15.07.2018.
Православна церква в усьому світ молитовно згадує мучеництво святого царя Миколи II Романова, таємно і жорстоко вбитого в Єкатеринбурзі більшовиками 100 років тому, 17 липня 1918 року, разом з царицею Олександрою, п'ятьма дітьми і чотирма слугами.
Святого мученика царя Миколи в Сербії вшановують особливо, як захисника і вірного друга в найважчі для сербського народу часи Першої світової війни. Негайно після того, як Австро-Угорщина оголосила війну Сербії, російський православний цар не вагаючись встав на захист православних братів на Балканах, хоча це загрожувало величезними жертвами його власного народу.
У Святий царської лаврі Хіландарі, сербському монастирі на святій Афоні, щороку відзначається свято святих Царствених страстотерпців. В цьому році, в століття мучеництва боголюбивого Царя і його сім'ї, за рішенням Священного собору старців в Хіландарі відслужено всенічне бдіння, яке розпочато 14, а завершено Святою Літургією 15 липня. Дата молитовного поминання перенесена щодо календарної дати свята, щоб служба була більш урочистій і пройшла в неділю.
Після урочистої служби за святковою трапезою читалася бесіда святого владики Миколая Сербського (Велимирович) про святого царя-мученика Миколи II, сказана владикою в Белграді в 1932 році, в день поминання св. рівноапостольного князя Володимира Руського.
Хіландарського братія на чолі з ігуменом Високопреподобним архімандритом Мефодієм, злилася з усім сербським народом в радісному прославленні мучеництва великого захисника і сповідника Православної віри, яким співають: «... Радуйся, страстотерпец землі російської! Радуйся, святий цар Микола, вірний слуга Божий! »
6 червня 2013 року Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил відвідав монастир Хіландар на Афоні:
----
СВЯТИЙ ВЛАДИКА МИКОЛА Про добродію Микола
Совість наша змушує нас плакати, коли плачуть російські і радіти, коли вони радіють. Великий борг наш перед Росією. Людина може бути повинен людині, а народ - народу. Але борг, яким зобов'язала сербський народ Росія в 1914 році настільки великим, що нам не повернути його в століттях і поколіннях. Це борг любові, яка з зав'язаним очима йде н смерть за ближнього свого. Немає більше від тієї любові, як хто покласти душу свою за друзів своїх - це слова Христа. Російський цар і російський народ, непідготовленими вступаючи у війну для захисту Сербії, не могли не знати, що йдуть на смерть. Але любов росіян до своїх братам не відступила перед небезпекою і не побоялася смерті.
Посміємо ми коли-небудь забути, що російський цар з дітьми своїми і мільйонами братів своїх пішов на смерть за правду сербського народу? Сміємо було б перед Небом і землею приховувати, що наша свобода і державність коштували російським більше, ніж нам самим? Моральний сенс світової війни, неясний, сумнівний і з різних точок зору спірне, проявляється в російській жертві за сербів, в її євангельської ясності, безсумнівність і незаперечності. А мотив самозречення, неземне моральне почуття при складенні себе в жертву за іншого - не наближення чи це до Царства Небесного?
Росіяни в наші дні повторили Косівської драму. Якби цар Микола прагнув до царства земного, царству егоїстичних мотивів і дріб'язкових розрахунків, він би, швидше за все, і сьогодні сидів на своєму престолі в Петрограді. Але він прагнув до Царства Небесного, до Царства небесних жертв і євангельської моралі; через це позбувся голови він сам і його чада, і мільйони побратимів його Ще один Лазар і ще одне Косово! Ця нова Косівська епопея являє нове моральне багатство слов'ян. Якщо хто в світі і здатна і повинна це зрозуміти - серби можуть і зобов'язані зрозуміти.
Белград, 15/28 липня 1932 року,
на день поминання св. рівноапостольного князя Володимира Російського
Related
Посміємо ми коли-небудь забути, що російський цар з дітьми своїми і мільйонами братів своїх пішов на смерть за правду сербського народу?Сміємо було б перед Небом і землею приховувати, що наша свобода і державність коштували російським більше, ніж нам самим?
А мотив самозречення, неземне моральне почуття при складенні себе в жертву за іншого - не наближення чи це до Царства Небесного?
