КАББАЛА | Каббаліст Міхаель Лайтман - Part тисячі п'ятсот шістьдесят один

Бааль Сулам, "Почуте" (Шаматі), стаття 3, "Суть духовного осягнення": Вся дійсність, з точки зору духовного осягнення, ділиться на три частини: Ацмуто (суть Творця), Нескінченність і дýші.

При цьому і Ацмуто, і нескінченність , І душі відносяться до нашого розуміння. Вони не існують поза нами, а "вимальовуються" всередині в процесі осягнення. Я вивчаю душу, або осягаю Нескінченність, або осягаю існування Ацмуто.

Таким чином, є я, і є я осягає.

Про суть Творця ми не говоримо зовсім, оскільки корінь і місце творінь починаються з задуму творіння.

І тим не менше, ми констатуємо наявність Ацмуто, хоча і не можемо міркувати про нього. Це свідчить про заперечення осягнення, яке саме по собі все-таки є осягненням поняття як такого. Адже до нього у нас вже є ставлення, є особливе бажання, і ми бачимо, що не можемо його реалізувати. Перед нами - замкнені двері, і ми прагнемо до чогось невідомого, що лежить по ту сторону. Це - вже якийсь контакт, і нехай ми нічого не можемо розгледіти, нічого не в силах зробити, але хоча б знаємо, що позбавлені осягнення. Знаємо про щось, до чого не можемо доторкнутися.

А крім того, ми можемо встановити, з якою ступені, з якого відчуття, з якої міри осягнення бере початок творіння. Там все взаімовключени як один, за принципом: "Кінець дії закладений в первісному задумі". Інакше кажучи, там початок і кінець складають єдину точку, в якій закладено все. По суті, вона не потребує будь б то не було поширення, а вся дійсність простягається лише перед осягають її людиною. Далі ...

Крім цієї точки, творець для себе нічого більше не мав сотворять. Вона - взаімовключеніе точки "сущого з сущого" і точки "сущого з нічого". На цьому, з боку Творця, все закінчується. Подальший розвиток, що випливає з цієї вищої точки, в якій кінець закладений спочатку, в якій вже є все, призначене лише для того, щоб творіння - отримує бажання, "суще з нічого" - змогло осягнути суть Творця в тій самій точці злиття.

Нескінченність - це початок усього, зв'язок між Ацмуто і душами. Звідти бере свій початок корінь творінь.

Отже, була точка, в якій "суще з сущого" і "суще з нічого" зливалися воєдино. Там творіння, хоча воно і відбувається "з нічого", перебувало в Творця.

А потім воно почало розвиватися - і первинний етап його розвитку називається "світ Нескінченності". Такий чотириступеневий процес поширення прямого світла, що доходить в результаті до Малхут світу Нескінченності, де творіння відчуває як даність, що йде від Творця, Його відношення - наскільки Він бажає розвивати і наповнювати його всім благом.

Це відношення усвідомлюється творінням поетапно: спочатку воно розвивається, не віддаючи собі в цьому звіту, потім розуміє факт свого розвитку, потім відчуває, що розвиток - благо для нього, і насолоджується ним, погоджується з цим процесом, поки не виявляє, що вичерпало його до максимуму одержує бажання і його наповнення з боку Дає. Це і є Малхут світу Нескінченності - воістину нескінченність.

Тоді починає розвиватися вторинне усвідомлення: "Хто ж, власне, наповнює мене". Так з дій Творця творіння пізнає Його, усвідомлюючи, Хто і навіщо його наповнює, замислюючись над тим, як приймати Його благо в своїй протилежності Йому.

Таким чином, тут є два види розвитку: