Не встигли в соцмережах відгриміти суперечки про багатодітності, як виник новий інфопривід - годування грудьми посеред храму.
Очевидно, проблема нашого часу - нездоровий максималізм. Ну не можемо ми просто поговорити про проблеми, неодмінно потрібно будь-яку з них звести в ступінь абсолюту і надати загальносвітове значення.
Саме так сталося з темою материнства. Напевно, ніхто не стане сперечатися з тим фактом, що інститут сім'ї в наш час переживає не найкращі часи. Але турбота про збереження християнської сім'ї зовсім не обов'язково повинна перетворюватися в пропаганду. Однак в останні роки в нашому церковному середовищі дуже часто сімейні цінності стають таким собі фетишем, особливо дітонародження. Цілком очевидно, що дітонародження само по собі, дітонародження заради дітонародження, не їсти чеснота. Більш того, рішення демографічних проблем і спасіння душ людських - речі далеко не тотожні.
Проте з комсомольським ентузіазмом на щит піднято гасло: «Жінка рятується через дітонародження!» Материнство стало таким собі ідолом, священною коровою. І той, хто намагається поговорити на цю тему всебічно, ризикує бути закидали капцями і каменями з боку обуреної громадськості.
Думаю, всім відомий збурює багатьох ярлик «яжмать», який нині теж на слуху. Зазвичай так характеризують хамовітих мам, які вважають, що весь світ їм повинен тільки тому, що вони виконали головне жіноче призначення (бажано не один раз). Але і такі ярлики не виникають на порожньому місці. Обурений крик «Я ж мать!», Який виправдовує власне неподобство, в інтернеті можна почути досить часто.
Насправді ідола можна зробити з будь-якої святий речі, і церковна історія приводить тому безліч прикладів. Так, гіпертрофоване шанування Святих Царствених Страстотерпців може виродитися в царебожіе. Те ж саме стосується і всіх реалій церковного життя (чернецтва, місіонерства, шанування святих). Так чого завгодно!
І в компанію до «яжматерям» час від часу додаються «яжмонахі», «яжміссіонери», «яжюродівие», «яжархіереі» і «яжправдолюбци».
Але повернемося до жінки, яка «спасається чадородінням», і нагадаємо собі, як звучить першоджерело цього гасла. Отже, дружина дійсно «спасеться через дітонародження», але при важливій умові, а саме: «якщо пробуватиме в вірі й любові, та в посвяті з розвагою». Саме так говорить апостол Павло в Першому Посланні до Тимофія. І більш того, в тому ж Посланні щодо жінок сказано в тому числі і про «покірності» і «мовчанні», «сором'язливості» і «цнотливість».
Наскільки «цнотливо» і «сором'язливо» виробляти процес годування дитини грудьми прямо під час Таїнства Сповіді - це, ймовірно, не тільки питання суб'єктивного сприйняття, а й такту, вихованості та, нарешті, благоговіння.
Для дуже багатьох годування матір'ю немовляти - теж свого роду таїнство, особливий інтимний делікатний процес, який ніяк не розрахований на присутність сторонніх очей.
У відповідь можна почути: «А ти і не дивися!» Більше того, людей, яких така поведінка в храмі бентежить, звинувачують мало не в вуайеризмі. І найголовніше, що ці звинувачення підносяться під соусом «відсутності любові». Мовляв, давайте будемо терпимими один до одного і т. Д. Але чому в відсутності любові звинувачують тільки одну сторону? Що за гра в одні ворота?
Ще більш безглуздо виглядає ситуація, коли поборники публічного грудного вигодовування в якості аргументу згадують афонську ікону Богородиці «Годувальниця», на якій Матір Божа годує Богонемовля грудьми. Ця ікона має символічний сенс: годування грудьми в даному контексті зайвий раз підкреслює, що Христос був воістину Людина і як людина він голодував і жадав. Але також потрібно пам'ятати, що подібна іконографія для православної Візантії надзвичайно рідкісна, такий ізвод більш характерний для латинського Заходу, звідки, власне, і набув поширення. У будь-якому випадку, на іконі «Годувальниця» годування грудьми зображується досить цнотливо.
З іншого боку, не всі, що ми бачимо на іконах, є індульгенцією для виправдання власних амбіцій, в тому числі і демонстративного материнства. Взагалі, демонстративність - це завжди погана ознака. А тому варто частіше перечитувати Писання:
«Отож, хочу я, щоб на всякому місці мужі чинили молитви, підіймаючи чисті руки без гніву та сумніву
Так само й жінки, в пристойному вбранні, з соромливістю та невинністю, нехай прикрашають себе не плетінням волосся, що не золотом, що не перлами, що не коштовними шатами,
але добрими вчинками, як то личить жінкам, що присвячуються на побожність.
Нехай жінка навчається мовчки в повній покорі
А жінці навчати я не дозволяю, ані панувати над чоловіком, але бути в мовчанні.
Адам бо був створений перше, а Єва;
І Адам не був зведений, але, зведена бувши, жінка попала в переступ
Та спасеться вона дітородженням, якщо пробуватиме в вірі й любові, та в посвяті з розвагою »
(1 Тим. 2: 8-15).
Дмитро Марченко
Але чому в відсутності любові звинувачують тільки одну сторону?Що за гра в одні ворота?
