Міхаель ДОРФМАН. Тріумф гламурної стерви

Міхаель Дорфман

Чудова Діляра Тасбулатова, яку мій чудовий друг і наставник Роман Южаков назвав живою російською літературою вважає, що Анастасія Рибка - феномен і пише лапідарно, як Франц Кафка. Я думаю, що Рибка - це літературний феномен. Вона повертає російській мові здатність нормально і спокійно говорити про секс, як в інших розвинених європейських мовах - без лицемірства, обов'язкових евфемізмів, але і без обов'язкової сальної порнографії. Цим вона і запам'ятається. У наш час #MeToo Momentum - це тріумф гламурних стерв, елітних давалок, без згоди яких колективному Вайнштейну довелося б займатися онанізмом на самоті.

Це і поразки тих порядних мільйонів жінок, які відмовилися від кар'єри в Голлівуді, неоліберальної політики і в світі великих корпорацій через панував там харассмента і Содому. Незрозуміло тільки, чому феміністки так ворожі до Рибці? Вона - символ їх досягнень і перемог. Хоча, як і всі неоліберальні досягнення - вони не «прокапали» вниз і залишаються долею недосяжного 1% пихатих еліт і предметом вічної боротьби глобальних НГО.

Передмова 2018 року

Я отримав величезну кількість відгуків на свої матеріали «Повернемо жидам Малоросію» і «Повернемо жидів Малоросії» . Найцікавішим питанням був - як слово «жид» можна «відбілити», як відібрати його у антисемітів (і їх професійних антиподів) і повернути в пристойний побут? Слово саме повертається, і не варто заважати природному процесу. Мова живе своїм життям, і у нас на очах тріумфально повертається в ужиток слово «стерва», яке в устах жінконенависників аналогічно «жида» в лексиконі антисемітів.

Я припускав, що слово «жид», криміналізований і оголошене поза законом під час сталінської кампанії боротьби з антисемітизмом, повертається в українську мову. Немає особливого сенсу пручатися цьому природному феномену. У російській мові відбувається аналогічний процес, тільки повільніше. Я зовсім не пропонував впроваджувати слово «жид», тим більше розгортати кампанію по його впровадженню. Краще не заважати життю робити своє. Те, що слова, поняття і звичаї, колишні непристойними в одній епосі, стають прийнятними в інший - звичайна справа. Приклад тому - тріумфальна гламуризація російського слова «стерва».

Чому стерва?

Cлово «жид», криміналізований і оголошене поза законом під час сталінської кампанії боротьби з антисемітизмом, повертається в українську мову

Чудовий критик сучасного мистецтва Ніка Д. сказала мені: «Стерво ... Я не знаю, що це, і мені не подобається це слово, але я, ймовірно, стерво». «Чи знають ті, хто називає себе стервами, споконвічне значення цього слова?» - вигукував якийсь строгий ревнитель чистоти російської мови. Знають, ймовірно. Однокореневі слова - «стерво» і «стерв'ятник» добре зрозумілі будь-якому російському. Та й знайти в інтернеті етимологію слова зовсім неважко - «стерво» по-старослов'янською означає падаль. Чого ж пишатися того, що ти падло, падла? Ще є в ходу соковите українське слівце «падлюка».

Якраз наявність такого синонімічного ряду не може не викликати підозри. Лінгвістам добре відомо, що два слова з абсолютно однаковим значенням можуть жити в мові лише в тому випадку, якщо поняття рідкісне і слова маловживаних. Наприклад, бегемот і гіпопотам. Ще - Абіссінії і Ефіопія. Коли ж частота вживання таких синонімічних пар зростає, то одне слово неминуче витісняє інше, або вживається для позначення чогось іншого.

Я візьму приклади з близької мені російсько-єврейського дискурсу, де новомодні гебраїзм витісняють звичні російські слова: «бейт-кнесет» - звичну синагогу, івритського «стос» - здавна звичну ярмулку (слово, до речі, в ідиш тюркського походження), а саме слово «іврит» - звичний російський «давньоєврейську мову».

Стерво - це евфемізм, тобто слово (або вираз), яким замінюють більш грубі або заборонені, табуйовані визначення / Картина Міхаеля Хуттер «Тріумф плоті»

Ефіопія давно витіснила Абіссінію, а ось слововживання пари ідеологічних конструктів «Ізраїль - Палестина» викликає запеклі суперечки, і ніхто вже не відчуває, що в минулому поколінні це були абсолютні синоніми , А сіоністів в Росії називали палестінофіламі .

«Стерво» і «падла» - слова з абсолютно аналогічною семантикою (обидва від «падали»). Навряд чи хтось візьметься стверджувати, що вони рідкісні і маловживаних. А якщо вони здавна існують в мові - значить, висловлюють якісь різні речі. З давніх-давен існує і слово чоловічого роду - «стерво», яке означає приблизно те ж, хоча і трохи відрізняється за значенням від свого жіночого роду.

Важко, та й не потрібно сперечатися зі словниками. «Стерво» дійсно походить від «стерво», але, на відміну від «падло», ніколи не означала падаль. Скажімо, слово «курва» походить від нешкідливою кури, але теж ніколи не означало курки. Очевидно, семантичний ряд тут зовсім інший:

стерва-> стерво (падаль) -> мёртвая-> нежіть-> нелюдь-> відьма

Мова живе своїм життям, і у нас на очах тріумфально повертається в ужиток слово «стерва», яке в устах жінконенависників аналогічно «жида» в лексиконі антисемітів

Відьма в російській фольклорі - нелюдь, нежива, нежить, мертва, мешканка світу мертвих, не здатна побачити живого. Вона лише нюхом чує російський дух. З усіх духів лише один Вій, шаман царства мертвих, був здатний бачити. Однак слідів цього персонажа в фольклорі не виявлено, і, скоріше за все, Гоголь його придумав. Відьма ж - персонаж відомий - живе в труні, в тісній хатинці на курячих ніжках, які до курки теж мають відношення вельми віддалене. Про все це добре сказано у Володимира Проппа, в «Історичних коренях чарівної казки». Там є і про те, як чесноти однієї епохи розглядалися як пороки в інший.

Стерво - це евфемізм, тобто слово (або вираз), яким замінюють більш грубі або заборонені, табуйовані визначення. За давнім повір'ям, які підсвідомо живуть в народі, назвати по імені, за назвою - значить накликати біду. Тому, наприклад, заборонено згадувати чорта, не можна лешакаться, тобто сваритися лісовиком. Мисливці уникали називати по імені ведмедя, тому в германських мовах древнє індоєвропейське (у) рус змінилося на Beer (бурий), а в російській і «бурого» табуювали, замінивши на ведмедя (відає медом). Мисливці і далі продовжують табу, не кличуть ведмедя ведмедем, а використовують евфемізми: ведмедик, клишоногий, Потапич, господар і т. Д.

Аналогічна семантична матриця в українській мові заповнюється словом падлюка (від «падаль») - по суті, та ж відьма. В зазнав сильного слов'янського впливу мові європейських євреїв ідиш - невейла (від давньоєврейського невел - падаль) означає те ж саме, що російське стерво.

В англійській мові bitch (буквально сука) - це евфемізм тієї ж відьми witch. Англійська лайка, табуйована лексика і евфемізми часто будуються на пошуку рими і підміні одного звуку іншим, вже не кажучи про підміну значень, відомих тільки своїм, «присвяченим». В англійському сленгу гроші стають бджолами (money - bees and honey, а потім відкидається римована частина); голова - буханцем (head - loaf of bread), а єврей, наприклад - четвіркою.

Сама «стервозність» втрачає негативне значення в світі, де стерв'ятники сьогодні гордо іменуються роботодавцями, творцями роботи - job creators.

Тут історія довший, але цікаво її розповісти. Єврей по-англійськи римується з двійкою (джу - ту, Jew - four by two - чотири на два). У британській армії була команда чистити рушниці «four-by-two, a rifle pull-through». Рull-through (буквально, протягувати) - це їжачок для чищення рушниці, а до нього додавалася ганчірочка розміром чотири на два дюйми. Дуже схоже на те, як ми в піонерському таборі називали ранкову зарядку «заправляй» від слів на мелодію ранкового горна «вставай - вставай, ліжка заправляй!» Так що римована заміна відьми на суку (бич - вич) - далеко не найзагадковіша. Хоча саме по собі лайливе слововживання «сука» в індоєвропейських мовах, в тому числі в російській, йде корінням глибоко в семантику древніх проклять, блюзнірство і магічних формул.

Подібно російської «стерва», в сучасному американському мовою «відьма», по суті, є таким же непотрібним женоненависницький прізвиськом жінки, як ніггер для афроамериканця, фегот (аналог російського піда (о) р) для гомосексуала або Кайку (аналог російського жида) для єврея. Під час передвиборної кампанії 2008 року республіканський кандидат Джон Маккейн заявив на мітингу: "Let's get the witch!" - "Давайте спіймаємо відьму!» Йшлося про Хілларі Клінтон, яка тоді боролася з Бараком Обамою на попередніх виборах за номінацію кандидата в президенти.

Стерво - це евфемізм, т. Е. Слово (або вираз), яким замінюють більш грубі або заборонені, табуйовані визначення

Аудиторія Маккейна прекрасно зрозуміла американську ідіому «давайте зловимо (і вб'ємо) відьму», волає до тих часів, коли пуритани ревно вели полювання на відьом, викорінювали народні вірування, звичаї і знахарство, які терпіла навіть католицька церква, що мала свою багатовікову і криваву історію полювання на відьом. Дуже це схоже на те, що творить сучасний «Талібан» та інші мусульманські фундаменталісти, люто викорінювати суфістского і інші вірування і звичаї мусульманського населення всюди, де їм вдається захопити владу.

«Відьма» повертається тому, що іншим наслідком настання «нового бравого світу» неолібералізму стала демаскулинизации, щось на зразок обезмужчініванія суспільства.

Однак повернемося до тріумфальної гламуризації стерви. «ЗМІ можуть і насильство зробити гламуром, - вважає Олена Вяткіна, автор тексту« Стерво як стиль ». - Сьогодні стервом бути вигідно: є чоловіки, яким подобається, щоб їх "покусували". З стервами ненудно, звичайно, якщо вони розумні і красиві, вірніше сексуальні. Стерво апріорі злючка, а зло поєднане з розумом сильно і ефективно, якщо навіть не сказати, успішно. Отже, натиск, успіх, самовпевненість, відтінки гри з ризиком. Чим не гламур? Дуже привабливий образ, тим більше для деяких чоловіків, які люблять перчик в бутті, і легкі укольчики інтриги ... ».

Відьма в російській фольклорі - нелюдь, нежива, нежить, мертва, мешканка світу мертвих, не здатна побачити живого. Вона лише нюхом чує російський дух. Малюнок художниці Олени Хейдіз (публікується з люб'язного дозволу автора)

У російську мову повертається позитивне значення для «відьми» теж. Відьма походить від дієслова «відати», а «яга» - припускають, що від санскритського слова, однокорінного слову йога, що теж означає «знання». Російські православні люди ганяли, демонізували і палили їх на вогнищах так само, як і на Заході. Позитивна відьма повернулася в російську мову і через літературу (від «Майстра і Маргарити» Михайла Булгакова та «Понеділок починається в суботу» братів Стругацьких до «альтист Данилова» Володимира Орлова і величезного потоку сучасної фентезі).

Поверталася відьма і через вплив «Заходу», де вікканство - ньюейджевское вчення, сконструйоване з переказів про знахарства, сьогодні - офіційно визнана релігія. Під час війни в Іраку я випадково дізнався, що віккане домоглися, щоб їх символ - п'ятикутну зірку - Пентагон включив в офіційні релігійні символи, які висікають на могилах полеглих.

Сама «стервозність» теж втрачає негативне значення в світі, де стерв'ятники сьогодні гордо іменуються роботодавцями, творцями роботи - job creators. «Креатор» більше не керує жага бариша і нездоровий азарт, хронічна допамінозавісімость від азартної гри в великі гроші. Неоліберальний капіталістичний реалізм подає їх так, немов вони сплять і бачать, як би нагодувати, одягнути і забезпечити роботою народ, а зовсім «не користі заради, а токмо на виконання волі послала мя дружини».

Та й «користь - це добре». Ця фраза з голлівудського фільму стала девізом цілого покоління фінансистів-стерв'ятників, про що детальніше - в моєму матеріалі «Смерть бога - вільного ринку» . Власне, бути «стерв'ятником» тепер уже стало настільки престижно, що представник цієї професії - венчурний капіталіст і менеджер хедж-фонду, якого навіть його товариші по партії не соромилися назвати «капіталістом стерв'ятників» - спокійно балотувався на пост президента США (і програв з невеликим відривом всього в два відсотка). Про це я писав у матеріалі «Репортаж з бенкету стерв'ятників» . Так чому ж дивуватися, що «стерва» - теж гламур, і деякі жінки, які не вагаючись, називають себе так.

У Росії демаскулинизации починалася ще за радянської влади, коли жінки звільнилися від пут старого укладу життя, отримали можливість самим заробляти собі на прожиток, проте їх, виманивши з дому, кинули на «чоловічі» роботи.

Однак справа не тільки в цьому. «Відьма» повертається тому, що іншим наслідком настання «нового бравого світу» неолібералізму стала демаскулинизации, щось на зразок обезмужчініванія суспільства.

У Росії демаскулинизации починалася ще за радянської влади, коли жінки звільнилися від пут старого укладу життя, отримали можливість самим заробляти собі на прожиток, проте їх, виманивши з дому, кинули на «чоловічі» роботи. І все ж відкрилися для жінок можливості навчання та працевлаштування, а ще страшні чоловічі втрати у Великій Вітчизняній війні, чоловічий алкоголізм та інші соціальні проблеми просунули жінок в різні сфери життя і зумовили рівність в зарплаті. Зрештою, російське суспільство прийшло до того, що жінка більше не була економічно залежною від чоловіка і могла вести окреме господарство. Відмирали і традиційні «чоловічі заняття».

«Стервозность» втрачає негативне значення в світі, де стерв'ятники сьогодні гордо іменуються роботодавцями, творцями роботи - job creators

Західне суспільство прийшло до демаскулинизации іншим шляхом, через важку боротьбу за жіночу рівноправність. Великий бізнес швидко зрозумів, що сім'я, де двоє працюють, більше споживає і витрачає більше грошей, а тому - краще рухає економіку. Останні 30 років маркетологів біля керма капіталістичної економіки змінили фінансисти, яким більше не потрібні не тільки робочі, а й споживачі, а гроші вони роблять з грошей без виробництва додаткової вартості. Вони поступово перевели виробничі «чоловічі» роботи з розвинених країн в країни, що розвиваються, де зниження вартості робочої сили дозволяло витягти куди більший зиск.

Російське суспільство прийшло до того, що жінка більше не була економічно залежною від чоловіка і могла вести окреме господарство. Відмирали і традиційні «чоловічі заняття».

У Росії теж зникло безліч «чоловічих» професій. Залежність російської економіки від нафтових ресурсів ще більше пригнічує місцеве виробництво. Повсюдно чоловіки, особливо що відносяться до етнічної більшості, взяли на себе основний удар нового світового порядку - неоліберального глобалізму.

Фемінізм, як і інші громадські рухи - гендерні, релігійні і національні, без боротьби за соціальну справедливість, є лише однією з ідентифікаційних політик - перевіреним зброєю класової війни в руках 1% еліти проти всіх інших.

Проблеми одних пригноблених неолібералізм вирішує не за рахунок тих, хто має більше, а за рахунок інших бідних і пригноблених. Статистики стверджують, що в останні роки зростання расового, гендерного, етнічного та релігійного рівності супроводжується стрімким зростанням соціальної нерівності і соціальної несправедливості. Правила гри перестали бути чесними. Коли одні отримують поблажки за рахунок інших, то найбільше поблажок отримують ті, хто сидить нагорі піраміди. Однак ці явища - тема для окремої розмови, і варто лише зазначити, що повернення в ужиток «стерви» лише відображає куди більш глобальні соціальні феномени важких часів, які ми переживаємо.

Автор висловлює подяку Льву Сігалу (США), натрапивши на ідею.