Як обійтися без мату? (1)

Мабуть, закон про заборону мату в публічній сфері - єдиний з прийнятих за останній час в Росії, який викликає у мене співчуття. Але сам по собі заборона навряд чи може змінити ситуацію, якщо суспільство не знайде способу говорити про "це" інакше, не виробить конструктивних альтернатив.

Мат в Росії - більше, ніж мат

Мат - не просто одна з багатьох лексичних підсистем російської мови, але свого роду побутова ідеологія суспільства, напівнепритомному система ціннісних або, точніше, обсценних установок. Термін "обсценний" (непристойний), хоча і запозичений з англійської (obscene), вдало підкреслює, в дусі народної етимології, знецінення матом всіх цінностей життя. "Верхні", державні ідеології - від монархізму до комунізму, від націоналізму до лібералізму - приходять і йдуть, а мат залишається, визначаючи і інтимні, і дружні, і сімейні, і полупублічние форми спілкування.

Філософ Сергій Булгаков писав: "... Якщо вже шукати корінь революції в минулому, то ось вони в наявності: більшовизм народився з матірною лайки, та він, по суті, і є наругу материнства усілякого: і в церковному, і в історичному відношенні. Треба зважати на силою слова, містичні і навіть заклинальні. і моторошно думати, яка темна хмара нависла над Росією, - ось вона, смердяковщину-то народна! " [1]

Чому матюки непристойні? Зовсім не тому, що вони позначають "це", а тому, що вони зводять "це" до предмета образи і прокльони. Позначення жізнепроізводящіх сил виступають як засоби лайки. Пішов на х ..., в п ..., ох-ть, від-ись, з --- ись ... Матюки відображає злісне стан людини, якому хочеться плюнути в джерело життя, тому що немає бажання або сил черпати з нього. За матом варто інстинкт смерті, звернений проти кореня і вологи життя. Ось чому я не люблю мату (хоча і визнаю художні можливості його використання): він ображає те, що лежить в природі речей, що освячене Творцем ( "Плодіться і розмножуйтеся"). Суспільство, мова якого так пронизаний хулою на життя, пристрасть, зачаття, прирікає себе на виродження.

Як не дивно на перший погляд, але катастрофічна спад населення в Росії і безпрецедентну кількість абортів безпосередньо пов'язані з розливом матірщини, презирливо-глузливим ставленням до "цього". Та й до життя взагалі. Матюки не просто відносяться до найнижчої стильової зоні, але, як правило, мають і негативну енергію, висловлюють байдуже-байдуже або лайливе-презирливе ставлення до позначається явищам. Адже якщо все в світі х ... я, якщо в стосунках один з одним люди п-ят, б-ят, по *** ють і беруть за ..., якщо працюють вони до ох-ия і осто-ня, то багаторазовими актами такої експресивної мови життя поступово стає такою, якою вона представляється мовцем.

Наведу висловлювання філолога і "матолога" Юрія Левіна: "Легко уявити собі світ, описуваний лексикою [мату] ...: світ, в якому крадуть і обманюють, б'ють і бояться, в якому" все розкрадено, віддане, продано ", в якому падають, але не піднімаються, беруть, але не дають, в якому або працюють до знемоги, або халтурять - але в будь-якому випадку відносяться до роботи, як і до всього навколишнього і всім оточуючим, з огидою або з глибоким байдужістю, - і все кінчається тим, що приходить повний пі ... ц ". [2]

Іноді виправдовують оматереніе країни тим, що живеться важко, страшно, і мат - "емоційний спалах" - нібито розряджає негативні енергії, що зібралися в душі: вилаявся - і полегшає. Навіть якщо це так, то, разряжаясь лайкою, заряджати нею навколишнє повітря, близьких і далеких, і ті самі енергії, які виштовхнув з себе, повертаються до тебе ззовні руйнівними вібраціями.

На жаль, коли мова заходить про інтимні стосунки, сучасна російська мова не надає великого вибору мовцем. Або лихослів'я, сленг, або книжкові слова, бюрократичні і медичні терміни: "злягання", "статевий акт", "копуляція". Чи є такі слова, які могли б відверто позначити цю сферу життя - і в той же час не порушувати мовної етики, залишитися в межах пристойності?

Мат - мова імпотентів

Згідно зі статистикою, в Росії "у 90% представників сильної статі ... є проблеми з потенцією. Така дивна статистика висвітилася в результаті масштабного дослідження, нещодавно проведеного в Росії колективом вчених, очолив який головний уролог Міністерства охорони здоров'я РФ, професор Дмитро Юрійович Пушкар. Протягом 6 місяців вчені пильно вивчали причини еректильної дисфункції (ЕД) у російських чоловіків. Дослідники поставили собі за мету з'ясувати, чи так сильна в сексуальному плані сильна половина населення нашої країни? І ось чт з цього вийшло ". [3]

Причиною імпотенції зазвичай вважається алкоголізм, куріння, наркотики, стреси. До них, на мій, погляд, потрібно додати матюки, і було б цікаво шляхом соціологічних опитувань виявити цей зв'язок.

Мат - це мова імпотентів, наруга над тим, чому не вдається опанувати. Це не означає, що кожен, хто використовує ці слова - фізичний імпотент. Але щоденний вжиток мату свідчить про те, що суспільство сприймає інтимні стосунки як щось брудне, огидне. Любов описується такими забійно-лайливими словами, що навіть вирази, які стосуються дефекації і іншим фізіологічним відправленням, звучать більш піднесено. Якщо при спілкуванні люди не можуть обходитися без матюків, то у них мимоволі пропадає смак до життя, бажання її породжувати. Жертвами такої профанації виявляються і жінки, і підлітки, втягнуті в цей матірний змову проти життя, проти любові. Серед емоцій в Росії починають переважати ненависть, презирство, бажання принизити і образити. Політичні наслідки такого культу ненависті очевидні - досить прочитати новини починаються.

Особливості національної порнографії

У 1976 р в журналі "Питання літератури" була опублікована моя стаття про сексуальну революцію на Заході (перша на цю "заборонену" тему в радянській пресі). Після цього до мене, як до "експерту", звернувся один збирач порнографії з пропозицією показати мені свою колекцію. Вона не справила на мене великого враження, але мені добре запам'ятався його відповідь на мій теоретичне питання: чи є різниця між російською і західною порнографією?

Західна, - пояснив колекціонер, - ставить за мету еротично порушити глядача чи читача. Викликаючи тягу до спокусливого, забороненого, вона діє точно за призначенням. Російська порнографія, навпаки, глумиться над сексуальним, показує його брудним, нудотним. Це і є паскудство, непристойність, мета якої як би вивернути бажання навиворіт, викликати збудження - і одночасно придушити його.

Можливо, в цьому позначилося спадщина похмурої, жізнеотріцающей східної ортодоксії. Куртуазность, витонченість, поклоніння прекрасній дамі, які в Європі процвітали ще в Середні століття, Росію минули. Відродження античності, з її культом прекрасного, гармонійного тіла, яке відбулося на Заході в епоху Ренесансу, в Росії теж не відбулося. Вихідною моральною нормою вважалася чернеча боротьба з плотськими спокусами. Тому і сексуальність набувала форми пригнічено-збочені. Розперезано-тварина поєднувалося з аскетично-пісним, минаючи власне людське, - і так розвинулося особливе ставлення до тіла: похітливе підглядання і одночасно знущання над тим, що має залучати і чарувати. Це виразилося в "Російських заповітних казках", зібраних А. Н. Афанасьєвим і живописующих "народну еротику", яка навряд чи може викликати що-небудь крім відрази до цього самого "заповітного".

Російська матюки є саме таку похабщину, яка, з одного боку, оголює "це", а з іншого, опльовує. Тут не чиста аскетика, яка цнотливо закриває очі на інтимні сторони життя, але і не життєстверджуюча еротика, яка милується наготою і оспівує її. Таке смакування брудного, огидного властиво підліткам, які вже виявляють інтерес до "забороненого", але ще позбавлені сил і вправності і тому зубоскалять над тим, що їх збуджує. А в дорослих людях така інфантильність те саме імпотенції, тобто прагненню подивитися і обмацати, але при цьому не взяти, не насолодитися, а принизити - і тим виправдати своє безсилля.

Фоносемантика мату

Фоносемантика - це напрямок в лінгвістиці, яке вивчає зв'язок звуку і сенсу. Інтуїтивні здогади про такого зв'язку висловлювалися ще М. Ломоносовим і В. Хлєбниковим, але поставити їх на наукову основу виявилося можливим лише в комп'ютерний вік. Дуже раджу почитати книгу родоначальника наукової фоносемантики А. П. Журавльова "Звук і сенс" (до речі, доступну в інтернеті). Він вважає, що кожного звуку людської мови відповідає певний підсвідоме значення, причому різний в різних мовах. Скориставшись технікою "семантичних диференціалів" Ч. Осгуда, Журавльов провів дослідження для з'ясування цих значень і запропонував список якісних характеристик для кожного звуку російської мови по 23 шкалами: хороший - поганий, гарний - відштовхуючий, радісний - сумний, світлий - темний, легкий - важкий швидкий - повільний, активний - пасивний і ін. Всім фонем російської мови за цими шкалами відповідають оцінки їх впливу на психічний стан людини.

На основі цієї методики була розроблена комп'ютерна програма ВААЛ (В. П. Белянин, М. Димшиц, В. І. Шалак), яка дозволяє визначати "фонетичне значення" слова і його емоційний вплив безвідносно до лексичному, словниковому значенням. [4]

Ви вводите слово - і програма прораховує, як воно сприймається в вищеназваних параметрах. Ось пояснення: "Припустимо Ви почули імена двох казкових істот. Одного звуть Ліпеля, а іншого Жірафраща. Хто з них добрий, а хто злий? Переважна більшість скажуть, що Ліпеля - добрий, а Жірафраща - злий. Це і є фоносемантіческімі аналіз, т . Е. визначення якісних характеристик слова не за значенням, а за звучанням ".

Проведіть експеримент зі словом з трьох букв - знайдете у нього такі фоносемантические властивості: "поганий, темний, пасивний, відштовхуючий, шорсткий, страшний, низинний, тьмяний, незграбний, тихий, сумний, повільний".

Досліджуйте жіночий аналог з п'яти букв. Його ознаки - "маленький, слабкий, низинний, тьмяний, сумний, тихий, короткий, боягузливий, кволий".

Програма нічого не знає про лексичних значеннях цих слів, вона характеризує лише їх фонетичний склад. Отже, в самій звуковій системі російської мови матюки мають негативне забарвлення. Чому найсильніше, мужнє, і саме жіночне, яке тягне за собою - потрібно іменувати настільки відразливими словами?

(далі буде)

[1] С. Н. Булгаков. На бенкеті богів (1918), в його Соч. в 2 тт., т. 2. М .: Наука, 1993, С. 594.

[2] Ю. Левін. Про обсценних виразах російської мови, в кн. Анти-світ російської культури. Упоряд. Н. Богомолов. М., "Ладомир", 1996, С. 119.

[3] http://www.mk.ru/social/article/2012/04/12/692626-seksa-v-rossii-ne-byilo-i-ne-budet.html

[4] http://psi-technology.net/servisfonosemantika.php