вік

вік

«Ну, що ж ... вік», - часом крихти ми, скрушно дивлячись на себе в дзеркало або відчуваючи серцебиття, поколювання, подсасиваніе, похрускування, тремтіння, прострілювання ... «Вік», - зарозуміло-поблажливо, з домішкою співчуття (якщо нас безпосередньо не стосується) качаємо головою, помічаючи в людині похилого віку ознаки старечого недоумства, що доставляє рідним і близьким чималі клопоти. «Це вікове», - мудро зітхаємо про «фокусах» підліткового самоствердження і юнацького максималізму, про сплесках і конфузи сорока-п'ятдесятирічного покоління, про скорботи клімаксу, про старінні організму ...

Таке враження, що слово «вік» несе на собі якусь тінь фатального підпорядкування часу, поточного від ломки до зламу назустріч повного розпаду. «Вік», - розводимо ми руками над труною старого, нарешті, який звільнив житлоплощу, ліжко, носилки ...

Щось сумне і приречене чується в цьому слові, незалежно від того, чи йде мова про витівки дитини або старечому маразмі. Наче вік - це лише те, що проявляється як витрати розвитку, «хвороби росту» або ознаки деградації.

Зовсім спотворене розуміння. Напевно, жоден інший слова не спотворено в своєму змісті як це, завдяки його повсякденною вживаності. А якщо вдуматися? Що таке вік і чому це слово, як правило, вживають у зв'язку з патологічними проявами життєвих етапів? Чи не позначається тут інтуїтивне розуміння тлінність земного і тлінність минущого? Чи не звідси наше фіксування вікових етапів у зв'язку з характерними для них проявами занепалого начала в людині?

Того початку, яке людині інопріродность, паразитує на ньому і є причиною стасківанія життя в смерть, а звідси і відчайдушний життєлюбність, яка бажає замислюватися про життєлюбність істинному, і, як закономірний наслідок такого помилкового життєлюбства, що не завдає собі клопоту замислитися про сутність і сенс буття, але усвідомлює свою приреченість - настільки ж відчайдушний смуток ... Мабуть, тут багато, що зарито.

Тим часом, слово «вік» в своєму первісному значенні є життєстверджуючим. Такі словосполучення, як «похилий вік» - по суті, оксюморон. «Похилого» - стан або, краще сказати, процес торжества смерті над життям: поступове пригибание, схиляння до землі: «Земля єси, і в землю отідеші» (Бут. 3; 19), схиляння життя до свого занепаду. А «вік»? Це ж віддієслівних форма від «зростати». Вік - процес торжества життя над смертю, процес прориву, подолання інерції розпаду, що корениться в гріхопадіння. У земному житті це подолання помітно, поки організм росте, зміцнюється, але потім ... «вік бере своє», тобто під віком розуміється щось протилежне життя ... Але це якась жахлива підміна! Корінь цього слова - «зростання». А зростання не може «брати своє», віднімаючи від життя.

вік

Вік - поняття календарне і не біологічне. Сутність цього процесу в зростанні відповідно єству. У разі людини - це процес всебічного розвитку його трискладового природи. Причому, якщо для тілесного початку межа розвитку є (ймовірно), то для душевного і, тим більше, духовного начала меж розвитку немає. Людина спочатку покликаний зростати в Бозі, невпинно, бувши в Божій подобі, вдосконалюючись в богоуподобление.

І ось тут є одна важлива «але»: людина грішна. Його природа пронизана отрутою гріха , Образ Божий в ньому затьмарений, понівечений, захаращений, забудований ... Перш, ніж говорити про вдосконалення, слід подумати про покаяння, подібно до того, як перш, ніж іти, треба встати. Втім ... іноді, якщо не виходить відразу встати, слід рухатися хоч рачки, хоч поповзом, тільки б рухатися в потрібному напрямку, в надії згодом поступово піднятися і йти «по-людськи».

Ось це рух, ці зміни в способі пересування, в постатях і позиціях, якщо хочете, і є зростання людини. Зростання протягом земного життя - це поетапне повстання занепалого. Особистість людини проходить різні періоди і ступені свого духовного становлення аналогічно становленню і дозріванню фізичному і психічному. Тільки з однією суттєвою різницею: психосоматично людина постаріє (якщо доживе до «похилого віку»), одряхліє - це «природно», якщо прийняти як природне наслідки гріхопадіння. А ось духовному розвитку немає меж, і воно не знає деградації під впливом часу. Духовно можна пошкодитися, якщо впасти в спокусу, якщо піти на поводу у гріховних помислів, але постаріти духовно неможливо. Людина, що живе благодаттю Духа Святого , Не старіє, він ... занепадає: його тіло втрачає колишню силу, ставність (втім, ставність, часом, зберігається якимось незрозумілим чином і в скорченому старця), але його внутрішній розвиток триває, він «зріє від сили в силу». І умова цього безперервного і нескінченного дозрівання відкрито Спасителем в першій, основній заповіді блаженств: «Блаженні вбогі духом ...» (Мф. 5, 3).

Смиренний ніколи не вважає себе має щось, що досягли чогось великого, він завжди малий і незрілий в своїх очах, він той, хто відгукнувся на заклик Господа «звернутися і бути як діти», він «змалів» як дитя, а тому такі люди і більше всіх в Царстві Небесному (Мф. 18, 1 - 4): адже вони знаходяться в безперервному розвитку як діти, які мріють стати одного разу дорослими, як діти, що наслідують дорослим ... З тією різницею, що в звичайному житті діти, прагнучи скоріше вирости, наслідують дорослих в першу чергу в тому, що тільки «великим» дозволено, а дітям - немає. Критерієм «дорослості» їм здається володіння «забороненим плодом». Це вже наслідок дії в душі порочності, підживлює поганим прикладом.

Інша річ - зростання чад Божих: у них приклад - Христос і Його друзі . Хто Його друзі? - ті, хто довірився Йому. І не раз, не два, але довірився одного разу і з того моменту все їхнє життя - подвиг довіри Богу, Його Промислу. Дитя у Христі дивиться на їх приклад і, наслідуючи, зростає від сили в силу, непомітно для себе, в міру усвідомлення своєї малості, долучаючись величі Божій.

Читайте також:

Криза середнього віку - ворог чи друг?