Наша країна спочатку є слов'янською державою. І зародження російської державності пов'язано саме з появою слов'ян на території сучасної Білорусії і України.
Поява прославян на території Російської (Східно-європейської) рівнині пов'язано з Великим переселенням народів, що почався і тривав в першому тисячолітті нашої ери. Предки слов'ян походять від індоєвропейської групи і стали виділятися в окремі племена на початку п'ятого століття. Прославяне прийшли з Прикарпаття, верхів'я Дністра, а також правобережжя середнього Подніпров'я, вони рухалися на захід, південь і схід.
Багато письмові джерела того часу називають прославян «венедами» і вказують в якості місця їх проживання територію між місцями проживання германців, сарматами та угро-фінами, тобто це землі між східними прикордонними територіями Візантійської Імперії і сучасними територіями Норвегії та Фінляндії.
Слов'янські племена, що розташовувалися на території сучасної Польщі, мігрували, у зв'язку зі зростанням чисельності населення і необхідністю в освоєнні нових земель. В результаті міграцій і асиміляції з іншими племенами, відповідно до джерел Візантійської Імперії, до початку V століття встановилися вже досить відокремлені етнічні групи: склавини, які жили між р. Дністер і Середнім Дунаєм; анти, які займали території між Дністром і Дніпром; венеди, що розташовувалися в басейні р. Вісли. Всього згідно з сучасними джерелами існувала близько 150 - 200 найменувань різних слов'янських племен, які були об'єднані схожим побутом і культурою.
Побут древніх слов'ян
В середині V століття слов'яни закріплювалися на знову зайнятих територіях Російської рівнини. Поселившись в конкретних географічних місцях, слов'янські народи стали називати себе від імені місць, де одні влаштувалися. Слов'янські племена жили родоплемінної громадою, відповідно худоба була загальний і було відсутнє майнова нерівність, але вже в той час існувала приватна власність, зокрема племена жили в будинках-землянках, які були розраховані на одну сім'ю. Поселення були не укріплені, в селищі було від 8 до 20 будинків, селища розташовувалися недалеко один від одного. У будинках присутній вогнище, якщо говорити про поселеннях слов'ян на захід, або піч, у слов'ян на сході. Кожне плем'я, громада мала свого князя.
Основним заняттям племен було землеробство, слов'яни вирощували пшеницю і просо, так само слов'яни займалися скотарством. У племен, що оселилися на півночі, основним заняттям було полювання. Серед закріпилися на місцях слов'янських племен можна виділити наступних: в'ятичі, які жили в верхній і середній течії Оки; дреговичі - які оселилися між Прип'яттю і Західною Двіною; кривичі - займали території верхів'я Волги, Дніпра і Західної Двіни, південну частину басейну Чудського озера і частина басейну Німану; полочани, займали територію сучасної Білорусії, а так же словени, уличі, тиверці.
Культура древніх слов'ян
Народи, які жили первісної общинної, як правило, були язичниками, слов'янські народи були не виключенням. Вони обожнювали явища природи і поклонялися їм. Сворог, Ярило, Перун, Велос, Мокоша, це все уособлення неба, сонця, грози і блискавок, родючості, землі і так далі. У слов'янських племен не було громадських богослужінь, слов'яни не будували храмів, в племенах не було богослужітелей - жерців. Боги зображувалися у вигляді фігурок, зроблених з каменю або дерева. Ідолів ставили в капищах (загальнодоступні місця) а жертвопринесення називалися - треби.
У слов'ян були свої язичницькі свята. Як і вся культура, кожне свято був пов'язаний з природним явищем або зміною сезону. Особливо великим святом були проводи зими і зустріч весни, це свято зберігся і до наших часів і носить назву Масляна. Навесні у слов'ян святкувалися свята пов'язані з птахами, слов'яни вірили, що птахи приносячи щастя, весну, родючість і врожай. Тому слов'янські племена пекли «жайворонків», відпускали всіх птахів. Такі обряди символізували звільнення природи після зими. Так само Слов'яни відзначали свято Івана Купали, в який проводили ворожіння з вогнем і водою.
Після закінчення робіт на землі в кінці жовтня і початку листопада, слов'янські народи святкували свято присвячений богині родючості і хранительки домашнього вогнища - Мокоша. У ці дні жінки збиралися, хвалилися перед подругами шиттям і вишивкою.
У слов'янській культурі жінка займала другорядне становище в сім'ї, в багатьох племенах слов'ян, особливо що відбулися від антів, було багатоженство. У разі смерті чоловіка, з ним хоронили і одну з його дружин. Як правило, небіжчиків слов'яни спалювали на багатті, потім відбувалася тризна, тобто бенкет.
