- Походження слова «богема» Слово «богема» народилося у Франції на початку 15-го століття, і сучасний...
- Російська богема і кафе «Бродячий пес»
- Радянська богема і «творча інтелігенція»
- сучасна богема
Походження слова «богема»
Слово «богема» народилося у Франції на початку 15-го століття, і сучасний сенс цього слова ну ніяк не співпаде з його початковим значенням. Пропоную простежити, як змінювалося значення цього слова з плином часу з самого початку по сьогоднішній день.
Все почалося з приїзду до славного міста Париж повних енергії і веселощів циган, які прибули шумною натовпом з Богемії, історичної області сучасної Чехії.
Їх вільний і часом непристойну поведінку шокувало жителів Парижа, які жили спокійним розміреним життям. Звичаї і вдачі новоспечених галасливих сусідів ніяк не вписувалися в загальноприйняті рамки поведінки, прийняті в суспільстві того часу. Весела і розгульне життя циган в поєднанні зі своїми, можна сказати вродженими колоритними талантами, я маю на увазі будь-якого роду, властивим тільки їм, танці, танці, різні оригінальні фокуси, справила дуже сильне враження на парижан.
Городяни Парижа нічого вигадувати не стали і прозвали незвичайних сусідів на честь місцевості, звідки вони приїхали, тобто «богемою» - від французького слова «boheme», що в перекладі на російську мову дослівно означає «циганщина». І це слово мало явно негативний відтінок. Погодьтеся, дуже далеко від сучасного розуміння слова «богема».
Твір Анрі Мюрже «Сцени з життя богеми»
Наступний етап у зміні значення слова «богема» доводиться на середину 19-го століття завдяки літературній творінню французького письменника і поета Анрі Мюрже (1822-1861 рр.) «Сцени з життя богеми», що вийшла в світ 1851 року.
У книзі розповідалося про молодих і бідних, нікому не відомих, художників, літераторів і інших артистичних натур, що живуть своїм, незрозумілою для багатьох обивателів, життям. Вона дуже нагадувала життя циган.
Без певного місця проживання і постійної роботи, вічно без грошей, але при всьому при цьому, така ж безтурботна, весела і розгульна, як в циганському таборі. Вільні звичаї, алкоголь, наркотики, зневажливе ставлення до моральним канонам суспільства, абсолютну байдужість до наживи і влади, постійні суперечки на вічні теми про сенс життя, про творчість, своє і своїх друзів - ось невід'ємні супутники богеми того часу.
Завдяки популярності роману Анрі Мюрже на його основі були створені знамениті опери італійських композиторів Джакомо Пуччіні (1858-1924 рр.) В 1896 році і Руджеро Леонкавалло (1857-1919 рр.) В 1897 році під одним і тим же назвою «Богема». Оперету відомого композитора Імре Кальмана «Фіалка Монмартру» була написана також за твором Анрі Мюрже «Сцени з життя богеми».
Всі ці твори, як ми бачимо, в корені змінили уявлення про сенс слова «богема», що дало великий поштовх до популяризації і розвитку цього нового неформального руху у всіх великих містах Європи в кінці 19-го початку 20-го століттях.
Російська богема і кафе «Бродячий пес»
Не оминуло стороною поява богеми і Російська держава. Представники творчих професій, художники, поети, письменники, студенти, артисти і просто люди, що розділяють погляди і звичаї богемського суспільства, стали збиратися разом в різних кафе і розважальних закладах, що носило явно клубний характер закритого типу з постійним членством.
Найвідомішим і популярним богемским закладом, було літературне кафе «Бродячий пес» в Петербурзі, яке було відкрито напередодні 1912 року актором і режисером Борисом Костянтиновичем Проніним (1875-1946 рр.) І проіснувало до 3 березня 1915 року. Таке незвичайне назва клубу пов'язано з віршем в прозі французького перекладача і поета Шарля Бодлера «Славні пси», де Богемська життя представлялася в образі життя бездомних бродячих собак.
«Я славлю пса, забризканого брудом, бідного пса, пса бездомного і хиткого вулицями, пса-акробата, чий інстинкт, подібно інстинкту бідняка, цигана чи бродячого актора, вдало направляється необхідністю, цієї доброї матір'ю, цієї справжньої покровителькою всякої винахідливості».
Як у кожного солідного клубу у «У Криму оголошено» був свій гімн, складений російським поетом, прозаїком і композитором М. А. Кузьміним, статут, складений російською радянським письменником А. Н. Толстим і навіть придуманий російським художником М. В. Добужинського герб, зображав бездомну собаку, наступаючу на театральну маску.
У стінах літературного клубу в неформальній обстановці проводилися літературні та театральні вечори, читалися лекції, ставили вистави і звучали музичні твори.
У число постійних членів клубу входив практично весь колір так званого срібного століття Н. Гумільов, В. Маяковський, А. Ахматова, І. Северянин, О. Мандельштам і багато інших. Звичайно, не обійшлося без багатих шанувальників молодих обдарувань, які виступали в ролі спонсорів. Ці матеріальні засоби дозволяли власникам клубу влаштовувати творчі вечори, святкування ювілеїв і всілякі прийоми.
Не можна не згадати про таких яскравих представників богеми як С. Єсенін, В. Сєров, М. Цвєтаєва, К. Коровін, В. Брюсов, Б. Пастернак.
Ці молоді талановиті люди шукали себе у вільному творчості і сподівалися, що революція дасть поштовх до народження нової людини з вільними формами самовираження. Але утопічні помисли розбилися жорстоку дійсність, ілюзії розвіялися, що призвело до повного розчарування і до конфліктів з новою владою.
В наш час, коли інтерес до історії Росії став зростати, багато забутих легендарні історичні місця стали відроджуватися по всій країні. Не стало винятком і знамените місце «Бродячий пес», де збиралася богемна молодь почала 20-го століття.
До речі, однойменні літературні закладу відкрилися в 1995 році в Казані при музеї М. Горького і в 2006 році в Новосибірську.
Радянська богема і «творча інтелігенція»
З'їздити в зарубіжні країни, тим більше капіталістичні або екзотичні, за часів «залізної завіси» була мрією будь-якого пересічного радянського людини і була величезною удачею. Така можливість була в основному у представників творчих професій, так званої «творчої інтелігенції», яка представляла нашу країну за кордоном. Саме по ним судили з того боку «завіси» про радянську людину.
Але основна частина цієї богеми ніяк не підходила під образ бідних і невизнаних художників і поетів. В цей час жорсткої цензури на перший план виходила свобода в своїй творчості. Таких було небагато. Наприклад, В. Висоцький, Б. Окуджава, Є. Євтушенко, І. Бродський - улюблені і шановані всім радянським народом, яких боялася чіпати навіть влада. Однак багатьом з вільнодумців довелося емігрувати за кордон.
В кінці 70-х початку 80-х років 20-го століття з розвитком рок-музики з'явилося знамените «покоління двірників і сторожів», звичайно ж, група художників з Ленінграда «Митьки», зовсім не вписуються своєю творчістю і поглядами в моральне обличчя радянського людини. Що жили і працюють де доведеться, які збиралися на випадкових квартирах, так званих «квартирники», де влаштовували підпільні виставки і концерти з напівлегальними виконавцями і рок-групами, наприклад, Б. Гребенщиков і «Акваріум», В. Цой і «Кіно», Е . Лєтов і «Гражданская оборона», Ю. Шевчук і «ДДТ» та інші.
У зв'язку з перебудовою і розпадом СРСР в новій країні стало багато змінюватися.
сучасна богема
Змінилося і значення слова «богема» і люди до них відносяться. Тепер це відомі і багаті люди, і не тільки письменники і поети, скульптори і художники, режисери та актори, представники театральних підмостків, балетного і оперного мистецтва, серед яких багато дійсно розумних, талановитих, зі своїм баченням людей, а й чимало нездар і звичайних «кривляк» на публіку. А також модні модельєри, візажисти, телеведучі, виконавці популярної музики, так звані «зірки», та й просто епатажні особистості, які до справжнього мистецтва не мають ніякого відношення.
Так звана еліта суспільства, обвішані дорогими шмотками і прикрасами, зі своєю гламурним життям, вічними «тусовками», прийомами і фуршетами, скандалами, підживлюють інтерес до них, і ексцентричною поведінкою на межі вседозволеності і заграничності, часом не вкладається в уми звичайних нормальних людей.
Погодьтеся, ця так звана богема варто дуже далеко від первісного значення цього слова «циганщина», швидше за має абсолютно протилежний зміст.
