Оптина пустинь

1. XV-XVIII століття [ правити | правити код ]
2. XIX століття [ правити | правити код ]
3. XX століття [ правити | правити код ]
4. Всередині основної огорожі [ правити | правити код ]
5. Іоанно-Предтеченський скит [ правити | правити код ]
6. Інші споруди [ правити | правити код ]

Введенська Оптина пустинь - ставропігійний чоловічий монастир Російської православної церкви , Розташований недалеко від Козельська Калузької області , в Калузької єпархії .

Монастир знаходиться на відстані 4 км на північний схід від Козельська: дорога перетинає річку Жиздру і йде уздовж монастирської гаї. У 1832-1839 роках навколо монастиря була побудована невисока огорожа і чотири Наугольному вежі. В 2 км від монастиря, на тому ж березі Жиздра, розташована станція Тупик .

У плані монастир майже квадратний. У центрі знаходиться головний храм монастиря - собор в ім'я Введення в храм Пресвятої Богородиці. Навколо собору хрестоподібно розташовані церкви. На півночі - церква в ім'я Марії Єгипетської , Перероблена в 1858 році зі старої трапезній , На півдні - церква в ім'я Казанської ікони Божої Матері, побудована в 1811 році, на сході - церква в ім'я Володимирської ікони Божої Матері.

За монастирської гаєм розташований скит , В якому відбуваються цілодобові богослужіння. У 2009 році в ньому жили десятеро монахів. Коли він влаштовувався, навколо нього було заборонено рубати ліс, «щоб назавжди він був закритим». Тут ще цілі будиночки, де зупинялися Микола Гоголь , Федір Достоєвський , Сергій Нілус, Костянтин Леонтьєв . Збереглася дерев'яна церква в ім'я Іоанна Предтечі (1822), зрубана з того самого лісу, який ріс на місці скиту. Вхід в скит для мирян закритий з 2013 року.

Сергій Нілус дав опис оздоблення оптинских келій на початку XX століття: дерев'яне ліжко, образ в кутку з лампадою , Стілець, столик і умивальник з тазом. Одяг послушникам ( свитка ) Видавалася в «рухольной» [1] .

XV-XVIII століття [ правити | правити код ]

За переказами, заснований в кінці XIV століття розкаялися розбійником на ім'я опту (Оптія), в чернецтві - Макарій. Синодик Оптиної обителі 1670 року переписаний з древнього синодика, свідчить, що вже в XV столітті існувала Оптинський обитель. Вона служила притулком для старців і стариць, що жили в двох різних відділеннях під керуванням одного духовного батька. Соборне визначення 1503 року забороняло спільне проживання в одних обителях ченцям і черницям.

Перші письмові свідчення про Макаріївського Оптиної пустелі відносяться до царювання Бориса Годунова . У Козельських Писцовой книгах (1629, 1630, 1 631 роки) значиться, що монастирю дано на поминання про царя Федора Івановича (Пом. 1598) «на свічки і ладан». По закінченню смутного часу Оптина пустинь оговталася від спіткали її нещасть, від литовського розорення. Найстарша вкладная книга з 1670 року свідчить про вклади царюючих осіб.

У 1689 році почалося в монастирі будівництво першої кам'яної церкви Введення Пресвятої Богородиці з боковим вівтарем в ім'я преподобного Пафнутія Боровського .

В XVIII столітті матеріальний стан монастиря було важким. У 1704 році за указом Петра I Оптина пустинь мала платити оброк державі, гроші були потрібні на будівництво Петербурга і на війну зі шведами . Цей оброк був обтяжливий для Оптиної пустелі. На прохання до колишніх вкладникам можна судити про тяжке становище Оптиної пустелі. До 1724 року в обителі було 12 чоловік.

Оптина пустинь була скасована в 1724 році за духовному регламенту і була приєднана до Бєлевського Спасо-Преображенському монастирю . Всі дерев'яні будівлі в роки скасування обителі розвалилися.

В кінці 1726 року за указом імператриці Катерини I Оптина пустинь відновлена. На підставі указу архієпископа Сарской і Подонского Леоніда , Від 11 липня 1727 року архімандриту Тихону, настоятелю Бєлевського Спасо-Преображенського монастиря, Оптиної пустелі було повернуто монастирське майно.

У 1741 році почалося будівництво дерев'яної дзвіниці. У 1750 році почалося будівництво нового храму в ім'я Введення Пресвятої Богородиці, з двома прибудовами: з південного боку - приділ преподобного Пафнутія Боровського, чудотворця, з північної - великомученика Феодора Стратилата. У 1759 році храм вже був майже готовий, в цьому ж році освячений був приділ Пафнутія Боровського.

У 1764 року за указу Катерини II в ході секуляризаційних реформи Оптина пустинь увійшла в число заштатних монастирів в Крутицький єпархію .

У 1768 році завершилося будівництво нового соборного храму, завдяки багатим вкладами нових благодійників. У 1770 році за звітом значилося троє ченців. В 1773 році в монастирі було всього два ченці - обидва люди похилого віку.

Положення монастиря стало змінюватися в 1795 році, коли митрополит Московський і Калузький Платон звернув увагу на потреби обителі. У 1796 році він відвідав Оптиної пустель, і йому дуже сподобалося це місце. За його наполяганням в настоятелі обителі був призначений ієромонах Авраамій, досвідчений старець з Песношенской обителі. Уже в 1797 році братія обителі налічувала 12 осіб.

У 1799 році Оптина пустинь перейшла у знову відкриту Калузьку єпархію . єпископ Калузький Феофілакт (Русанов) звертав особливу увагу на відроджувати обитель.

XIX століття [ правити | правити код ]

У 1802 році було розпочато будівництво нової триярусної дзвіниці в 30 сажень висоти. До неї з обох сторін були прибудовані флігелі для братських келій. У 1804 році було закінчено будівництво дзвіниці і лівого флігеля, а в 1806 р побудували і правий. У 1805 році було розпочато будівництво Казанського храму, а в 1809 році почали будувати лікарняну церкву з шістьма при ній келіями. Матеріал на будівництво церкви пожертвував надвірний радник Каминін. Обидва храми були добудовані в 1811 році і освячені преосвященним Євлампія, єпископом Калузьким і Боровським: 26 серпня 1811 року освятили лікарняне, 23 жовтня 1811 року - Казанську церкву.

18 січня 1809 року на прохання ігумена Авраамия і за клопотанням єпископа Феофілакта указом Святійшого Синоду штат насельників монастиря був збільшений до 30 насельників (разом з настоятелем).

В 1821 році в монастирі був влаштований скит . Тут селилися пустельники - люди, які багато років провели в скоєному самоті. Всій духовним життям монастиря став відати старець (настоятель залишався адміністратором). З усіх боків до монастиря потягнулися люди, які прагнули до духовного життя. Оптина стала одним із духовних центрів Росії . Стали надходити пожертвування; монастир придбав угіддя, млин, облаштував кам'яні будівлі.

З Оптиної пустинню пов'язані епізоди в житті деяких письменників і мислителів Росії. Влітку 1878 року В. С. Соловйов привіз Ф. М. Достоєвського до Оптиної після важкої драми - смерть сина в травні того ж року. Письменник пробув в скиту три дні. Деякі деталі в «Братах Карамазових» виникли під враженням цієї поїздки. Прототипом старця Зосими з'явився старець Амвросій (прп. Амвросій Оптинський , Канонізований в 1988 році ), Що жив у той час в скиту Оптиної пустелі.

XX століття [ правити | правити код ]

23 січня 1918 року декретом РНК Оптина пустинь була закрита, але монастир ще тримався під виглядом «сільськогосподарської артілі». Навесні 1923 роки закрили сільгоспартіль, обитель перейшла у відання Главнауки. Як історична пам'ятка була названа «Музей Оптина пустинь».

На території монастиря Оптина пустинь в 1931 році був відкритий Будинок відпочинку імені Горького. В листопаді 1939 року , після поділу Польщі , за наказом Лаврентія Берії [2] НКВД СРСР перетворив будинок відпочинку в концтабір «Козельськ-1» [3] , Де розмістили близько 5000 польських офіцерів [4] , Ок. 4400 з них пізніше були відправлені в Катинь на розстріл .

Під час Великої Вітчизняної війни на території Оптиної пустелі спочатку був госпіталь , в 1944 - 1945 році перевірочної-фільтраційний табір НКВС СРСР для повернулися з полону радянських офіцерів, а після війни до 1949 року розміщувалася військова частина .

17 листопада 1987 року радянський уряд передало Оптиної пустель Російської Православної Церкви. За словами Костянтина Харчева , «Оптиної пустель запропонував повернути член Політбюро Олександр Яковлєв. Дзвонить мені, питає: "Як?" Я кажу: "Таке тільки уві сні може привидітися". Він: "Давай спробуємо!" Так і передали » [5] .

3 червня 1988 року в надвратой вежі обителі в день Володимирської ікони Божої Матері відбулася перша божественна літургія.

1 лютого 1990 року Оптиної Пустелі був повернутий Іоанно-Предтеченський скит.

В даний час монастир практично повністю відновлено.

Всередині основної огорожі [ правити | правити код ]

назва фото опис роки Введенський собор Головний храм обителі. Престоли: Введення в Храм Пресвятої Богородиці (головний), преп. Амвросія Оптинського (північний), святителя Миколи Чудотворця (південний). Святині: мощі преподобних Амвросія і Нектарія Оптинський, а також особливо шанована Казанська ікона Божої Матері. У Введенському храмі відбуваються щодня: полунощніца , рання літургія , панахида , молебень з акафістом преп. Амвросія. У недільні дні: рання літургія, молебень з акафістом преп. Амвросія. 1750-1771 Храм на честь Казанської ікони Божої Матері Найбільший храм в Оптиної Пустелі, в ньому проводиться щодня вечірнє богослужіння, а також недільні та святкові пізні літургії. Престоли: Казанської ікони Божої матері (центральний); великомучеників Георгія Побідоносця і Феодора Стратилата (північний); - Хресто-Воздвиженський (південний). Святині: мощі преподобних Мойсея, Антонія і Ісаакія I Оптинський. Силами монастирських братів-іконописців стіни храму прикрашаються фресками, виконаними по древньому способу «вологої» розпису. 1805
-
1811 [6] Храм на честь Володимирської ікони Божої Матері Однопрестольний храм-усипальниця для придбаних 7-10 липня 1998 року мощей преподобних старців Оптинський: Льва, Макарія, Іларіона, Анатолія (Зерцалова), Варсонофія, Анатолія (Потапова), Йосипа. Їх мощі перенесені до Володимирського храму 23 жовтня 1998 року і покладені в гранітні раки для поклоніння віруючих. У Володимирському храмі щодня відбуваються: сповідь, водосвятний молебень, акафіст преподобного старця Оптинським. повністю зруйнований. Заново побудований в 1998 Храм на честь Преображення Господнього Храм є новим: на його місці ніколи не було храму. Закладено 14 серпня 2005 року Святійшим Патріархом Алексієм II під час його останнього відвідування Оптиної Пустелі. Освячено 30 грудня 2007 намісником обителі архімандритом Венедиктом. 2005-2007 Храм на честь преподобної Марії Єгипетської Побудований в 1824 році як братська трапезна. У 1850-х було побудовано нову будівлю трапезної, а в цій будівлі влаштували церкву в честь преподобної Марії Єгипетської і святої праведної Анни, матері Пресвятої Богородиці. Храм освячений 8 червня 1858 року. У 1880-х роках храм був перебудований з ініціативи старця Амвросія. У ньому стало два бокові вівтарі: один - на честь преп. Марії Єгипетської і св. прав. Анни; другий - на честь святителя Амвросія Медіоланського і благовірного князя Олександра Невського. Обидва бокового вівтаря храму освячено були Калузьким єпископа Володимира 1-го і 2-го грудня 1885 року. Нині частина приміщень займає іконописна майстерня. 1824; перебудований в 1850-ті і в 1881-1886 роки [6] Каплиця на місці поховання вбитих оптинских братів: ієромонаха Василя, ченців Трохима і Ферапонта Знаходиться на монастирському кладовищі в південно-східній частині монастиря. У каплиці по суботах відбувається заупокійна літія. 2008 Дзвіниця Висота - 64 метри. Витримана в стилі класицизму, має чотири яруси. Перший ярус має форму кубічну, після чого плавно переходить в циліндричну форму верхніх ярусів. На завершення Аттиковий частина, в ній розмістилася палатка для годин, а над самою будовою знаходився хрест. До дзвіниці в 1811 році були два братських корпуси. У нижньому ярусі розташовані святі врата. До революції від головного входу, що розташовувався під Володимирській вежею, до дзвіниці вела велика сходи. Пройшовши під дзвіницею, паломник потрапляв до соборного храму [7] . 1801 - 1804 Надбрамна церква Володимирської ікони Божої Матері (Володимирська вежа) з воротами Розташована в середині західної стіни огорожі. Завершується чотиригранним шатром. У дореволюційний період ворота під Володимирській вежею були головним входом до монастиря [8] , В зв'язку з чим іменувалися святими. У 1988 році в башті був влаштований храм в пам'ять зруйнованої лікарняному церкви. Вежа стала першим місцем, де після відродження монастиря стали регулярно відбуватися богослужіння. В даний час збережена, але регулярні богослужіння не проводяться [9] . 1830-і дерев'яна дзвіниця Дзвіниця, де на Великдень 1993 були вбиті ченці Трохим (Татарників) і Ферапонт (Пушкарьов) [10] . Просочені їх кров'ю дошки настилу зняли долотом, щоб зберегти як святиню [11] . початок 1990-х Каплиця-покров розташована на монастирському некрополі північний флігель братських келій прибудований до дзвіниці 1811 південний флігель братських келій прибудований до дзвіниці 1811 Братська трапезна У 1865 році стіни залу були розписані живописцем Василем Петровичем Петровим в стилі класицизму з елементами бароко. Після закриття обителі мальовнича розпис братської трапезної була зафарбована. У Трапезному залі розташувався клуб. Західна стіна трапезної, де були зображені фігури деяких Оптинський старців і особливо шанованих в обителі архієреїв, найбільш сильно постраждала, так як там розташовувалася будка з кінопроектором. В кінці 1980-х років під час проведення дослідницьких робіт під кількома шарами фарби і штукатурки була виявлена ​​розпис. Реставрацією на початку 1990-х років займався відомий московський художник Лев Шархун з артіллю. Знову були написані фігури на повний зріст - преподобних Оптинський Старцев Антонія, Йосипа і Варсонофія. Чи не відновлена ​​фігура настоятеля ігумена Авраамия. У залі зараз, як і до революції, братія монастиря збирається на трапезу [12] . 1856
-
тисяча вісімсот п'ятьдесят вісім [6] Хлібопекарських корпус 1842 Бібліотечний корпус 1859 [6] ігуменський корпус келійний корпус келійний корпус Церковна лавка «Свічки. Просфори ». Готель для священнослужителів Стикається з Лазаретная вежею монастирська будівля розташована біля Преображенської церкви Святі (південні) врата Головним входом до монастиря тепер став південний, над яким на початку 2000-х років збудовано нову триярусна шатрова вежа [7] . 1830-і, 2000-е Пафнутьевская вежа Південно-західний кут огорожі. Названа так тому, що вказувала напрямок на Пафнутьевскій джерело [7] . 1830-е Поромна вежа Північно-західний кут огорожі. Названа так тому, що знаходилася навпроти поромної переправи через Жиздру [7] 1830-і Микільська вежа 1 812
-
1 825 [6] Північні (Нікольський) ворота 1 833
-
тисячу вісімсот тридцять дев'ять [6] Бібліотечна вежа Північно-східний кут огорожі. Названа через те, що поблизу неї розташовувався бібліотечний корпус [7] . 1 833
-
тисячу вісімсот тридцять дев'ять [6] Скитська вежа 1 825
-
тисячу вісімсот тридцять дев'ять [6] Лазаретная вежа Південно-східний край огорожі. Названа так тому, що розташовувалася поблизу лікарні (тепер готель) [7] 1 833
-
тисячу вісімсот тридцять дев'ять [6] Кінний двір На північній стороні монастирської території на початку XIX століття виник дерев'яний кінний двір, який в 1839 році пересунувся на захід. Крім стаєнь, сараїв, келій для економа тут же шикувалися різні господарські корпуси, які утворили цілий господарський комплекс. тисячу вісімсот тридцять дев'ять [6]

Іоанно-Предтеченський скит [ правити | правити код ]

назва фото опис побудовано Храм на честь св. Іоанна Предтечі і Хрестителя Господнього Однопрестольний. Богослужіння відбуваються за особливим Скитська статуту. Паломники допускаються на ці богослужіння тільки в престольні свята Скиту. 1 825 Храм на честь святителя Лева Катанського і преподобного Іоанна Рильського У 1901 році на будівництво було отримано благословення Іоанна Кронштадтського, небесним покровителем якого був преподобний Іоанн Рильський. У тому ж році відбулася закладка, а 26 жовтня 1902 року - освячення церкви. Церква виконана в псевдо-руському стилі, в підвальному приміщенні влаштований вівтар на честь архангела Михайла, на верхньому поверсі, над храмом, в приміщенні з 14 напівовальним вікнами, розмістилася бібліотека, над входом встановлена ​​дзвіниця. До будівлі примикала 2-поверхове приміщення з келіями, під ним влаштовані комори і духові печі, на 2-му поверсі помістили Скитську ризницю. В даний час в будівлі храму розміщується паломницька готель. У нижньому напівпідвальному приміщенні ведуться роботи з відтворення храму на честь Архангела Михаїла. Сторонні не допускаються. 1901-1902

Інші споруди [ правити | правити код ]

на Помісному соборі 1988 року прославлений ієросхимонах Амвросій (Гренков) .

Решта старці прославлені в 26 липня 1996 як місцевошанованих [14] , А в 2000 році загальноцерковного [15] .

25 грудня 2009 року священний Синод затвердив службу Собору преподобних Оптинський старців, підготовлену Синодальної богослужбової комісією, і рекомендував її до загальноцерковного богослужбовому вживання [16] .

ієромонах Никон (Бєляєв) прославлений в чині преподобноісповедніка, розстріляний більшовиками архімандрит Исаакий II (Бобраков) - в чині преподобномученика.

1. ієросхімонах Лев (Наголкін) (1768-1841) - перший Засновник и натхненнік оптинского старецтва. Виявило євангельської любові булу вся життя цього старця, что проходила в самовідданому служінні Богу та бліжнім. Своїми подвигами, Безперервна молитвою и богоподражательнім смиренням ВІН здобувана рясні даруй Святого Духа.
2. ієросхімонах Макарій (Іванов) (1788-1860) старчествовал в Оптіної пустелі в одну годину з преподобним Львом, а после его смерти до самой своєї смерти ніс великий и святий подвиг старечого опікі. З ім'ям старця Макарія пов'язаний початок видання в монастирі святих отців праць, Пожалуйста об'єднало вокруг обітелі Кращі Духовні та інтелектуальні сили России. Під его духовним керівніцтвом перебувала НЕ только Оптина пустинь, но и много других монастирі, а листи до чернецтву и мирянам, Виданих обітеллю, стали безціннім керівніцтвом для шкірного християнина в духовному жітті.
3. схиархимандрит Мойсей (Путилов) (1782-1862) виявило дивовижний приклад поєднання строгого подвижництво, сміренності и нестяжанія з мудрим керування обітеллю и шірокої благодійною діяльністю. Саме завдяки його безмежного милосердя та співчуття до бідних обитель давала притулок безлічі мандрівників. При схиархимандрита Мойсея були відтворені старі і побудовані нові храми і будівлі обителі. Своїм видимим розквітом і духовним відродженням Оптина пустинь зобов'язана мудрому настоятельства старця Мойсея.
4. Схиігумен Антоній (Путілов) (1795-1865) - брат і сподвижник схіархімандрита Мойсея, смиренний подвижник і молитвеник, через все життя терпляче і мужньо що ніс хрест тілесних хвороб. Він всіляко сприяв роблення старецтва в скиту, яким керував протягом 14 років. Письмові настанови преподобного старця є чудовим плодом його батьківської любові і дару учительного слова ....
5. ієросхимонах Іларіон (Пономарьов) (1805-1873) - учень і наступник старця Макарія. Будучи ревним захисником і проповідником православної віри, він зумів повернути в лоно Православної Церкви багатьох заблуканих і відпали від православної віри.
6. ієросхимонах Амвросій (Гренков) (1812-1891) - великий подвижник землі Руської, святість і богоугодність житія якого Бог засвідчив багатьма чудесами [17] , А православний віруючий народ - щирою любов'ю, шаною і побожним зверненням до нього в молитві ...
7. схиархимандрит Исаакий (Антімонов) (1810-1894) - вікопомний настоятель Оптиної пустелі, що поєднував в собі тверде управління обителлю і найтонше мистецтво пастирського керівництва зі смиренним послухом великим Оптинським старцям і високим подвижництвом. Справою життя схіархімандрита Ісаакія було зберігання та затвердження в обителі духовних заповітів старецтва.
8. ієросхимонах Анатолій (Зерцалов) (1824-1894) - скитоначальником і старець, наставляв в духовному житті не тільки ченців Оптиної пустелі, але також насельниць Шамординської жіночої обителі та інших монастирів. Будучи полум'яним молитовником і подвижником, він був для всіх, хто приходить до нього чуйним батьком, терплячим учителем, завжди ділячись скарбом мудрості, віри і особливої ​​духовної радості. Старець Анатолій мав дивовижним даром розради.
9. ієросхимонах Йосип (Литовкин) (1837-1911) - учень і духовний наступник преподобного Амвросія, що явив образ великого смирення, незлобия, безперестанної умносердечной молитви, старець не раз удостоювався явлення Божої Матері. За спогадами сучасників, багато ще за життя ієросхимонаха Йосипа бачили його осяяний благодатним божественним світлом.
10. схиархимандрит Варсонофій (Пліханков) (1845-1913) - скитоначальником, про який старець Нектарій говорив, що благодать Божа в одну ніч з блискучого військового створила великого старця. Чи не шкодуючи самого життя, він виконував свій пастирський обов'язок в російсько-японській війні. Старець володів незвичайною прозорливістю, йому відкривався внутрішній зміст подій, він бачив сокровенність серця прийшов до нього людини, з любов'ю пробуджуючи в ньому покаяння.
11. ієросхимонах Анатолій II (Потапов) (1855-1922), прозваний в народі утішником, був наділений Господом великими благодатними дарами любові і втіхи стражденних, прозорливості і зцілення. Смиренно несучи своє пастирське служіння в важкі дні революційної смути і безбожництва, старець стверджував своїх духовних чад в рішучості навіть до смерті бути вірними святій православній вірі.
12. ієросхимонах Нектарій (Тихонов) (1853-1928) - останній соборно обраний Оптинський старець, який подвигом безперервної молитви і смирення знайшов найбільші дари чудотворення і прозорливості, нерідко приховуючи їх під виглядом юродства. За днів гонінь на Церкву, сам перебуваючи у вигнанні за сповідання віри, невпинно опікувався віруючих.
13. ієромонах Никон (Бєляєв) (1888-1931) - найближчий учень старця Варсонофія, полум'яний молитовник і велелюбний пастир, самовіддано виконував старече служіння вже після закриття Оптиної пустелі, котрий зазнав муки від безбожників і помер у вигнанні, як сповідник.
14. архімандрит Исаакий II (Бобраков) (1865-1938) - останній настоятель Оптиної пустелі, що випробував всю тяжкість розорення і наруги святої обителі. Несучи свій хрест настоятельского служіння в роки випробувань і скорбот, він був виконаний незламної віри, мужності і всепрощаючої любові. Чотири рази зазнав тюремне ув'язнення. Розстріляний 8 січня 1938 і похований у братській могилі в лісі на 162-му кілометрі Сімферопольського шосе.

Російською Православною Церквою прославлені в лику новомучеників і сповідників 15 осіб, з числа тих, хто постраждав в роки репресій XX століття: преподобномученика Євтимій (Любович) , Пантелеімон, Лаврентій (Левченко) , Серафим, Пафнутій, Рафаїл, Ігнатій, Вікентій, Гурій, Іоанникій, Исаакий; преподобноісповеднікі Рафаїл, Агапіт ​​(Таубе) , Никон, Севастіян (Фомін) ; мученик Борис.

На Великдень 1993 року були вбіті три ченці монастиря [18] - ієромонах Василь і ченці Ферапонт и Трохим . Всі троє були вражені в серці довгим кинджалом з написами на ручці «666», «сатана». Через 6 днів був заарештований їх вбивця. Він був визнаний неосудним і поміщений в лікарню закритого типу, де знаходиться і зараз. У 2008 році над місцем поховання вбитих монахів була побудована каплиця , На честь Воскресіння Христового. На Страсну П'ятницю в 1994 році в лісі, на шляху від скиту в монастир, ритуальним сатанинським зброєю - довгою голкою - був убитий молодий паломник, друг дитинства послушника Олександра, Юрій (Георгій), який приїхав до Оптиної пустель на свято Пасхи з Тольятті .

У 2004 році вийшла в світ книга Ніни Павлової «Пасха Красная», про трьох Оптинський ченців, убитих на Великдень 1993 року. Жанр книги - літопис подій, складена на основі спогадів про новомучеників і рукописів, що залишилися від них.

У 2006 році в Оптинський видавництві вийшла книга «Оптина пустинь. Роки гонінь », в яку були включені житія новопрославлених святих, складені ігуменом Дамаскін (Орловським) . У наступному році був опублікований перший випуск «Оптинского альманаху», велика частина якого присвячена гонінням радянського періоду. Також готується до виходу збірку «Житія новомучеників і сповідників Оптиної пустелі». До цієї збірки увійдуть житія преподобномучеників Євфимія (Любовічева) , Лаврентія (Левченко) , Іоанникія (Дмитрієва) , Серафима (Гущина) , Рафаїла (Тюпіна) , Гурія (Самойлова) , Пафнутія (Костіна) , Ігнатія (Даланова) , Вікентія (Нікольського) , Євтихія (Діденко) , Марка (Махрова) , Авнера (Синіцина) , Сави (Суслова) , мученика Бориса Козлова , преподобноісповедніков Никона (Бєляєва) , Рафаїла (Шеченко) , Севастіана (Фоміна) , А також листи преподобноісповедніка Рафаїла в повному обсязі.

• Макарій (Опта) (Засновник)
• Сергій (упом. Тисячу шістсот двадцять п'ять)
• Феодор (упом. 1630), ієром.
• Дорофей (1688-?), Ієром.
• Мойсей (1700-1709), ігумен
• Дорофей (1709 - раніше 1716), ігумен
• Йосип (упом. 1716), ігумен
• Леонід (1717-1724)
• Сергій
• Авраамій (1731-?)
• Пафнутій (1760-1762), ігумен
• Мойсей (1762-1763), ігумен
• Філарет (1763-1765)
• Никанор (1765 - 27 березня 1768)
• Серапіон (1768-1770), ієромонах
• Аристарх (3 грудня 1770 - січень 1775)
• Феодосій (1775-1779), ієромонах
• ієромонах Корнилій (1779-1780)
• Олександр (1780-1782)
• Андрій (1783-1789), ієромонах
• Іосаф (1789-1792), ієромонах
• Антоній (1792-1795)
• Йосип (1795-1796), ієром.
• Авраамій (1796-1817), игум.
• Маркелл (1817-1819), ігумен
• Данило (Александров) (1821-1825), ігумен
• Мойсей (Путилов) (1825 - 16 червень 1862), схіархім.
• Исаакий (Антімонов) (1862 - 22 серпня 1894), схіархім.
• Досифей (Силаєв) (1894-1899), архим.
• Ксенофонт (Клюкин) (1899 - 30 листопад 1914)
• Исаакий (Бобраков) (30 серпня 1914-1923), архим.
• Йосип (Братіщев) (1987-1988)
• Євлогій (Смирнов) (23 травня 1988-1990)
• Венедикт (Пеньков) (16 січня 1991 - 22 грудень 2018)
• Микита (Суриков) (24 січня 2018 - 14 липень 2018), игум., І / о намісника, благочинний
• Леонід (Толмачов) (З 14 липня 2018)

1. ↑ 1 2 Сила Божа і неміч людська .
2. ↑ Наказ Народного комісара внутрішніх справ Союзу РСР від 19 вересня 1939 року № 0308
3. ↑ Ніколас Бетелл. Катинь 1940
4. ↑ «Катинь. Бранці неоголошеної війни. Документи ». М .: МФ «Демократія», 1999. Документ № 76
5. ↑ Голова Ради у справах релігій Костянтин Харчев
6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Про передачу пам'ятки історії та культури ставропігійного Свято-Введенському монастирю Оптиної Пустелі
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 Огорожа Оптиної пустелі
8. ↑ Володимирська вежа Оптиної пустелі
9. ↑ Церква Ікони Божої Матері Володимирська в Оптиної Пустелі (надбрамна)
10. ↑ Подорож до Оптиної Пустинь | Подорожуємо разом
11. ↑ Оптина пустинь: сон 90-х | Православний журнал "ненудно сад"
12. ↑ Розпис інтер'єру братської трапезної
13. ↑ Храм на честь Всіх Святих. Оптина Пустинь (Рос.). www.optina.ru. Дата обігу 12 липня 2017.
14. ↑ Канонізація святих в Російській Православній Церкві після Собору 1988 р
15. ↑ Діяння ювілейного освяченого архирейские собору Російської Православної церкви про канонізацію (неопр.) (недоступна ПОСИЛАННЯ). Дата обігу 10 лютого 2009. Читальний зал 8 квітня 2012 року.
16. ↑ Журнал № 131 засідання Священного Синоду від 25 грудня 2009 року
17. ↑ Житіє преподобного Амвросія Оптинського
18. ↑ Денисенко, Ольга. Оптинський новомученики . Життєписи ієромонаха Василя (Рослякова), Трохима (Татарникова), Ферапонта (Пушкарьова), книги, щоденники, фотографії, вірші, фільми (неопр.). optina1993.narod.ru. - «Ченці Ферапонт і Трохим дзвонили на дзвіниці, сповіщаючи Великодню радість, - вони були вбиті першими, ієромонах Василь йшов в скит сповідувати моляться, але у скитських врат, поспішаючи на допомогу братам, був наздоженуть вбивцею ...». Дата обігу 5 червня 2014. Читальний зал 5 червня 2014 року.

• Гліб Запальскій . Оптина пустинь і її вихованці в 1825-1917 роках. - М .: Рукописні пам'ятники Стародавньої Русі, 2009. - 416 с. - 800 екз.
• Маштафаров А. В. Спогади І. М. Картавцева про паломницьких поїздках до Оптиної пустель (1917-1923 рр.) // Вісник церковної історії . 2010. № 1-2 (17-18). С. 128-144.
• Оптина Пустинь: Розповіді, притчі, повчання: Упоряд. за працями Преподобних Оптинський старців Макарія, Антонія, Амвросія, Анатолія, Варсонофія, Нектарія, Никона. М .: Братство святого апостола Іоанна Богослова, 2011. 320 с., Серія «Духовна бібліотека», 5 000 прим., ISBN 978-5-89424-073-2
• Листування Костянтина Зедёргольма зі старцем Макарієм Оптинським (1857-1859) / [Упоряд. Г. В. Бежанідзе]. - М .: Изд-во ПСТГУ, 2013. - 383 с .: іл. ISBN 978-5-7429-0717-6
• Листування Костянтина Зедергольм зі старцем Макарієм Оптинським (1857-1859) / [Упоряд. Г. В. Бежанідзе]. - М .: Изд-во ПСТГУ, 2013. - 383 с .: іл. ISBN 978-5-7429-0717-6
• Оптина пустинь: Роки гонінь. Житія новомучеників і сповідників. книга 1 / Упоряд. Ігумен Дамаскін (Орловський) . - Козельськ: Оптина пустинь, 2007. - 184 с. - 10 000 прим. , - ISBN 359-68-5-554 (Помилкових.)