалася матері, вийшла заміж за генерала і залишилася йому вірна? Але що в цьому специфічно християнського? Це нормальна поведінка в будь-якому традиційному суспільстві. Вірність обітниці, вірність чоловікові, смиренність - цінності, які християнство, звичайно, наповнює своїм змістом, але це ж не виключно християнські цінності. Більш того, з тексту роману ми не бачимо, щоб Тетяна була якось особливо релігійна. Вона не може образити чоловіка, кинути тінь на його репутацію, вона залежна від громадської думки, але це інша історія. Але головне - вона нещаслива, проявивши послух батьківській волі і вірність чоловікові. Якщо героїв «Капітанської дочки», «Заметілі», «Панянки-селянки» в перспективі чекає щастя, то Тетяну нічого не чекає. Життя її порожня. Дітей у неї немає, прийоми та бали її дратують, в релігії вона розради не знаходить (у всякому разі, ніяких натяків на це в тексті немає). Власне, все, чим вона може втішатися, - це спогади про сільського життя, про красу природи. Вся її життя в минулому, живе вона не так, як їй самій хотілося б, а як вимагає від неї світло.

«Євгеній Онєгін» - це, по суті, історія про те, як двоє людей могли б бути щасливими, якби вчасно це зрозуміли. але

Євген пройшов повз Тетяни, зробивши нещасними обох. І ніякого виходу з цієї ситуації немає. Мені здається, будь це християнське твір - було б якось по-іншому.

Якщо не щастя в загальноприйнятому розумінні, то хоча б якийсь високий сенс, а не ця безвихідність, по крайней мере в тому, що стосується Тетяни.

3. Чи є все-таки в «Євгенії Онєгіні» моральний урок?

Тетяна пише лист Онєгіна. Ілюстрації Е. П. Самокиш-Судковського
(1908), www.poetry-classic.ru

Я думаю, немає сенсу шукати відповіді на запитання, який моральний урок повинні винести школярі з «Євгенія Онєгіна», з описаної там історії. Чи не закохувався, а то доведеться страждати? Нерозумно. Ще дурніші говорити: закохувався лише в гідного людини. Як показує життя, управляти цими матеріями неможливо.

Можна, звичайно, сказати і очевидні речі: Онєгін - це негативний приклад, приклад того, як спочатку розумний, здібна людина, не розуміючи, для чого жити, врешті-решт опиняється в повній порожнечі - і духовної, і душевної. У той час як Тетяна - приклад позитивний, вона в виникають обставини приймає етично правильні рішення. Однак це не скасовує безнадійності розказаної в романі історії.

Але, може, для самого Пушкіна ця безвихідність «Євгенія Онєгіна» була життєво необхідна для внутрішнього руху в бік християнства. «Онєгін» перед ним самим поставив такі питання, відповіді на які автор пізніше дав в тій же «Капітанської дочці». Тобто «Онєгін» став необхідною сходинкою.

Християнство - домінанта пізнього Пушкіна, і «Євгеній Онєгін» - процес створення такої домінанти, це як би визрівання плоду, ще майже непомітне для очей.

А крім того, християнство Пушкіна укладено насамперед у красі його строф. Ця краса явно божественного походження. Він тому і геній, що ловив світло божественної краси, відчував Премудрість Божу, явлену в створеному світі, і в його творах цей світ проступав. Переклад божественної краси на російську мову - це, на мій погляд, головний християнський сенс «Євгенія Онєгіна». Тому і не особливо успішні переклади роману на інші мови. Зміст передається, а ось ця внераціональних краса втрачається. Для мене саме це в «Євгенії Онєгіні» найголовніше. Він викликає неймовірно сильне почуття батьківщини, відчуття дому.

4. Хто головний герой «Євгенія Онєгіна»? Онєгін, Тетяна Ларіна - або ж сам Пушкін?

Євген і Тетяна - зустріч в саду. Ілюстрації Е. П. Самокиш-Судковського
(1908), www.poetry-classic.ru

Пушкін не випадково назвав свій роман саме так: «Євгеній Онєгін». Але чи можна вважати Тетяну головним героєм? Чому ні? І таку думку можна обґрунтувати, відштовхуючись від пушкінського тексту. Але точно так само можна стверджувати, що головний герой роману - сам автор з його постійною присутністю в тексті. «Онєгін», як істинно класичний твір, завжди буде породжувати масу трактувань. Це нормально. А ненормально - сприймати будь-яку з них як істину в останній інстанції.

5. Чи правда, що дружина Пушкіна, Наталія Миколаївна, дивним чином схожа на Тетяну Ларіну - за характером, за переконаннями, по відношенню до життя? Що ви про це думаєте?

Тетяна Ларіна читає книги. Ілюстрації Е. П. Самокиш-Судковського
(1908), www.poetry-classic.ru

Я про це чую вперше і, мабуть, не погоджуся з такою думкою. Справа не в тому навіть, що, як відомо, прототипом Тетяни була інша жінка, і не в тому, що будь-які паралелі між реальними людьми і літературними героями ризиковані.

Я думаю, такий погляд просто входить в протиріччя з тим, що сказано в пушкінському тексті про Тетяну.

Матеріал по темі

Пушкіна після Пушкіна

Суд людський рідко буває справедливий. На наші судження налипає, як сміття, лушпиння нашого власного недосконалості. Своїх промахів і помилок ми знаходимо масу пояснень, а ось інших судимий «за всією суворістю» ... Але розхожі, підкріплені цитатами уявлення про Наталю Гончарової-Пушкіної не просто перекручені - вони, що називається, справедливі «з точністю до навпаки». Занурюючись в матеріал, з подивом читаючи отруйні міркування про неї і прислухаючись до небагатьох її власним тихим словами, що дійшли до нас, я все більше дивувався. Мовою крутилося недоречне, здавалося б, слово: святість.

Зверніть увагу, що Тетяна, хоча в своїй родині і «здавалася дівчинкою чужий», але вона, а не Ольга повторює долю своєї матері: закохується єдиний раз в житті, і любов ця залишається з нею назавжди, заміж виходить за нелюба і до гробової дошки зберігає йому вірність.

Для Пушкіна цей момент дуже важливий. Ідеальна пушкінська героїня - це дівчина чи жінка, яка може любити тільки одну людину. Така Тетяна - і не така Ольга, яка полюбила Ленського, але після його загибелі тут же закохалася в улана і вискочила за нього заміж. Онєгін, читаючи настанови Тетяні ( «Чи змінить не раз младая діва Мріями легкі мрії; Так деревце свої листи Змінює з кожною весною. Так видно небом судилося. Полюбіть ви знову: але ...»), помиляється. Тетяна - однолюбка.

Можна, до речі, провести цікаву паралель між Тетяною Ларіної і Наташею Ростової. І та, і інша вважаються позитивними героїнями, що виражають наш національний характер і навіть християнський ідеал. Але це абсолютно протилежні одна одній створення саме по відношенню до любові. Наташа Ростова швидше схожа на Ольгу. То вона любила Бориса, то князя Андрія, то Долохова, то вона полюбила П'єра. І Толстой милується тим, як вона змінює свої уподобання. Для нього в цьому суть жіночності і жіночого характеру. Толстой полемізує з Пушкіним в питанні про те, як повинна жінка влаштовувати своє життя. Не буду говорити, хто з них прав, - давати оцінки тут безглуздо. Але мені здається, що Наталія Миколаївна Пушкіна за своєю внутрішньою суттю набагато ближче до Наташі Ростової, ніж до Тетяни Ларіної (так що паралель Дантес - Анатоль Курагин не позбавлена ​​сенсу). Ну а крім того, вона пізнала радість материнства, була чудовою матір'ю. Тетяна ж бездітна, в тексті роману немає ні найменших вказівок на те, що у неї будуть діти.

6. Чи правда, що Пушкін збирався закінчити роман так: чоловік Тетяни, генерал, стає декабристом, і Тетяна їде слідом за ним до Сибіру?

Зустріч Онєгіна із заміжньою Тетяною. Ілюстрації Е. П. Самокиш-Судковського
(1908), www.poetry-classic.ru

Це версія, одна з можливих інтерпретацій пушкінського тексту, який допускає безліч трактувань. Він так влаштований, цей текст, що йому важко суперечити. Хочеться комусь вірити, що Онєгін - зайва людина, - будь ласка, Пушкін це дозволяє. Хоче хтось думати, що Тетяна відправилася б слідом за чоловіком-декабристом в Сибір - і тут Пушкін не заперечує.

Тому якщо вже говорити про те, чим закінчився «Євгеній Онєгін», то найточнішою і дотепною мені видається версія Анни Ахматової:

«Чим скінчився" Онєгін "? - Тим, що Пушкін одружився. Одружений Пушкін ще міг написати лист Онєгіна, але продовжувати роман не міг »*.

Перші глави «Євгенія Онєгіна» Пушкін написав в 1823 році, будучи молодим, вітряним людиною, а закінчив роман в 1831 році. У тому ж році він одружився. Прямого причинно-наслідкового зв'язку тут, можливо, і немає, але зв'язок глибша, смислова, мені здається, є. Тема шлюбу, подружньої вірності, неотменімо вінчання завжди дуже хвилювала Пушкіна. Але якщо в «Графа Нулине» (1825 рік) він швидше посміявся над подружжям, то чим далі, тим серйозніше став до нього ставитися. Будь то восьма глава «Євгенія Онєгіна», будь то «Капітанська дочка» (1836 рік), будь то «Повісті Бєлкіна», особливо «Заметіль» (написана в 1830 році), де обидва герої розуміють, що вінчання - це та межа, яку неможливо перейти. Те ж і в «Дубровском» (Пушкін закінчив його в 1833 році), де Маша каже: «Пізно - я повінчана, я дружина князя Верейського». Як тільки люди повінчані, зробити крок назад не можна. Пізній Пушкін постійно про це тлумачить. І те, що він загинув на дуелі, захищаючи честь своєї дружини і тим самим як би захищаючи незворотність вінчання, - це не тільки важливий штрих в його біографії, але і приклад того, як життя перетікає в літературу, а література - в життя.

7. Чотирнадцять-п'ятнадцять років (середній вік дев'ятикласників) - це відповідний вік для розуміння пушкінського роману?

Онєгін і Тетяна - остання розмова. Ілюстрації Е. П. Самокиш-Судковського
(1908), www.poetry-classic.ru

Я вважаю - так. Вплив художньої літератури (а особливо російської класики) відбувається адже не тільки на рівні свідомості. Зрозуміло, в чотирнадцять років неможливо зрозуміти всю глибину «Онєгіна», але ж не факт, що і в сорок чотири її зрозуміють. Крім раціонального сприйняття, є ж ще непрямий вплив тексту, емоційний, тут працює просто мелодика вірша - і все це западає в душу, залишається в ній і рано чи пізно може прорости. Між іншим, і з Євангелієм те ж саме. Можна його зрозуміти в сім років? Так можна. А можна не зрозуміти ні в тридцять сім, ні в сімдесят. Людина бере з нього те, що здатний сприйняти відповідно до свого віку. Ось так само і з класикою.

Сам я прочитав «Євгенія Онєгіна», як і більшість моїх однолітків, у восьмому класі, і не скажу, щоб був вражений. А по-справжньому я полюбив «Євгенія Онєгіна» порівняно недавно, років десять тому. У цьому мені допомогли чудові виступи Валентина Семеновича Непомнящего, в яких він читав і коментував пушкінський роман, розділ за розділом. Саме Непомнящий визначив моє доросле розуміння роману, допоміг побачити всю його глибину. Не скажу, що «Євгеній Онєгін» став моїм найулюбленішим пушкінським твором - особисто для мене «Борис Годунов», «Капітанська дочка», «Мідний вершник» більш значущі, але з тих пір я неодноразово його перечитував, кожен раз помічаючи нові грані, відтінки.

Але, як знати, - може, то раннє, напівдитяче сприйняття «Онєгіна» якраз і заклало основу для того, щоб побачити його вже по-дорослому?

Крім того, коли ми говоримо, що діти знайомляться з «Євгеній Онєгін» в дев'ятому класі, - це не зовсім точне формулювання. У дев'ятому класі вони знайомляться з цим твором цілком, але багато уривки з нього дізнаються набагато раніше - ще в початковій школі, а то і до школи. «Вже небо восени дихало, вже рідше сонечко блищало», «Зима, селянин, тріумфуючи ...» - все це знайомо з раннього дитинства. І в чотирнадцять років, читаючи «Євгенія Онєгіна» цілком, діти відчувають радість впізнавання.