... прагнення заволодіти особливими правами з'являється дуже рано в людських суспільствах; і історія, викладає в школах (з метою возвеличення «можновладців»), любовно зупиняється саме на таких фактах; так що шкільну історію можна назвати розповіддю про те, як створювалося нерівноправність. Але в той же час люди всюди наполегливо боролися проти народжувався нерівності у правах; так що справжня історія була б розповіддю про те, як окремі люди прагнули створити стану, що стоять вище суспільного рівня, і як маси чинили опір цьому і відстоювали рівноправність.
(Петро Кропоткін. Справедливість і моральність)
Українське козацтво - значне явище в європейській історії. З 15 століття в українських степах з'являються добувачі, які пізніше поповнюються утікачами від польського панування. На новій території їм доводиться постійно захищатися від татар, і об'єднуються в окремі збройні групи, які не тільки відбивають напади татар, а й самі нападають на татарські загони і міста. Цих відважних людей почали називати козаками.
Вважається, що свою назву козаки одержали від тюркського слова козак - степовий мисливець. Вперше ця назва зустрічається в листі литовського князя Олександра від 19 грудня 1492 року до татарського хана Менглі - Гірея. У ньому князь повідомляв про свій наказ покарати козаків - вихідців з Київщини та Черкащини, які розбили під Тягином турецький корабель. У козаки попадали люди з усіх суспільних верств (селян, міщан, дворян). Були серед них і іноземці.
У кожного народу свої звичаї і звичаї, і чим первісних народів, тим стійкіше його звичаї і звичаї; народ, що стоїть на самому нижчому щаблі розвитку, зводить виконання своїх звичаїв в культ; народ, хоча і більш розвинений, ніж первісна, але ще не створив собі певних законів, що живе тільки переказами, вважає свої звичаї непорушним законом.
Для людини, що живе переказами, відступити від будь-якого звичаю означає втратити честь і накликати не тільки на себе, а й на весь свій рід і навіть на саме суспільство, серед якого він живе, вічне поруху і вічне безчестя. Запорізькі козаки, з їх суспільним устроєм, що грунтується на переказі, не складали в цьому відношенні винятку. В основі всієї козацької громади їх лежав звичай ...
Головне історичне умова виникнення українського козацтва як суспільного стану і збройної сили - підневільний стан України, яка перебувала під владою сусідніх держав, відсутність власної етнічної державності, соціальне гноблення, а також національні та релігійні утиски, які зазнавав український народ від чужоземних володарів.
Безпосередні причини виникнення українського козацтва склалися в кінці 15 ст. Перш за все Україна потребувала такої. громадської силі, яка стала б провідною верствою українського народу і творцем нового власної держави. Не менш важливими були і економічні чинники, перш за все, посилення феодальної залежності селян, нестача власної орної землі і надзвичайна привабливість у зв'язку з цим цілинних просторів на півдні Київщини і Поділля, а також безмежні степи Дикого Поля за порогами Дніпра.
Отже однією з причин виникнення українського козацтва були вимушені втечі селян і міщан з маєтку магнатів і шляхти на вільні землі. Заселені землі українським втікачам доводилося захищати. Необхідність збройного захисту від постійної загрози татарських і турецьких нападів, від військового наступу державної адміністрації Литви та Польщі змушувала хліборобів і ремісників ставати професійними воїнами. Власне, так і виникло козацтво.
Найбільш сприятливим географічним місцем для розквартирування такого війська стало Запоріжжя. По-перше, з таких островів як Хортиця або інших відкривається чудова можливість для перехоплення татарських розбійників, обтяжених української здобиччю. І оскільки раннє козацтво для пересування використовувало човни і чайки, то засідки влаштовувалися на річкових бродах, а для цього висуватися з-за порогів було просто неможливо.
Сам же перехоплення був дуже важливим завданням, тому що позбавляв тисячі українців (слов'янське населення - основний живить ресурс козацтва) від турецького рабства. По-друге, пороги захищали Запоріжжя від регулярних військ Польщі і Росії. Як це не дивно, але Кримська орда була менш небезпечна козацької вольності, ніж феодальне поневолення з півночі. І перше з своїх "підданств" козаки "отримали" у Кримського хана.
По-третє, пороги з'явилися символічної кордоном між волею і неволею. Можливість бігти до свободи за певний рубіж, робила Запоріжжя справжнім прапором свободи для величезних територій України, Росії, Білорусії, Польщі, Литви, Калмикії, Молдавії і т.д. Однак основний живильної силою дніпровського низу було населення південноруських князівств.
Кримське ханство остаточно відокремилося від Золотої Орди в середині 15 ст. Цьому, крім закономірного процесу феодальної роздробленості Золотої Орди, сприяла підтримка його литовськими князями. Однак в 1478 р воно Потрапила в васальну залежність від Туреччини.
Кримські хани (з роду Гіреїв) призначалися султанами. Їм вони і підпорядковувалися. Проте в своїх діях кожен хан залежав також від родової знаті. Туреччина вимагала від ханів точного виконання султанських фірманів (грамот), погрожуючи покаранням і відстороненням від ханського престолу.
Кожен новий хан називав себе покірним слугою султана, але, зайнявши престол, вимагав певної самостійності у вирішенні багатьох питань внутрішньої і зовнішньої життя ханства. З того часу, як турки підкорили собі Крим, вони стали включати в міжнародні договори статті, що нагадували про васальну залежність Кримського ханства від Туреччини.
Саме таким чином турки прагнули ввести в Криму, як в підкореної ними країні, свої порядки. Вони мали тут укріплені міста-фортеці: Кафу, Керч, Єнікале, Перекоп, Інкерман, Балаклаву, де тримали свої гарнізони. Крим був перетворений у військовий табір з великою кількістю фортець.
Головна увага приділялася спорудженню укріплень в гирлі Дніпра і на Кримському перешийку. У 1492 р татарський хан Іенглі-Гірей здійснив перший напад на Київ. Після цього українські землі постійно спустошувалися татарами. А напад Менглі-Гірея було настільки руйнівним, що його порівнювали з розоренням, учинені свого часу Батиєм.
Одних тільки бранців з Волині Менглі-Гірей вивіз до 100 тис. Чол. Населення Придніпров'я, Побужжя, Полісся і Поділля було змушене шукати захисту в укріплених містах-замках в Києві, Брацлаві, Вінниці, Житомирі, Черкасах, Каневі, Острі, Чернігові, Кам'янці-Подільському. Литва і Польща не змогли організувати відчутного відсічі цій агресії, тому південний кордон Великого князівства Литовського перенесли подалі від Чорного моря.
Татари захопили пониззя Дніпра і влаштували свої "городки" для контролю над цією територією (Очаків в дельті Дніпра, Інкерман на Таманському перевозі). Турецько-татарські загони, роблячи набіги на українські землі, не тільки руйнували і грабували міста і села, а й забирали ясир - велика кількість людей, які не встигли сховатися і не могли чинити опору. Найбільш сильних юнаків використовували на галерах, земляних та будівельних роботах.
Деякі працювали в сільському господарстві. Сотні тисяч невільників, серед яких було чимало українців, продавалися в рабство в містах Криму.
До Криму іноземні купці привозили зброю, одяг, коней, а поверталися на кораблях, завантажених рабами. Тому невільники з України опинялися в дуже віддалених країнах, хоча багато хто з них залишалися в Туреччині та Криму. Під час набігів татари влаштовували полювання на знатних людей, за яких можна було взяти великий викуп.
Оскільки держава не мала достатніх сил, щоб захистити південні і південно-східні володіння (українські землі) від постійної небезпеки ворогів з Криму, населення України з її відкритою степової кордоном змушене було саме захищати свою рідну землю.
Таким чином, існування вкрай агресивного Кримського ханства було одним з важливих факторів, що визначили появу в українській історії козацтва.
Перші письмові згадки про українських козаків містять джерела кінця 15 - початку 16 ст. Найдавніша згадка, яке під 1489 р повідомляє про українських козаків на Поділлі, поміщено в "Хроніці" польського історика Мартина Бєльського.
З появою козацтва відбувалося заселення і відродження до життя спустошених ханськими ордами українських земель Подніпров'я. На запустілих, але вільних наддніпрянських просторах українські селяни рятувалися від феодально-кріпосницького гніту і іноземного панування.
Основною формою господарства на Запоріжжі був зимівник. Замовник виникли в першій половині 16 ст. Вони закладалися козаками на околицях Великого Лугу, в безлюдних тоді українських степах, в небезпечному сусідстві з кочівниками - ногайскими татарами, які безперервно погрожували нападами.
У зимівниках селилися мужні люди, змушені вести господарство у важких умовах і бути завжди готовими до відбиття нападу ворога. Замовник, висунуті далеко на південь, відігравали велику роль в освоєнні південних українських земель.
З плином часу, особливо в Підпільненську (1734-1775 рр.) Запорізької Січі, зимівники розширювалися в великі садиби з кількома житловими і господарськими будівлями, зокрема будинками власника і господаря-управителя, окремі хати призначалися наймитам. Зимівник був своєрідним хутором і головною формою землеволодіння на Запоріжжі.
Тільки власний і найману працю, без феодального примусу і кріпацтва, застосовувався в запорізьких зимівниках. Власником хутора-зимівника міг стати кожен бажаючий.
У 1в в. зимівники перетворилися у великі багатогалузеві господарства, де поряд із землеробством розвивалися скотоводчество, рибальство, бджільництво, охота, гончарство та інші промисли, а також ремісництво.
Отже, в умовах тривожного і небезпечного прикордоння з Диким Полем козацтво набуло полухозяйственний, напіввійськовий характер, воно змушене було поєднувати працю на землі зі збройною боротьбою проти турецько-татарських нападів.
Освіта і становлення Запорізької Січі було наслідком виникнення і розвитку всього українського козацтва. Створена в першій половині 16 ст. запорізькими козаками, які були авангардом українського козацтва.
Запорізька Січ з військового центру розвинулася в своєрідне державне утворення - козацьку християнську православну демократичну республіку.
Вона мала демократичний соціально-політичний устрій, особливу військову організацію, своєрідний життєвий уклад, побут і звичаї.
Політичний устрій Запоріжжя.
В основі порядків запорізького "умоположенія" лежала громада, громада, світ, общество. Це товариство являло собою "народоправство", але тільки в більш широкої ступеня розвитку. Визнанням цієї громади була рада, тобто військовий рада, народне віче.
У своєму державному устрої запорожці були також вільні, як і вільні люди родо-племінного суспільства. Вони не вели письмового законодавства і перші часи цілком обходилися законодавством усним, тобто словесної традицією. А в разі неясностей зверталися за порадою до бувалим козакам.
Запорізьке "громадянство"
Несучи щорічні втрати, живучи безсімейні життям і в постійних війнах, низове козацьке військо мало самі вільні цивільні правила, і брало до свого складу всіх бажаючих змінити світ на війну.
Запоріжжя давало притулок усім хто не приходив, але право називатися "козаком" давалося не кожному. Кандидатура повинна була перш отримати схвалення самих козаків, і на цьому етапі могла піддаватися ряду випробувань. Новачок повинен був вивчитися козаче "статуту" (Регул) і підпорядкування старшині.
Обов'язки запорізького "громадянина" (в своєму повному розвитку) полягали в тому, щоб: - бути і залишатися вільним і неодруженим людиною
- говорити по-українськи, залишивши свою природну мова
- сповідувати або прийняти православну віру, дотримуватися постів і молитви
- присягнути на вірність єдиній православній монархії *
- і пройти "вчення" тривалістю в сім років *
Початок Запорізької Січі поклала козацька фортеця, зведена в 50-х рр. 16 В. на острові Мала Хортиця українським православним князем Дмитром Вишневецьким. Зібравши козаків на Хортиці, він захищав Україну від турецько-татарських нападів. Під час походу 1563 року в Молдову потрапив в полон і був страчений за наказом турецького султана.
У 1593 р запорожці заснували Січ на дніпровському острові Базавлук, трохи південніше Томаківка (поблизу сучасного с. Капулівка Дніпропетровської обл.), Який, як і Томаківка, нині затоплений Каховським водосховищем.
Козацька Січ була справжньою фортецею: навколо неї козаки викопували глибокі рови, насипали високі земляні вали, на яких споруджували оборонні башти з бійницями. Там стояли гармати, постійно чергували озброєні козаки. Посередині Січі знаходилася простора площа.
На площі відбувалися козацькі військові ради, на яких вирішувалися всі питання повсякденного життя. Площа оточували козацькі житла - курені, побудовані з дерев'яних колод або плетені з лози і покриті очеретом; канцелярія, пушкарня, церква, будинки старшини. Всі ці споруди були добре пристосовані для оборони.
Запорізька Січ мала своєрідну державну, суспільну і військово-адміністративну організацію, що ввібрала в себе традиції минулих часів. На загальних військових радах козаки щорічно обирали старшину: кошового отамана, якому належала вища влада в Січі, писаря (вів канцелярію), осавулів (управляли військом), обозного (командував артилерією), суддю (займався судочинством). Старшині вручалися знаки влади - клейноди (хоругву, бунчук, булава, перначі, чорнильниця, друк, духові труби, литаври і т. П.).
Кош - адміністративний орган Запорізької Січі - поширював свою владу на значну територію півдня України і використовував свої збройні сили для її оборони. У складі Литви та Польщі (після їх об'єднання - Речі Посполитої) Запорізька Січ користувалася фактичної державно-політичної автономією і надавала значний вплив на всі українські землі.
Запорізька Січ, виконуючи історичну місію захисту рідної землі та порятунку українського народу, взяла на себе оборону України від турецько-татарської агресії. Козаки укріпили фортифікаціями міста і містечка, створили військову охоронно-захисну, розвідувально-сторожову систему оборони кордонів України, що проіснувала протягом трьох століть.
Постійно діяли пости, форпости, бекети зі сторожовими загонами, які спостерігали за степовими дорогами і переправами через річки, за допомогою оригінальної сигналізації попереджали населення про просування татарських орд, намагалися організувати відсіч наступу ворога.
Запорізька Січ виступала як суверенна, самостійна національна військово-політична сила України і грала величезну роль в житті і національно-визвольної боротьби українського народу. У Запорізькій Січі склалося Запорізьке Військо, що стало організаційною формою збройних сил України. Запорізьке Військо, постійним і надійним резервом якого завжди виступало все українське козацтво, мало свої флот, артилерію, кінноту і піхоту. Воно виробило блискуче козацьке військове мистецтво, що перевершувало стратегію і тактику феодальних європейських армій.
З розвитком Запорізької Січі активний наступальний характер набула боротьба проти турецько-татарської агресії. Козаки не тільки давали відсіч нашестю татарських орд і турецьких військ на Україну, а й самі в кінці 16 ст. розгорнули наступ на володіння султанської Туреччини та її васала - Кримського ханства, прагнучи перенести військові дії на територію ворога. Стратегію цієї боротьби розробив Петро Конашевич-Сагайдачний. Він організовував і особисто керував сухопутними і морськими козацькими походами на володіння султанської Туреччини та Кримського ханства.
Головна концепція стратегії МОРСЬКИХ походів, розробленої Сагайдачним, пролягав у тому, щоб воювати проти ворога на его территории. Основним напрямком козацького настане були бережи Малої азії; Мета - підірваті економічне и військове Могутність Турции, захоплюючі на Деяк годину фортеці та прибережні міста, руйнувати їх, спалюваті, а турецькі гарнізоні зніщуваті, забіраті якомога более трофеїв. Головним завданням було звільнення з турецько-татарської неволі полонених.
Козаки атакували кілька фортець одночасно, але основний удар наносився по найбільшому центру, наприклад, по турецькій столиці - Стамбулу. Знищувався турецький флот в портах і на море.
Петро Сагаідачний розробив і удосконалив також і тактику морського бою, що було значним внеском у розвиток українського військового мистецтва. Найбільш значною подією 1616 року в війні козацтва, керованого Петром Сагаідачним, проти султанської Туреччини і Кримського ханства був морський похід, спрямований на Кафу (нині Феодосія) - головний невільничий ринок у Криму. Козаки штурмом оволоділи потужною фортецею, знищили 14-тисячний турецький гарнізон, звільнили багатьох полонених.
Але не одними лише військовими справами займався Сагайдачний. У 1620 р він здійснив політичну і суспільно-культурну акцію - відновлення православної ієрархії.
Та акція мала велике значення для захисту української духовності і церкви від агресивних дій Речі Посполитої. Проте козакам Сагайдачного 1621 р довелося воювати разом з польським військом проти могутнього ворога як Польщі, так і України, - Османської імперії. До козаків звернувся польський король із проханням приєднатися до польського війська, яке після Цецорського розгрому турецькою армією 1620 р виявилося в безвихідному становищі. Султанська Туреччина, вирішивши завоювати Польщу, стала збирати чималі сили.
Протягом Хотинської війни козаки були основним об'єктом турецьких атак. На чолі зі своїм гетьманом вони відбили всі дев'ять штурмів, п'ять із яких були спрямовані безпосередньо й виключно на козацький табір, що був неприступну фортецю. Жодного разу ворог не зміг проникнути за його вали. Цілковитий розгром турецької армії змусив султана погодитися на переговори і укладення миру з Польщею. Могутня турецька армія зазнала нищівної поразки, османський уряд - крах своїх загарбницьких планів щодо Польщі та України. Спроба Османа II поставити на коліна Польщу, ліквідувати козацтво й завоювати Україну провалилася. Протягом п'ятитижневих боїв султан не здобув жодної перемоги, втративши 40% свого війська.
Хотинська війна - вінець полководницької діяльності Петра Конашевича-Сагайдачного, зростання його авторитету в Європі, визнання військового Генія українського козацького гетьмана.
