На курсах, які служать підготовкою до вінчання, у майбутніх молодят є прекрасна можливість безпосереднього спілкування зі священиком. Кожен настоятель або вкрай дуже цінує час, протягом якого раз на тиждень-два може обговорювати з майбутнім подружжям істини віри, заповіді Божі і інші важливі теми, розглядаючи їх через призму сімейного життя. Молоді люди розкріпачуються, стають сміливішими, скорочується дистанція, що відокремлює їх від ксьондза, якого бачать зазвичай тільки з іншого боку вівтаря. Не дивно, що напередодні весілля у майбутніх нареченого і нареченої виникає безліч питань.
Від народних традицій до літургійним нормам
«Нам сказали, що потрібно купити якісь ікони на весілля, що нам з ними робити?» - часто приблизно таке питання в різних варіаціях чують священики від майбутнього подружжя, а також від їх батьків, стурбованих тим, щоб на весіллі їх чад все було «як у людей». Хочеться відразу ж пояснити, що багато з того, що відбувається під час весілля і вінчання, зовсім не врегульовано нормами канонів і якимись строгими правилами. Безумовно, те, що відноситься до канонічної формі укладення церковного шлюбу, знаходиться під невсипущим контролем священика, який просто не дозволить зробити неправильно те, що може вплинути на дійсність шлюбу. Це, перш за все, прийняття від молодят подружньої клятви, в якій вони висловлюють свою добру волю на укладання шлюбу. У той же час, існує маса звичаїв, які можна сміливо назвати народними, які роблять весільні обряди урочистіше, виразніше, та й просто гарніше.
Одним з таких обрядів є проводи нареченого і нареченої з «батьківських гнізд». Наречений у супроводі друзів і родичів виїжджає з дому, щоб, отримавши свою кохану з рук її батьків, їхати в костел укладати законний шлюб. Так звані «проводи нареченого» і «викуп нареченої» супроводжуються веселими жартами, іграми, конкурсами, хто на що здатний. Інший раз, може дійти і до не зовсім пристойних ситуацій, коли самих молодих або свідків, сватів, батьків змушують вживати спиртне, не дивлячись на те, що все ще тільки їдуть на вінчання і скоро потрібно буде перебувати в святому місці. Хтось може запитати: до чого тут ікони? Вони як раз-то і служать переходу від жартівливих забав в сімейному колі до урочистих обрядів таїнства шлюбу.
батьківське благословення
Коли відлунають і замовкнуть жарти і сміх, настає момент батьківського благословення. Було б чудово, якби таке благословення мало місце і в будинку нареченого, і в будинку нареченої. Батьки теплими словами напуття нареченого, нагадуючи, що він виїжджає з дому віруючих людей, які люблять Бога і живуть з пам'яттю про Його заповіді, за обраною дружиною і приймає на себе радість і обов'язок бути вірним чоловіком і турботливим батьком, так, як його вчили батьки і Церква. Вважаю, що для батьків нареченого було б правильним подарувати йому образ Пресвятого Серця Ісуса, Який прийшов служити і жертвувати Себе, що і символізує відкрите, наповнене вогнем любові до людей серце. В обіцянках, які Господь Ісус дав віруючим в XVII столітті в явищах св. Маргариті Марії, сказано, що Він пошле щедре благословення того дому, в якому буде знаходитися і шануватися образ Пресвятого Серця Ісуса. Але ж молода людина потім і виїжджає з рідної домівки, щоб заснувати свій будинок, єдність доль зі своєю дружиною. Думаю, що батькам нареченої було б доречно піднести своїй дочці і її нареченому образ Пресвятої Родини з Назарету, на якому зображені юний Спаситель зі своєю Матір'ю і опікуном, святим Йосифом. У словах напуття батьки майбутньої дружини і матері можуть сказати про те головне, в чому переконалися на власному життєвому досвіді: що будинок, в якому живе Бог, буде домом, збудованим на скелі, і ніякі життєві негаразди не здолають сім'ю, яка уповає на Всевишнього.
Після напуття настає момент короткої спільної молитви батьків з уже такими дорослими дітьми та присутніми гостями. Добре було б скористатися словами найпростіших і прекрасних молитов «Отче наш» і «Радуйся, Маріє», яким сьогоднішніх молодят вчили з колиски. Потім батьки нареченого і нареченої мають право в своїх будинках благословити майбутнього подружжя заздалегідь освяченими в костелі образами, перехрестивши ними стали на коліна дітей. Тепер можна їхати до вівтаря. Відтепер ці дві ікони стануть першими реліквіями молодят, займуть своє почесне місце під кожною стріхою, де б не знайшла для себе притулок молода сім'я.
Кс. Андрій Зноско, настоятель приходу Божого Милосердя в Ліді
для друку Хтось може запитати: до чого тут ікони?
