Панама: готові вірити [+ Фото]

1. Священик Олександр Горбунов про Панамі, про віру панамців і про те, як зароджувався в цій латиноамериканській...
2. Щасливі цифри, хрести і жертвопринесення
3. «Бог і Батьківщина»
4. перше зернятко
5. Інтерв'ю кореспонденту порталу Новини Латинської Америки Noticiero
6. Російські панамці і панамська православні
7. Результати та плани
8. Життя панамського приходу в фотографіях

Цього року має розпочатися будівництво російського храму в Панамі. Настоятель першого російського православного приходу в Центральній Америці закінчує підготовку проекту майбутньої церкви. кореспондент порталу Noticiero поговорив зі священиком Олександром Горбуновим. А сам батько Олександр спеціально для Правміра доповнив цей матеріал своєю розповіддю.

Панама - невелика країна в Центральній Америці - історично тісно пов'язана з США. Довгі роки саме американці контролювали знаменитий Панамський канал. Після довгої політичної боротьби панамці домоглися передачі каналу в державну власність і виведення американської військової бази, яка розташовувалася у цій вузькій, але дуже важливою водної артерії між Тихим і Атлантичним океанами.

Останні десять років Панама переживає економічний бум. У столиці, яку гордо називають Панама-сіті, як гриби ростуть 50-поверхові хмарочоси, а інвестори з усього світу переводять гроші в місцеві офшори. Країна з чотирьохмільйонним населенням, здається, вже освоїлася зі своєю роллю містка між двома Америками. Зручне географічне положення і швидке економічне зростання перетворили Панама-сіті в фінансову столицю регіону.

Напевно, складно було вибрати більш вдале місце для першого російського православного приходу в Латинській Америці . І хоча російська громада в Панамі налічує менше тисячі чоловік, сюди звертаються люди з сусідніх країн. Російська церква в Панама-Сіті розташована в колишній американській зоні, в звичайному житловому будинку. Одну половину одноповерхового будинку займає церква, другу - квартира священика. Вже більше десяти років в Покровському храмі в Панамі служить отець Олександр Горбунов. Він же займається і російські громади в сусідніх країнах.

Ще недавно один православний священик повинен був піклуватися про величезний регіон від Венесуели і Еквадору до Сальвадора і Куби . Але поступово Російська Православна Церква розширює присутність в Латинській Америці: на Кубі і в Еквадорі з'явилися російські парафії, побудовані храми.

Однак роботи у батька Олександра, як і раніше багато. Він їздить у відрядження від Нікарагуа до Перу, де, до речі, недавно зміг домовитися про відкриття першого православного приходу. Але його головна мета - побудувати нову будівлю храму в уже майже рідному Панама-сіті. Земля для будівництва давно куплена, а ось грошей на втілення мрії поки немає. На кошти жертводавців священикові вдалося закінчити проект храму, він уже пройшов узгодження панамських чиновників. Тепер залишається найголовніше.

І, незважаючи на складності, батько Олександр вірить: світ не без добрих людей, його зусилля підтримають члени російської громади і православні з усіх куточків світу.

Священик Олександр Горбунов про Панамі, про віру панамців і про те, як зароджувався в цій латиноамериканській країні православний прихід

Кафолікію і католики

Панамці до нас ставляться з цікавістю, як до певної екзотики, з подивом дізнаються, що ми, як і багато хто з них, не тільки "православні", але і християни, і почитаємо Христа, Божу Матір, святих, маємо таїнства, та й взагалі належимо до Вселенської Церкви, це, до речі, добре зрозуміле і швидке пояснення хто ми і що ми, на грі визначень Кафолична Православна Церква і Католицька Римська ..., а далі вже, що і як, які основні відмінності.

Дуже дивуються зазвичай, що у нас є одружені священики, я як представник саме цієї категорії духовенства, відразу пояснюю цю різницю, щоб уникнути непотрібних думок з приводу бігають в нашому церковному будинку маленьких дітей.

Щасливі цифри, хрести і жертвопринесення

Є в Панамському світогляді, особливо серед простих людей, певна суміш народного язичництва і християнського світогляду. По-перше, це пов'язано з прагненням простого народу до удачі, багато, наприклад, постійно грають в лотерею, це цілий світ зі щасливими цифрами, за якими ганяються, своїми продавцями квитків, амулетами. Багато носять разом з хрестиком іудейську шестикутну зірку, яка приносить за місцевим переконання багатство (єврейська громада Панами дуже впливова).

По-друге, звичайно, особисте щастя і порятунок від усіляких бід.

Панамський автобус

Є, наприклад, такий хрест, в оточенні ангелів, схожий трохи на наші давні хрести, називається Круз де Каравака, історія його сягає часів хрестових походів, ось саме такий хрест особливо почитаємо серед моряків, рибалок і чомусь лікарів як хрест, який приносить самі удачу. На пасажирських автобусах, які отримали моторошне назва Діаблос Рохос, що стали символом Панами, часто можна побачити барвисті величезні зображення Спасителя, Божої Матері, святих, цитати зі Святого Письма.

Але найцікавіший приклад змішання язичницьких вірувань і християнства мені доводилося бачити в індіанських провінціях Гватемали і Еквадору, коли після меси на сходах храму індіанці здійснюють жертвопринесення, спалюючи рослини, спеціальні пахощі та ін.

Індіанці здійснюють жертвопринесення на сходинках храму

«Бог і Батьківщина»

Любов до релігійних символів дуже розвинена в Латинській Америці, скрізь можна побачити іконки, хрестики, чіткі - в машинах, офісах, магазинах, на ринку - всюди. І, що вражає, дуже багато людей читають Святе Письмо - таксисти, сторожа, банківські службовці, прибиральниці, поліцейські, вчителі, продавці - вільний час, сидить людина і читає Біблію.

У Латинській Америці велике торгівлі поширення набули різні п'ятидесятницькі руху і Свідки Єгови , Подекуди Мормони, це все звичайно вносить певне сум'яття в уми людей, і часто доводиться чути, що «я ходжу в католицьку церкву, тому що вона мені більше подобається, красивіше, поруч з будинком і ін.», Але не тому, що бачу в ній Істину.

Базові релігійні знання, хоч і не найглибші, притаманні абсолютній більшості панамців, тому що релігійні предмети, як правило, в католицькому освітленні викладаються практично в усіх без винятку школах. У католицьких школах заняття починаються з молитви, діти постійно беруть участь в месах.

Почуття патріотизму в Панамі дуже високо, і пов'язане воно в значній мірі також з релігійним почуттям: «Бог і Батьківщина» - один з основних девізів Панами, щопонеділка все заняття в навчальних закладах, і робота у державних службовців починається з виконання гімну країни і підняття прапора. Цікаво, що якщо в Європі наші парафії часто користуються порожніми католицькими храмами, які передаються нам в довгострокову оренду, то тут таке питання навіть не піднімається - кинутих храмів немає.

перше зернятко

Історії з життя людей ... Мабуть, найцікавіша пов'язана з історією заснування парафії в Панамі.

Тут жив емігрант першої хвилі Павло Володимирович Ульянцев. Історія цієї людини гідна окремої розповіді. Його мати, уроджена Кольчіцкая, в сімейному роду якої був святитель Інокентій Іркутський, познайомилася з майбутнім батьком Павла Володимировича, учасником добровольчої армії, на пароплаві, відпливав назавжди з Новоросійська. Сама вона була сестрою милосердя.

Молода сім'я оселилася в Сербії, Володимир Ульянцев прийняв священний сан і став служити духівником кадетського корпусу, де виховувався його син Павло. В кінці війни Павло, був покликаний в молодіжне підрозділ німецької армії, а після закінчення війни потрапив до союзників, і закінчив військову службу вже як солдат армії США. Батьків, які рятувалися від радянських військ, П.В. Ульянцев, користуючись своїм військовим союзницьким статусом вивіз до Франції, і звідти сім'я переїхала до Латинської Америки і пізніше в США. Отець Володимир став служити священиком Зарубіжної Церкви в Каліфорнії. Павло Володимирович виявився в Панамі.

Одного разу вже старий батько Володимир приїхав до свого сина в Панаму, де захворів і помер. Син поховав батька на своїй землі в горах, побудував над його могилою каплицю і звернувся до Святішого Патріарха Алексія з проханням її освятити.

У Панаму в 1991 році приїхала делегація на чолі з протопресвітером Матфеєм, настоятелем Богоявленського кафедрального собору Москви. Це було перше насіннячко Російського Православ'я, кинуте в землю Панами. Пам'ятаю, як будучи семінаристом-першокласником, я сидів на першій парті, слухав розповідь ігумена Никифора, регента хору МДА, про поїздку в Панаму ... Слухав і думав, де ця країна ..? А тепер живу тут уже без малого 11 років ...

Інтерв'ю кореспонденту порталу Новини Латинської Америки Noticiero

Довгий шлях до храму

- Отець Олександр, розкажіть історію появи першого російського православного приходу в Панамі. Як йде Ваша робота по узгодженню будівництва нової будівлі храму?

- Історія цього храму налічує більше десяти років. Все почалося з візиту тоді ще митрополита, а зараз Святішого Патріарха Кирила, який приїхав сюди в 1998 році на запрошення уряду і президента. Так співпало, що в цей же момент тут виникла російська громада віруючих, яка хотіла створити перший в Центральній Америці православний прихід. Утворилася юридична структура, був прийнятий статут, і ця група людей звернулася до церкви з проханням про відкриття тут приходу.

Святіший приїхав в цю країну, вона йому дуже сподобалася, він побачив її перспективи, тому що як раз це був час, коли панамський канал передавався Панамі і перед країною відкривалися нові горизонти. Ініціативною групою було досягнуто згоди з панамським урядом про виділення нам земельної ділянки, на якому ми зараз знаходимося. Правда, спочатку його збиралися подарувати нам, але ніхто в результаті так і не подарував. Ми якийсь час орендували цю ділянку у держави, а потім нам допомогли благодійники. Один відомий чоловік, який багато допомагає Церкви, виділив нам кошти через Москву, на них і був куплений будинок і цей сусідню ділянку, на якому ми плануємо побудувати церкву.

Після цього стало легше жити в якомусь сенсі, адже вже можна було створювати проект, не треба платити орендну плату. Ми почали працювати над проектом храму. Було кілька варіантів, але, врешті-решт, ми познайомилися з однією пітерської будівельною компанією, яка тут збирається будувати свої будівлі, вони купили кілька ділянок в центрі панамської столиці. Ми з цими людьми познайомилися і потоваришували - вони прислали архітектора з Росії, який тут у нас жив тижнів зо два. Цей архітектор зробив ескізний проект храму, який був схвалений патріархом.

Зараз ми знаходимося на завершальному етапі отримання проектної документації. Це виявився довгий шлях. Нам обіцяли закінчити оформлення за півроку, але ось уже півтора року возимося, і ще не завершені всі узгодження. Але всі основні документи вже схвалені, залишилося лише пройти кілька формальних процедур.

Навіть створення цього проекту храму, як не дивно, виявилося дорогим підприємством. Нам допоміг один російський банк, який тут працює, і його власник, спасибі йому велике. Банк виділив гроші, щоб ми змогли заплатити за роботу місцевих архітекторів. Той же самий банк обіцяє допомагати і в будівництві храму.

У наступному році, сподіваюся, ми почнемо будівництво. Наша ідея полягає в тому, щоб побудувати не тільки храм, а й церковно-парафіяльній центр поруч з храмом, де був би зал для зустрічей з віруючими і квартира священика.

Російські панамці і панамська православні

- За нашими відомостями, в Панамі не дуже велика російська громада. Скільки людей приходить на Ваші служби в діючий зараз храм?

- Сьогодні на службі було, напевно, чоловік 15. Взагалі в Панамі живе максимум чоловік 600-700 російськомовних. Ну, звичайно, приїжджає багато людей, вони купують нерухомість, відкривають компанії, отримують посвідку на проживання і потім кудись їдуть.

Тут є кілька хвиль нашої еміграції: перша хвиля пов'язана зі студентськими поїздками панамцев на навчання в радянські вузи, коли разом з ними в Панаму повернулося багато росіянок - це так звані «російські дружини». В основному ці жінки вже в Панамі прижилися, у деяких дітей навіть не говорять по-російськи. Економічна ситуація у багатьох з них складна, хтось в розлученні, хтось не зміг знайти добре оплачувану роботу.

Друга хвиля еміграції - це люди, які приїжджали 5-6 років тому. Коли в Панамі почалися помітні позитивні економічні зміни, росіяни поїхали сюди, щоб використовувати ці нові економічні можливості.

Серед цієї нової хвилі теж є парафіяни, багато хто з цих людей стали нашими друзями. Але в цілому, в Панамі маленька російська громада. Пов'язано це і з її віддаленістю і з тим, що країна маленька, а так як країна маленька, то і можливості обмежені.

Так що той, хто сюди приїжджає, повинен розраховувати на ті заощадження і на той тил, який він зміг собі організувати. Відкрити тут свою справу - процедура досить складна, тут треба спочатку прожити якийсь час, зрозуміти, що тут потрібно, що не потрібно. А для того щоб прожити, все одно треба мати заощадження. Все це досить сильно стримує приїзд наших співвітчизників.

Звичайно, є парафіяни в нашій церкві і серед корінних панамцев. У нас два основних помічника серед місцевих: це Мантуфр, він - панамець, і Андреас - кубинець, він по-російськи говорить дуже добре. Мантуфр колись навчався в СРСР, Андреас теж навчався в СРСР в Академії авіації, він у нас навіть клірик, а не просто прихожанин. Святіший Патріарх, коли освячував храм на Кубі, поставив його в читці - це така перша ступінь служіння Церкви.

Є ще кілька панамців, які проявляють інтерес до православної Церкви, їх просто сьогодні не було. Проблема тут в тому, що більшість наших парафій за кордоном - це парафії, які орієнтовані на росіян. І люди, приходячи з іспанської середовища, хочуть тут чути російську мову і спілкуватися по-російськи. Відповідно панамці, які приходять, часто по-російськи не говорять.

Виникає практична складність: ми завжди в службі використовуємо якісь іспанські елементи, наприклад, священні писання на іспанською мовою читаємо. Але, щоб людина залишилася в церкви, дуже важливий елемент спілкування і тут це, звичайно, буксує, бо наші люди, природно, хоч і говорять по-іспанськи, але хочуть в церкви спілкуватися по-російськи. А людина з іншою мовою відчуває себе трохи чужим. Але ті, хто хоче, залишаються, і ми намагаємося знайти до них підхід.

Результати та плани

- Ми знаємо, що крім роботи в Панамі, Ви багато їздите по іншим країнам регіону. Чи відбувається зміцнення позицій російської православної Церкви в Латинській Америці? І яку роль зіграв в цьому візит Патріарха?

- Я мав щасливу можливість взяти участь у візиті Святійшого в Латинську Америку, я їздив з ним в Коста-Ріку і потім в Колумбію. Це, звичайно, такий абсолютно особливий епізод мого життя, так як спілкування зі Святішим дає абсолютно унікальний заряд енергії на багато часу, це зустріч запам'яталася мені на все життя.

Ми, звичайно, приділяємо увагу розвитку нашої діяльності в цьому регіоні. Сюди зовсім різні люди приїжджають. Є емігранти, які їдуть від якихось проблем, а часто і псевдопроблем. Адже, як мені бачиться, а я досить давно працюю з еміграцією, дуже багато людей тікають від себе, а не від якихось дійсних справжніх проблем. Втікши, вони не знаходять вирішення цих проблем, а знаходять нові складності, про які вони навіть і не підозрювали.

Там, де багато емігрантів і багато наших фахівців, які працюють за контрактом, там, де виникають осередки російських громад, часто зароджується ідея про утворення приходу.

Я тільки що повернувся з Перу, там ініціативна група парафіян виникла всього півтора роки тому, і ми за цей час провели вже 6 або 7 богослужінь. З урахуванням цін на квитки і відстані, це не так погано. Цей прихід уже прийнятий до складу російської православної церкви, і він вже є офіційним приходом.

Остання моя поїздка була досить успішна з ділової точки зору: крім проведення богослужінь, ми зуміли домовитися про виділення нам приміщення католицького храму для постійного використання. В Європі таких прикладів дуже багато, а тут це перший приклад за мою діяльність, хоча я живу в Латинській Америці більше 10 років. Це обумовлено не тим, що Католицька Церква по-іншому дивиться на Православну Церкву, ніж в Європі, а тим, що місцеве населення дуже активно в релігійному плані, і у католиків просто немає вільних храмів.

У Перу ми зуміли домовитися, і в самий найближчий час нам запропонують храм для того, щоб ми могли здійснювати богослужіння. У перспективі буде розглянуто питання про направлення в Перу постійного священика і, відповідно, створення постійного приходу.

Це як зразок того, что Постійно Щось відбувається в цьом РЕГІОНІ. Ми зараз Досить щільно Працюємо з Венесуели, там теж много наших співвітчізніків. З Домініканською республікою Постійно трімаємо контакт, найближче годиною я винен туди поїхаті. Розглядатіме можлівість создания и там постійного приходу. У Коста-Ріці люди самі збудували храм, досить простий, але, тим не менше, віруючі самі створили храм і туди повинен бути спрямований постійний священик

- У чому Ви бачите головну місію Вашого служіння в Латинській Америці?

- Звичайно, основна мета - це будівництво храму. Її ми поки не виконали, але ми до неї впритул підійшли: ми придбали цю нерухомість церковну, а постійне місце для приходу - це дуже важливо. Якщо такого місця немає, то все набагато складніше вибудовувати.

Ми підготували проект будівництва храму - до того ж за цей час люди просто звикли, що тут є православна парафія. Не тільки з Панами до нас звертаються з питаннями і проханнями, а й з сусідніх країн, де поки ще немає постійних приходів. У свідомості нашого віруючого народу Панама вже асоціюється з місцем, де є наша церква, і я вважаю, що це вже важливо.

Звичайно, одне з основних призначень панамського приходу полягає в тому, щоб звідси здійснювати нашу місіонерську і представницьку діяльність, діяльність з розповсюдження нашого пастирської опіки, а без такої бази це було б складно робити.

Життя панамського приходу в фотографіях

Каплиця в горах над могилою батька Володимира Ульянцева

домовий храм

«Основні парафіяни». Фото зроблено на задньому дворі домового храму.

Тварини називаються «гато соло», що означає «самотні коти». Хоча приходять вони завжди великими зграями.

Різдво і дитяче свято

"У Йордані хрестився Ти, Господи ..." Панамський Йордан.

Богослужіння і дитяче свято.

Великдень

Фотографії зі служб

дзвіниця

Читайте також:

Латиноамериканське паломництво: Що дипломати з Південної Америки ніяк не очікували бачити в Росії

Не мечем, але любов'ю. Православ'я в Колумбії