Слов'янська фразеологія і спільнослов'янська ідіоматика

1. Самобутність слов'янської фразеології
2. Общеславянский фразеологічний фонд
3. Подібність образів в основі слов'янський фразеології
4. Міжгрупові фразеологічні вирази слов'ян
5. Зіставлення різних образів у фразеології слов'янських мов
6. Римування і паралелізм у фразеології слов'янських народів
7. Загальноєвропейський фразеологічний фонд в слов'янських мовах

З створення скарбниці живого лексичного інвентарю слов'янських мов почалася б нова епоха слов'янської науки (А. Шлейхер, 1865, цит. Не дослівно)

Поліпшення розуміння взаємних співвідношень слов'янських наріч можна очікувати всього більше від словника, де б усі слов'янські прислівники були зіставлені рівномірно ... (академік І.І. Срезневський)

Конкретний фактичний матеріал по фразеології в окремих слов'янських мовах представлений головним чином в тлумачних словниках і збірниках народних і літературних прислів'їв, приказок і крилатих виразів. Крім лінгвістів, великий внесок в збирання і систематизацію фразеологічного багатства внесли також дослідники слов'янського фольклору .

Міжслов'янського фразеологічний матеріал зазвичай відбивається в двомовних слов'янських словниках, які в останні десятиліття в тій чи іншій мірі беруть у свій склад і фразеологічні еквіваленти. Однак розробка ідіоматичних багатств порівнюваних мов лише в останні два десятиліття переступила кордону коротких еквівалентних або диференціальних словників. Все більше зростаюча кількість перекладних з одного слов'янської мови на інший творів художньої та наукової літератури також сприяє практичній розробці питань слов'янської фразеології.

Розділи сторінки по загальнослов'янської ідіоматичних багатства:

• Самобутність слов'янської фразеології>
• Общеславянский фразеологічний фонд
• Подібність образів в основі слов'янський фразеології
• Міжгрупові фразеологічні вирази слов'ян
• Зіставлення різних образів у фразеології слов'янських мов
• Римування і паралелізм у фразеології слов'янських народів
• Загальноєвропейський фразеологічний фонд в слов'янських мовах

Дивіться також розділ фразеологічних праць на сторінці Російських тлумачних словників родинного сайту Словород , Присвяченого Російському словниковому фонду.

Самобутність слов'янської фразеології

За самою своєю суттю фразеологія завжди глибоко самобутня і національна, особливо в читача-змістовному відношенні. Її идиоматичность, таким чином, не може бути поставлена ​​під сумнів. Досить зіставити такі фразеологічні сполучення, як пол. za krola Cwieczka (за царя Гороха), словацькою. za Kakana kral'a (за царя Гороха), чеськ. pfijiti s krizkem ро funuse (прийти до шапкобрання), серб, правео се као Іанко на Косову (попався як курей в ощип), болг. петімо Петко НЕ чакат (букв, «п'ятеро Петко не чекають» - семеро одного не чекають), щоб переконатися в оригінальності і неповторності цих виразів, нерідко обумовлених історичними та культурними фактами життя відповідних народів.

До таких же фразеологизмам відносяться, наприклад,

• рус. бити байдики, потрапити в халепу, загинув як швед під Полтавою, прописати іжицю, грати в бирюльки;
• пол. szkoda czasu и atlasu (гра не варта свічок), bak§ swiecic (лити єлей), bruki szlifowac (тинятися без діла), juz ро capstrzyku (після шапкового розбору), prowadzic wielki dwor (жити на широку ногу), па swi§ty Jury, kiedy w niebie b§dg (після дожднчка в четвер), goly jak swi§ty turecki (гол як сокіл), siedziec jak па niemieckim kazaniu (сидіти дурень дурнем),
• чеськ. zdstat па ocet (залишитися в дівках), koupiti za babku (купити за безцінь), cistiti kliky (оббивати пороги);
• словацькою. raz za uhorsky mesiac (в кой-годи), рапі bohu za chrbtom (казна), obracat 'kabat (тримати ніс за вітром), mat' па kazare (тримати в їжакових керів віцах);
• серб. бестрага далеко (у чорта на пасочки), млатіті глогіьье (товкти воду в ступі), Стін на грушаліне (прийти до шапкобрання), з коца і конопца (з бору та з сосонки), на Куков Лято (після дощику в четвер), послати у недоНін (послати куди Макар телят не ганяв), почінаті од Куліна бана (починати від Адама), задужіо сам се као Турський царевіна (я в боргу як в шовку);
• болг. НЕ Струве ні бодка (шеляга стонт), від кол і в'же (з бору та з сосонки), ізнасям кірлівіте ризи (виносити сміття з хати), ходячи пет за четіре (біс пантелику бродити).

Общеславянский фразеологічний фонд

Разом з тим в слов'янських мовах є фразеологічний фонд, який можна назвати загальнослов'янський. Не слід думати, що він сходить до праславяі- ської епохи, тому що довести його настільки давнє походження неможливо, тим більше, що хронологія фразеологізмів ще не вивчена навіть у межах окремих слов'янських мов. Цей фонд є общеславянским внаслідок єдності, структурної моделі, покладеної в основу подібних фразеологічних висловів при відсутності матеріального єдності, яке варіює по мовам.

Яскравим прикладом може служити фразеологічний вираз ллє як з відра, якому відповідав би пол. leje jak z cebra (ceber - «цебер, баком»), чеськ. leje jako z konve (konev - «бідон, відро»), словацькою. leje ako z krhle (krhla - «ківш»), серб, пада као з Кабл (kabao - «діжка, цебер»), болг. вали като р'кав (або: з відро).

Якщо деякі дослідники відносять фразеологізм "водити за ніс", польск. wodzic za nos, чеськ. voditi za nos, словацькою. vodit 'za nos, серб, водити за ніс, болг. водячи за носа до праслов'янської епохи, то подібних випадків досить багато.

Опора на матеріальне єдність представляє для цього судження деякі підстави, але і в цьому випадку є дублетні форми, подібні серб, eyhu ( «тягти, волочити») за ніс.

Принципово від зазначеного прикладу нічим не відрізняються, наприклад, фразеологізми типу

• "З голови до ніг (п'ят)": пол. od stop do glow, чеськ. od hlavy az po paty, словацькою. od hlavy az po patu, серб, од чолі до Петі, болг. од петіте до Главаті (або од Главаті до краката);
• або "пускати пил в очі": пол. piaskiem w oczy miotac (або dym w oczy puscic), чеськ. hazeti (sypati) pisek do ои, словацькою. sypat 'piesok do o? i, серб. баціті песак (праіііну) у очі, болг. пусків (хв'рлям) прах в очіте.

У всякому разі, без додаткових обґрунтувань праслов'янські фразеологічні елементи навряд чи можуть вважатися встановленими.

У фразеологізми водити за ніс все три складових елементи виявилися стійкими в усіх слов'янських мовах і не підлягали заміні. А якщо допустити можливість лексичних замін в процесі історичного розвитку окремих мов, тоді фразеологізми бити себе в груди і дарованому коневі в зуби не дивляться стануть вельми стародавніми (див. Пол. Buchnqc sip w piersi, daro- wanemu koniowi nie patrzy sip w zpby, чеськ . biti se v prsa, darovanemu koni na zuby nehled ', словацькою. bit' sa v prsia, darovanemu konovi nehl'ad 'na zuby, серб, груваті се у грудях, уклін кін) се зуби НЕ Гледена / у, болг . тупам се по г'рдіте, на харісан кін з'біте сен гледат).

Подібність образів в основі слов'янський фразеології

Особливо слід підкреслити, що у фразеологічних виразах міститься, як правило, подібний момент, що ріднять їх з поетичної символікою. Генетична спорідненість слов'янських мов, що виявляється в фонологическом, морфологічному і синтаксичному планах, в слов'янської фразеології встановлюється ще схожістю образів, покладених в основу фразеологічних висловів. Розглянемо кілька відповідних прикладів.

• Російському фразеологическому висловом "гол як сокіл" відповідають не менше образні вислови в інших слов'янських мовах, що містять приблизно такий же спосіб: пол. goly jak bicz, чеськ. chudy jako kostelni mys, словацькою. holy ako dlan, серб, го као простий, болг, гол като гармата (або: сокіл).
• Російським виразами коли рак свисне або після дощику в четвер відповідають: пол. jak mi па dloni wtosy wyrosnq, чеськ. az naprsi a uschne, словацькою. az naprsi a nebude blato, серб, код на врбі роди грож1) е, болг. на Куков Лято.

Далеко не випадково, що багато фразеологічні вирази були зіставлені і вивчені лінгвістами, а істориками, що досліджували релігійні погляди язичницьких слов'ян, фольклористами, які не могли пройти повз образних елементів в мові, істориками слов'янського права і взагалі істориками культури.

• Так, наприклад, російському образним висловом (потрапити) з вогню та в полум'я в інших слов'янських мовах відповідають фразеологізми, в яких не згадується ні вогонь, ні полум'я, а зустрічаються не менш характерні ситуації: пол. spasc z deszczu pod rynng (з дощу під ринву), чеськ. z blata do louze (з бруду в калюжу), словацькою. z blata do kaluze (з бруду в калюжу) і z dazd'a pod odkvap (з дощу під водостік), серб. Tepajyhu лисицю істерао вука (женучи лисицю, вигнав вовка), болг. від тр'н та на Глогов (з колючок в глід).
• Далі, російській висловом в тихому болоті чорти водяться будуть відповідати майже однакові образи: пол. cicha woda brzegi rwie, чеськ. ticha voda bfehy mele, словацькою. ticha voda brehy myje, серб, тиха вода брег рони, болг. Пази се від тиха вода, мамарціте стоять в тіхата вода.

Міжгрупові фразеологічні вирази слов'ян

Не всі фразеологічні вирази мають загальнослов'янський характер. Більш показовими іноді є паралелі, що охоплюють мовні групи ( східну , західну , південну ) Або дві мови.

Так, наприклад, польська і російська фразеологія містять безліч подібних елементів, обумовлених, очевидно, тісними історичними зв'язками і взаємним культурно-мовним обміном. До подібних фразеологічним виразами відносяться:

• jechac па zlamanie karku - мчати стрімголов,
• wystawic czerwonego koguta - пустити червоного півня,
• kota w worku kupowac - кота в мішку купувати,
• krew w zylach si§ scina - кров у жилах холоне,
• jak zmokla kura - як мокра курка, robid z muchy slonia - робити з мухи слона,
• palcem про palec nie uderzyc - палець об палець не вдарити,
• wilkiem patrzec - вовком дивитися,
• glodny jak pies - голодний як собака,
• psy wieszac - собак вішати,
• па bezrybiu и rak ryba - на безриб'ї і рак риба,
• ро brodzie cieklo, aw gpbie nie bylo - no 2 * 35 вусах текло, а в рот не попало,
• gdzie cienko, iam sip rwie - де тонко, там і рветься,
• popuszczac cugli - розпускати віжки,
• пі bogu swieczka, пі szartu ozoga - ні богу свічка, ні чорту кочерга,
• widac jak па dioni - видно як на долоні,
• dolewac oliwy do ognia - підливати масла у вогонь,
• im dalej w las, tym wipcej drew - чим далі в ліс, тим більше дров,
• siedziec па dwoch stolkach - сидіти між двох стільців,
• pokorne cielp dwie matki ssie - ласкаве теля двох маток ссе,
• nie swipci garnki lepiq - не боги горщики обпалюють,
• па zlodzieju czapka gorzy - на злодієві шапка горить,
• gra nie warta swieszki - гра не варта свічок,
• jak groch про scienp - як об стіну горох,
• rodzq sip jak grzyby po deszczu - ростуть як гриби після дощу,
• pietrac sip про swojq skorp - тремтіти за свою шкуру,
• stroic sip w cudze pidrka - рядитися в чужі пера,
• umywac rpkp - умивати руки,
• to mi па rpkp - це мені на руку,
• и kon ma cztery nogi, a potknie sip - кінь про чотирьох ногах, та спотикається,
• siedziec w diugach po uszy - сидіти no вуха в боргах і т. п.

Чеська і словацька фразеологічні системи дуже близькі. Пор. наприклад: kazdy ptak swe hnizdo chvali - kazdy vtak sve hniezdo chvali; darovanemu konovi na zuby nehled '- darovanemu konovi na zuby nehl'ad'.

Велику близькість виявляють в цьому відношенні також російський і болгарський мови, наприклад:

• на битливих крава бог роги не дава - битливій корові бог ріг не дає,
• каквото му е на срцето, това му е і на език - що в нього на думці, те й на язиці,
• Забивши в Главаті сі - забивати собі в голову,
• женучи два зайчиків - гнатися за двома зайцями,
• обеща- вам Златни Планину - обіцяти золоті гори,
• ізлізам з розуму - сходити з розуму,
• д'ржа кам'к в пазвата сі - тримати камінь за пазухою,
• не залишив кам'к на кам'к - не залишати каменя на камені,
• като дві краплі вода - як дві краплі води,
• поставимо на карта - поставити на карту,
• клин клин побивши - клин клином вибивають,
• крак'т ми няма да ст'пі тук - ноги моєї тут більше не буде,
• ісцезвам від ліцето на земята - зникати з лиця землі,
• работати се бої від майстора сі - справа майстра боїться,
• до мозку кісток - до мозку кісток,
• лапам мухи - ловити мух,
• Набивши сі ріската - набивати руку,
• казано нема на място - сказано не до місця,
• на б'рза річка - на швидку руку,
• середовищ бял ден - серед білого дня,
• рибата се вмірісва від Главаті - риба псується з голови,
• мінавам през ог'н і вода - пройти через огогого і воду,
• в'рвя з времето - йти в ногу з часом,
• врязвам се в паметта - врізатися в пам'ять,
• в'ртя опашка - вертіти хвостом,
• хв'рлям кам'ні в неговата Градина - кидати каміння в його город,
• г'рбав човек саме труну го ізправя - горбатого могила виправить,
• по-добре к'сно откол- кото нікога - краще пізно, ніж ніколи,
• докосвам до бол- ното място - стосуватися хворого місця,
• складаючи на єдна д'ска - ставить на одну дошку,
• на език ми се врті - на язику! крутиться і т. п

Російсько-сербські паралелі менш численні:

• радити на брзіну - робити поспіхом,
• Говорити у Ветар - говорити на вітер,
• Гризе га савест - його мучить совість,
• далеко од 04ujy, далеко і од срца - з очей геть - з серця геть,
• за ^ Огати уста - заткнути рот,
• имати зуб на некога - мати зуб проти кого-небудь,
• ісісаті з npcTujy - висмоктати з пальця,
• човек старог кова - людина старого гарту,
• гледаті Кроз Прете - дивитися крізь пальці,
• про1) Оші мраві Кроз ціле тіло - побігли мурашки по всьому тілу,
• отішло му je серце у співати - у нього душа пішла в п'яти,
• поткідаті ногу - підставляти ніжку,
• пот сікли ми се нозі од страху - у мене ноги підкосилися від страху,
• ні прстом мрднуті - і пальцем не поворухнути,
• перти руці - умивати руки,
• гори му попелиці під ніг - у нього земля горить під ногами,
• угладіті суперечка - зам'яти (залагодити) суперечка, cut) u з розуму - збожеволіти,
• yjecru се за je3UK - прикусити язика,
• лако je ту}) їм руками за Врело гвож ^ е - легко чужими руками жар загрібати.

Зіставлення різних образів у фразеології слов'янських мов

Образи, покладені в основу фразеологічних висловів, можуть відрізнятися за мовами, але в двомовних словниках і при перекладі зазвичай проводиться порівняльне визначення як змісту, так і обсягу відповідних фразеологічних одиниць. Наприклад, російському висловом кожен кулик своє болото хвалить в інших слов'янських мовах відповідають два обороту (з лисицею і птахом взагалі): пол. kazda pіszka swoj ogon chwali, чеськ. kazda pіska svdj ocas chvali або kazdy ptak sve hnizdo chvali, болг. всяко пташиного гнездато сі хвали.

Візьмемо подібні випадки в польській мові:

• gtowa kapusciana- голова садові,
• wkоzi г д g zappdzic - зігнути в баранячий ріг,
• urodzic sip w szерkі - народитися в сорочці,
• miec gtowg па kагkі - мати голову на плечах,
• bialy jak golqb - сивий як лунь,
• puscic zbісzem - пустити no світу,
• brae na k aw al ( «жарт») - брати на nушку,
• brae поgі za pas - тікати в усі лопатки,
• z wielkiej chmury maty deszcz - гора народила мишу,
• chwycic dwie sroki za ogon - погнатися за двома зайцями,
• nie gryz z szartem orechow ( «Не гризи з чортом горіхів») - не грай з вогнем,
• dac bоbі - задати перцю,
• dmuchac w раIсе - свистіти в кулак,
• nie dac sobie w kaszg dmuchac - не дати себе в образу,
• dostac si§ па jgzyki - зробитися притчею во язицех,
• ma duszg па ramie- п і і ( «у нього душа на плечі«) - у нього душа в п'яти пішла,
• pdty dzban vaod§ nosi, pdki si§ ucho nie urwie - скільки мотузочці НЕ витися, а кінчика бути,
• па swipty Jury, kiedy w niebie b§d $ - після дощику в четвер, коли рак свисне,
• w cudze garnki zaglgdac ( «заглядати в чужі горшки») - лізти в чужі справи,
• wziqc sip w garsc ( «взяти себе в жменю») - взяти себе в руки,
• trzecia woda z gruszek - десята вода на ки- селі,
• bye па cal ( «дюйм») od zguby - бути на волосок від загибелі,
• bye kosciq w gar die - стати поперек горла,
• grub у mi nitmi szyte - шито білими нитками, wpuscic wilka,
• padac na cztery lapy або przejsc suchq nogg - вийти сухим з ​​води,
• nie kijem to palkq - не києм, то палицею,
• z jednego zlobu karmieni - одним миром мазані,
• jeszcze wtedy koszulg w zfbach nosil - він ще під стіл пішки ходив,
• pisac па kolonie - писати поспіхом,
• znac si§ jak kоza w pіeprzі ( «коза в перці») - розбиратися як свиня в апельсинах,
• wyglqda jak z krzyza zdjgty - краше в труну кладуть,
• trafic кul§ w plot ( «кулею в тин потрапити») - потрапити пальцем в небо,
• idzie jak po Iоdzіe ( «по льоду») - йде як по маслу,
• nie kladz palca mi§dzy drzwi - не лізь на рожен,
• przy jednym ogniu upiec dwie pieczenie - одним пострілом вбити двох зайців.

Цікаво, що відсутність єдності позначення спостерігається іноді лише в окремих мовах.

• Так, фразеологізм бабине літо представлений повсюдно: пол. babie lato, чеськ. babi leto, словацькою. babie leto, серб, Бабин (Сиротін> ско) літо, але поєднання сонечко поряд з польськ. boza krowka, еЯо'вацк. panbozkova kravicka, серб. бож] а овніца, болг. божа кравічка представлено чеськ. slunecko (sedmitecne).
• Російському фразеологизму здоровий як бик відповідають пол. zdrow jak rydz ( «рижик»), серб, здоровий као риба. Фразеологізм важлива шишка має паралелі пол. gruba ryba, чеськ. velky pan або velke zwire, словацькою. vel'ke zviera, серб, велика зверка.
• Поєднання плакуча верба передається в пол. wierzba placzqca, чеськ. smutetni vrba, словацькою. smuto? na vrba, серб, жалосна Врба, болг. що плаче в'рба.
• Фразеологізм сидіти як на голках виглядає наступним чином: пол. siedziec jak па szpilkach, чеськ. byti jako па jehlach, словацькою. sediet 'ako na ihlach, болг. стоячи като на Игли.
• Фразеологізм сидіти на яйцях, словацькою. sediet 'па vajciach, серб, лежать на jajiMa, болг. м'тя яйця відсутня в польській і чеській мовах.

Наведений матеріал настійно вимагає вивчення не тільки образно-метафоричної системи слов'янських мов, але також способів номінації, особливостей лексико-семантичних систем. При цьому слід враховувати свідчення не тільки літературних мов, але і народної мови.

Римування і паралелізм у фразеології слов'янських народів

Образність фразеологічних зворотів підсилює відчутність мовних знаків. Важливим моментом є римування у багатьох фразеологізмах і паралелізм позначень. Мовне повідомлення в такому випадку стає елементом мистецтва. При цьому слова, схожі за звучанням, в межах фразеологічного виразу зближуються і за значенням. Об'єктивні зв'язку, які спираються на близькість зорових і слухових сприймань, підкріплюють смисловий символізм звуковим.

Наведемо деякі характерні приклади з різних мов.

• Польські фразеологізми: kto sip lubi, ten sig czubi - милі сваряться - тільки тішаться, mqdrej glowie dose па stowie - розумний з півслова зрозуміє, kwita z byka za indyka - проміняти зозулю на яструба, pieczone golqbki nie lecq same do gqbki - без праці не виловиш і рибку зі ставка, jeden do Sasa, drugi do lasa - хто в ліс, хто по дрова, gdzie kucharek szesc, tarn nie ma зі jesc - у семи няньок дитя без ока, kiedy wejd- ziesz mipdzy wrony, musisz krakac jak и one - з вовками жити - по-вовчому вити (запозичена словацькою мовою, це прислів'я втрачає строгу риму: kto pride medzi vrany, musi kvakat 'ako ony), jaki pan, taki krqm - який піп, такий і прихід, nosil wilk razy kilka , poniesli и w ilka - скільки мотузочці НЕ витися, а кінчика бути, cztery kqty, a piec piqty - хоч конем грай, jaka praca, taka ptaca - no працям і нагорода, czas placi, szas traci - час не чекає, mdwic prosto z mostu - рубати з плеча, lepszy wrobel w rpku miz sokol na s§ku - НЕ обіцяй журавля в небі, а дай синицю в руки.
• Сербські приклади: знаті све стазе і богазами - знати всі ходи і виходи, де je багато ма) а, ту je мало jaja - у семи няньок дитя без ока, бо / тє ікад нього Никада - краще пізно, ніж ніколи, два дедака обидва ] єднако - два чоботи - пара.
• Болгарські приклади: глава Голяма, ала моз'к няма - лоб широкий, а мозку мало, т'ща к'ща обр'ща - теща в будинок, все догори дном, з лаф Пілаф не ставить - обіцянками ситий не будеш, без Ізет сен отруті мед - без праці не виловиш і рибку зі 'ставка і т. п.

Паралелізм представлений в наступних випадках: пол. rpka myje, noga nogg wspiera - рука руку миє, зі giowa, to rozum - скільки голів, стільки розумів, wod§ warzyc woda bgdzie - воду в ступі товкти, zamienil stryjek siekierkg па kijek - проміняти зозулю на яструба, серб. спол> а калаj а зсередини белаj - зовні мило, а всередині гнило, каква Врба Такао клин, какав отац Такао син - яблучко від яблуні недалеко падає, спо / Ьа гладац зсередини] адац - на череві шовк, а в череві клац, болг. Кайто в'рві польок, отіва далеко-тихіше їдеш - далі будеш і ін.

Загальноєвропейський фразеологічний фонд в слов'янських мовах

Нарешті, в слов'янських мовах представлена ​​значна частка фразеологічних висловів, запозичена з різних літературних джерел і складова загальний культурний фонд європейської цивілізації. Наявність загального джерела (біблійні та євангельські перекази і притчі, античні автори, переклади та кальки з німецької та французької зразків і т. П.) Зумовило більш-менш тотожні засоби їх передачі.

Відзначимо тут, наприклад, такі російсько-чеські паралелі: біла ворона - bila vrana, метати бісер перед свинями - hazeti perly svinim, блудний син - marnotratny syn, глас волаючого в пустелі - hlas volajictho па pousti, папір усе витримає - papir vsechno snese, золотий тілець - zlate tele, козел відпущення - obetni beranek, будувати на піску - staveti па pisku, посипати попелом голову - sypati si prach па hlavu і т. п.

Майже у всіх слов'янських мовах представлені наступні фразеологізми запозиченого характеру:

• будувати повітряні замки, польск. budowas zamki па lodzie, чеськ. staveti vzdusne (vetrne) zamky, словацькою. stavat 'vzdusne zamky, серб, градіті куле у ваздуху, болг. Град в'здушні кулі (зам'ці);
• бити на сполох, польск. uderzyc па alarm, чеськ. zvoniti па poplach, словацькою. bit 'па poplach, серб, звонити на узбуну, болг. б'ючи тривога;
• з пташиного польоту, польск. z lot і ptaka, чеськ. s ptati perspektivy, словацькою. z vtatej perspektivy, болг. від пташиного польоту;
• газетна качка, польск. kaczka dziennikarska, чеськ. novi- narska kachna, словацькою. novinarska ka? ica, болг. вестнікарска ізмісліца;
• одна ластівка весни не робить, польск. jedna jas- kolka nie szyni wiosny, чеськ. jedna vlastovka jara nedela, болг. єдна листівці проліт не правий;
• гарматне м'ясо, польск. zer armatni, чеськ. potrava pro dela, kanonenfutr, словацькою. potrava pre dela, серб, топовско м'ясо, болг. гарматно м'ясо;
• жити на широку ногу, польск. zyc па wielkq nog§, чеськ. ziti па velke (wysoke, siroke, svobodne) noze, словацькою. zit 'na vel'kej (sirokej, vysokej) nohe, серб, живе на Великої пози, болг. Живе на широко;
• куй залізо, поки гаряче, польск. kuj zelezo, poki gorqce, чеськ. kuj zelezo, dokud je zhave, серб, гвож ^ е се Kyje док je epyhe, болг. кові Желязо, докотилася і горещо;
• почесна варта, польск. kompania honorowa, чеськ. destna straz; вмивати руки, польск. umywac г§се, чеськ. myti si гісе, серб, перти руці, болг. умив сі р'цете;
• зберігати (берегти) як зіницю ока, чеськ. chovati jak oko v hlave, словацькою. chranit 'ako oko v hlave, серб, чуваті (пазіті) као очі у глави;
• медовий місяць, чеськ. libanky, словацькою. medove tyzdne, серб, Медене тижня, болг. Меден месец.

Таким чином, незважаючи на всю самобутність і національну специфіку фразеології в окремих слов'янських мовах представляється можливим виділити загальний фразеологічний фонд, який,

1. з одного боку, може сходити до древньої епохи,
2. а з іншого (особливо в останні століття), спирається на літературні та загальнокультурні моделі, службовці зразком при народженні фразеологічних зворотів.

подібні моделі можуть носити общеславянский або міжслов'янського характер, об'єднуючи два або більше слов'янських мов, що знаходяться в більш-менш тотожних історико-культурних умовах.

У першому випадку надзвичайно велика роль російської класичної і радянської літератури, яка не тільки дала основу для багатьох фразеологічних висловів, а й спонукала письменників і перекладачів в слов'янських країнах шукати аналогічні засоби вираження в народній мові.

У другому випадку визначальним є вплив мови-моделі, яким в ряді випадків може бути німецький, французький або італійський. Слід особливо підкреслити, що фразеологія, природно, не може мати настільки регулярним і однозначним відповідністю в слов'янських мовах, як це властиво фонетиці, морфології і частково синтаксису

Сторінка оновлена ​​19.07.2019