Топ новостей


РЕКЛАМА



Календарь

Батюшка, я згрішив моральністю

  1. У чому ми каємося, коли сповідаємося в зневірі? Головним чином, в печалі і втрати інтересу до життя.
  2. Зневіра - це «життя не по порядку», яка і викликає нудьгу, мрійливість, саможаління і, в кінцевому...
  3. Якщо ви «тупите» на роботі, блукаючи між кавовим апаратом і пасьянсом, ви занурилися в зневіру.

Якщо ви прокидаєтеся невчасно, їсте на ходу і ніколи нічого не встигаєте - архімандрит Савва (Мажуков) розповість, що це означає. Якщо ви прокидаєтеся невчасно, їсте на ходу і ніколи нічого не встигаєте - архімандрит Савва (Мажуков) розповість, що це означає

Архімандрит Сава (Мажуков)

Рум'яний хлопчина, опустивши очі, насилу підбирає слова на сповіді:

- Батюшка, я згрішив ... моральністю.

- Це як?

- Ну, мені дівчинка одна подобається.

Ось так історія! Гріх моральності! Чого тільки не почуєш!

Мені ця розмова згадався, коли я, загорнувшись в крадений плед, розмірковував про зневірі.

Найчастіше, коли людина кається на сповіді в зневірі, повторюється історія рум'яного хлопчика: в відоме слово «впихати» чуже йому значення. Моральність - це такі собі етичні норми, правила поведінки, характер, стиль життя і діяльності, який видає в мені гідну людину. А симпатія до дівчинки - це не гріх, хоча сама ситуація закоханості завжди буває перевіркою на моральну зрілість.

Хлопчика «збило» гарне російське слово. Що вже говорити про дорослих, яких збивають з пантелику слов'янські вирази. У покаянному каноні кається докоряє душу: «нащо ... блуд і гордість гониш». Русский дієслово «гнати» передбачає певний відмінок іменника: наприклад, гнати від себе когось, щось. Тому слов'янський текст, почутий російським вухом, деяких вводить в оману, насправді він говорить про те, що душа ганяється за блудом і гордістю, шукає гріха, а не жене його від себе. Треба завжди пам'ятати про церковному двомовність. Ми постійно знаходимося на перетині російського і слов'янського, і забуття цього факту може загрожувати несподіваними сюрпризами.

Викладач семінарії розповідав, як на іспиті за Новим Заповітом якийсь заочник вельми переконливо доводив йому, що Савл по дорозі в Дамаск почув:

- Савле Савле Що ти гониш на Мене?

Ось і з смутком схожа історія. Зневіра входить до вісімки класичних пристрастей, або смертних гріхів.

У чому ми каємося, коли сповідаємося в зневірі? Головним чином, в печалі і втрати інтересу до життя.

Іноді зневіру насилу відрізняють від «передчасної печалі», і, кладучи уклін на молитві Єфрема Сирина, ми просимо про позбавлення від липкого і виснажливого дурману депресії. Однак є сумніви. Чи правильно ми розуміємо молитву святого Єфрема? Про те ми просимо, про що просив святий автор?

«Дух лінивства, безнадійності, владолюбства і марнослів'я не дай мені».

У грецькому оригіналі на місці слов'янського «зневіри» в молитві Єфрема Сирина варто грецьке слово - «періергія» з коренем «ерго» - «справа». Зі словом «ергон» пов'язаний і інший термін з молитви святого Єфрема. Ми переводимо його як «неробство», а в грецькому тексті стоїть "пневма аргіас». «Аргіа» утворилося від приєднання приставки «а» до іменника «ерга» - «без-Деліє».

«Періергія» - це зайвий працю, зайву цікавість, суєта, метушня, сум'яття. Походить від дієслова «періергазоме» - робити що-небудь зайве, непотрібне, займатися дурницями. Іншими словами, «періергія» - це скоріше не зневіру як депресивний стан, а пустоделіе, вбивство часу, пусте проведення часу.

І це ще не все. Наше улюблене «пустослів'я» теж має тісні зв'язки з «діловим» словом «ергон». По-грецьки наше «пустослів'я» звучить як «аргологіа» - «без-слушна мова», тобто розмова не по справі, пуста розмова, марнослів'я.

Припускаю, що грецьке «филархов», тобто «прагнення влади», а це точна калька грецького слова, попросилось в цей рядок молитви завдяки фонетичній співзвучності з іншими пристрастями - «пн е ВМА арг і ас, періерг і ас, Філарх і ас ке арголог і ас ме ми дос ».

В аскетичному словнику є ще одне слово, яке перекладається слов'янським «смуток», це «акед і я» - безтурботність, недбалість, «отвязанность». «Кедос» - турбота, піклування, печаль; печаль за померлим. Зверніть увагу, що приставка «а» заперечує - що? - печаль - «акед і я» - «без-печаль». Тобто абсолютно очевидно, що «смуток» не тотожне депресії і «передчасної печалі».

«Кедево» - «піклуватися», «піклуватися»; а також - «ховати» і, зовсім несподівано - «видавати заміж». Ніякого відношення це слово не має до кедам, які названі так за банальним обставині: латинське pes, pedis - «нога» раптово «повели» конкуренти, довелося міняти першу букву, так і з'явилася марка Keds.

Ось як затягують слова. Висновок такий: наші слов'янські предки просили в молитві святого Єфрема позбавлення від порожнього проведення часу, від безладу в житті, від «життя не по порядку». Російське «смуток» зовсім не те, що його слов'янський омонім. У російській мові «смуток» - безнадійна печаль, гнітюча нудьга. Є знаменитий вірш Баратинського, яке так і називається «Зневіра». Ось рядок:

Того не придбати, що серцем не дано;
Чи не спалахне життя в крові охолов;
Одну журбу свою, зневіру одне
Здатний відчувати сумній!

Це блискуче опис депресії. Але ніякого відношення не має до слов'янського «зневіри». Як перевести слово «депресія» на слов'янський? Мабуть, «передчасна печаль», відчай, але ніяк не смуток. У слов'янському «зневірі» акцент робиться на неробстві і безладді в життя. У російській - на тому, що є, скоріше, наслідком «життя не по порядку».

У російській - на тому, що є, скоріше, наслідком «життя не по порядку»

Художник Пітер Брейгель старший

Слов'янське «смуток» - це розвинена і запущена лінь. Подвижники навіть говорять про особливе біс, відповідальному за цей стан. У Евагрия Понтійського це «ранковий біс» (мабуть, Євагрій був "совою"), у преподобного Касіяна та у Лествичника - «полуденну». До речі, Ліствичник витончено називає зневіру «трічасен трепет».

Зневіра - це «життя не по порядку», яка і викликає нудьгу, мрійливість, саможаління і, в кінцевому підсумку, просто розбещеність і розпусту, які б форми вони не набували.

Ось одне з класичних описів типового зневіри за версією преподобного Ніла Синайського:

«Похмурий, читаючи книгу, часто позіхає, і хилиться до сну, потирає особа, тягнеться, піднімає руки і, відворотом очі від книги, пильно дивиться на стіну; звернувшись знову до книги, шанує трохи, перевертає листи, цікавиться бачити кінець слова, вважає сторінки, робить викладку про кількість цілих листів, осуджувати почерк і прикраси, - і нарешті, зігнувши книгу, кладе під голову і засинає сном не дуже глибоким, тому що голод починає вже тривожити його душу і змушує подбати і про себе ».

Святий Касіян малює більш динамічну картину:

«І ось озирається він в неспокої туди і сюди, зітхає, що не йде до нього ніхто з братів, часто виходить з келії і входить в неї, і на сонці поглядає, ніби воно не так скоро поспішає до заходу. В такому нерозумному сум'ятті розуму, як би мороком укрите, стає він не здатним ні до якого духовного діяння, і починає думати, що проти такої напасті не може знайтися ніяке інше засіб, крім відвідування будь-якого брата, або розради себе сном. Тут починає цей руйнівний дух підносити Борімен їм, що треба зробити необхідні поздоровлення братам, або відвідати хворих, поблизу чи далеко знаходяться, вселяє також, як борг який, що варто було б розшукати тут таких-то і таких-то родичів або родичок, і частіше ходити до них з візитами ».

Як бачимо, тут немає ні натяку на депресію. Зневіра - дуже поширена різновид ліні, депресія - це хвороба. Зневіра святими отцями зовсім не протиставляється радості. Зневіра НЕ антонім радості. Якби ми захотіли точніше перевести цей термін на сучасну російську мову, найкраще підійшли б дієслова «лінуватися» або молодіжне «тупити». Зачитайте студентам ці уривки і запитайте, як однією фразою передати описане стан? Не здивуюся, якщо відповіддю буде: «монах чисто тупив».

Одним з найбільш характерних ознак зневіри подвижники називали пристрасть до подорожей і частої зміни місця проживання. Знайомий сюжет? Але це ніяк не депресія. По-хорошому, треба б підшукати для цієї хвороби якесь інше назву, не «смуток», а, наприклад, розбещеність.

Якщо ви «тупите» на роботі, блукаючи між кавовим апаратом і пасьянсом, ви занурилися в зневіру.

Якщо ви прокидаєтеся невчасно, їсте на ходу, ніколи нічого не встигаєте, швидше за все, у вас смуток, тобто життя безглузда і невпорядкована. Це дуже сучасна хвороба. Модний гріх.

Як це лікується? А як лікується безлад? Вихованням навички до порядку. Ніколи не пізно почати.

Боротьба з нудьгою не вимагає героїчних поривів. Досить звернути увагу на дотримання режиму дня. Впорядкувати свого часу. Знайти свій ритм праці та відпочинку і цього ритму терпляче дотримуватися незважаючи ні на що.

От і все. Просто - «жити по порядку».

У чому ми каємося, коли сповідаємося в зневірі?
Це як?
У чому ми каємося, коли сповідаємося в зневірі?
Чи правильно ми розуміємо молитву святого Єфрема?
Про те ми просимо, про що просив святий автор?
Зверніть увагу, що приставка «а» заперечує - що?
Як перевести слово «депресія» на слов'янський?
Зачитайте студентам ці уривки і запитайте, як однією фразою передати описане стан?
Знайомий сюжет?
Як це лікується?

Реклама



Новости