28-29 листопада в Москві відбулося патріарше нараду на тему "Теологія в вузах: взаємодія Церкви, держави і суспільства". Крім прийнятого на ньому підсумкового документа, широкого розголосу отримало пропозицію Патріарха Кирила включити теологію в перелік дисциплін для вивчення студентами "світських" спеціальностей. Однак проблема виглядає далеко не так однозначно, як здається ...
Теологія в вузі, на думку Патріарха, - "це не екзотичне утворення, не примха представників Церкви, не спроба вторгнутися в чуже простір, щоб нав'язувати релігійне світогляд і чинити перешкоди в викладанні традиційних наукових дисциплін.
Університет покликаний відкривати доступ до різноманіття людського досвіду, створювати можливість долучитися до обраним сферам знання, в тому числі і до релігійного знання, виразом якого є теологія ...
Читайте також: Молитву візьми з собою в дорогу ...
Вісімдесят відсотків населення хрещені в православній вірі і 69 відсотків населення Росії заявляють, що вони мають зв'язок з Російською православною церквою. Додайте до цього понад десять мільйонів мусульман. І виходить, що абсолютна більшість людей, громадян нашої країни, має відношення до релігії, а наукового вивчення релігії у вищих навчальних закладах практично не існує. Не існує такої важливої сфери знань, історично виникла і включеної в університетські програми Західної Європи, як теологія.
Чим це загрожує? Це загрожує тим, що в новій історичній ситуації, коли все більше число наших громадян звертається до релігії і переживає її значимість в особистому та суспільному житті, у багатьох людей буде формуватися перекручена або радикальна релігійність, здатна завдати величезної шкоди особистості, державі і суспільству. Ми індексуємо зростання такої релігійності - і не тільки в ісламському, але і в православній спільноті ".
Можна помітити - конкретні пропозиції Предстоятеля РПЦ виявилися кілька завуальованими. Чи то він мав на увазі необхідність більш широкого впровадження теологічної освіти (і державної підтримки цього починання) лише для майбутніх теологів - або ж мова йде про необхідність введення теологічних дисциплін і для студентів інших, світських спеціальностей? Справді, не тільки ж про майбутніх богословів Владика Кирило говорив, згадуючи про "80 відсотках хрещених і 69 відсотках православних, яким загрожує сповзання в радикалізм".
Ця нечіткість, в загальному, і знайшла відображення в підсумковому документі зазначеної наради, де, крім іншого, в дуже обтічних формулюваннях заключного пункту пишеться:
"6. Запропонувати Синодальної біблійно-богословської комісії у взаємодії з церковними, державними і громадськими структурами провести широку дискусію про природу світськості сучасної держави і світського характеру освіти, включаючи питання про форми і способи присутності теології та релігійної думки в освітньому просторі".
Що ж, нинішній Патріарх недарма більше десяти років очолював відділ зовнішніх церковних зносин - свого роду "церковний МЗС", тому і дипломатичні навички у нього на найвищому рівні. Але спробуємо проаналізувати можливі "підводні камені" у вирішенні проблеми викладання теології в світських вузах.
Якщо патріарх Кирило мав на увазі лише слабкість державної підтримки підготовки фахівців даного профілю (їх цього року було всього 189 по всій Росії) - особливої проблеми в цьому немає. Підвищити число "бюджетних місць" для майбутніх богословів - та й по всьому.
Інша справа, що чисто кількісний підхід в такому ділі не дуже спрацьовує. Адже в навчальних закладах РПЦ щорічно отримують диплом набагато більше вивчили богослов'я юнаків, але не те, що приймати сан, але навіть працювати за фахом з них, по невеселою статистикою, готове не більше третини. Правда, з випускниками світських спеціальностей картина та сама, але все-таки ...
В духовні семінарії і академії так просто не надходять - лише за рекомендацією духівника, який спостерігає за кандидатом багато років. І все одно - "шлюб" доходить до 70 відсотків. Такої цифри не було навіть за радянських атеїстичне час.
У промові Патріарха пролунав досить прозорий натяк про необхідність викладання теології і студентам нерелігійних спеціальностей. З найблагороднішими цілями, звичайно, - для "підвищення рівня загального розвитку", як і личить вихованцеві університету, "задоволення його духовних запитів" і тим самим перешкоджання заповнення цих запитів екстремізмом і радикалізмом.
Ось тільки чи буде однозначно корисна в цьому контексті теологія? Це ж не "Закон Божий", що викладається в школах у вигляді "полегшено-адаптованої" (так будемо говорити прямо - і злегка "підсолодженою") версії православного богослов'я. Адже, як зазначалося вище, в конфесійні вузи РПЦ не дарма приймають лише після рекомендації духівника. Тому що для непідготовленого, а то і просто слабо вірить людини глибокі знання богословських дисциплін можуть виявитися "твердою їжею для немовлят" замість корисного "молока" (1Кор.3: 1-2), яка може принести шкоду замість користі.
Там же не просто знання потрібні - але і віра, і любов. І навіть готовність прощати Церква і Самого Бога. Першу - за багато історичні помилки і гріхи, а Творця - за те, що на погляд не укоріненого в духовній мудрості неофіта може здатися "жорстокістю", "деспотизмом" і іншим злом.
Багато, до речі, цих випробувань не витримують. В якості найбільш показових прикладів можна привести римського імператора Юліана Відступника, мало не повернув імперію, вже прийняла християнство на шлях поганства. Міністра внутрішніх справ Франції при Директорії і Наполеона Фуше, який переслідував "церковників" часом похлеще більшовиків в роки революції. Колишніх викладачів радянських духовних семінарій Дулумана і Осипова, стали одними з найбільш затятих і кваліфікованих атеїстів і ворогів Церкви. Учня Тифлисского духовного училища Якова Джугашвілі, більше відомого під псевдонімом Сталін.
Всіх перерахованих вище осіб об'єднувало одне - вони отримали фундаментальне богословську освіту. Тільки, на жаль, або вони не мали твердої віри спочатку - або дуже скоро її втратили. Так що в зв'язку з цим відразу стають зрозумілими слова Петра I щодо юнаків, які не дуже підходять для духовного освіти: "Якщо ж чолов'яга виявиться буйним і неприборканого вдачі, таких поголити в солдати - щоб меч духовний божевільному в руки не давати".
Зрештою, для загальної орієнтації молоді в духовних шляхах є релігієзнавство, де можна отримати перше уявлення про багатьох релігіях, включаючи і Православ'я. Так, релігієзнавчий підхід загрожує тим, що з відтінком іронії відомий богослов отець Сергій Булгаков охарактеризував так: "Людина, що бажає зрозуміти релігію ззовні, подібний до скопця, через шпаринку зазирнув в чужій гарем і намагається зрозуміти суть насолоди, одержуваного його мешканцями".
Але і знайомити з глибинними основами православного богослов'я випадкових людей, не просто до цього не прагнуть, але вельми індиферентно відноситься до релігійного життя взагалі, - теж варіант не набагато краще. Про можливі ексцеси мигцем вказувалося вище.
Корисно також згадати, що в радянських вузах в ряду інших "суспільних дисциплін" в обов'язковому порядку викладався "науковий атеїзм". Більш того, іспит з цієї дисципліни був свого роду "легітимним фільтром" в країні із задекларованою "свободою совісті", що дозволяє відраховувати віруючих студентів, яким якимось дивом вдалося вступити до інститутів та університетів. Чи не віриш, що Бога немає, а релігія - обман - будь добрий отримати "двійку", а після пари перездач попрощатися з надією на диплом.
Ну, і який результат отримали в кінці кінців "борці ідеологічного фронту" з ЦК КПРС? Як тільки диктат державного атеїзму припинився - "релігійні пережитки", що опинилися збереженою вірою, знову ожили, навіть серед тих, хто успішно здавав атеїзм "науковий".
Читайте також: Не заради Ісуса, а заради хліба куса
Дуже не хотілося б, якщо російським студентам теж доведеться здавати по теології іспити і заліки. Навіть якщо при цьому вони будуть показувати блискучі формальні знання, але не матимуть живої віри - кому таке потрібно? Богу - так точно немає. Та й Церкви, в стратегічному ключі, теж.
Зрозуміло, небажаність введення загальнообов'язкових теологічних курсів не означає негативу в читанні студентам факультативних лекцій - як раз для загального розвитку. З надією, що комусь із них слова, складені великими вчителями Церкви, дійсно западут в душу.
Не виключається і "резервування" частини навчального часу на навчання таких дисциплін за вибором самого студента - в залежності від його віри або невіри. Як, власне, відбувається і в школі - з вибором конкретного змісту "Основ релігійної культури".
Але в цілому проблема вимагає вкрай обережного підходу і поступового вирішення, щоб "не наламати дров", що, власне, і відтворено в формулюваннях підсумкового документа патріаршого наради.
Читайте найцікавіше в рубриці "Релігія"
Чим це загрожує?Ось тільки чи буде однозначно корисна в цьому контексті теологія?
Ну, і який результат отримали в кінці кінців "борці ідеологічного фронту" з ЦК КПРС?
Навіть якщо при цьому вони будуть показувати блискучі формальні знання, але не матимуть живої віри - кому таке потрібно?
