Автор Андрій Клешнёв На читання 4 хв. Переглядів 3.8k.
Серед найбільш древніх релігійних вірувань особливого інтересу заслуговує іудаїзм. Дане протягом з'явилося задовго до християнства та ісламу, і було основою для їх формування. Іудаїзм є першою монотеїстичної релігією, в якій здійснюється віра в єдиного Бога, творця всього світу. Особливістю навчання є ідея «бого-обраності» одного народу.
Передумови до виникнення іудаїзму
Вважається, що релігія стала зароджуватися приблизно в першому тисячолітті до нашої ери. Багато вчених вважають, що на формування іудаїзму вплинули міфологічні світогляду культур, що передували йому. Серед них особливе вплив зробили такі, як єгипетська і вавилоно-шумерська. Варто зазначити, що основи вчення поступово формувалися протягом кількох століть, починаючи з 19 століття до нашої ери. Тоді з'явилися перші уявлення про єдиного Бога Яхве, а релігія стала отримувати пізнавані риси.
Вся історія зародження іудаїзму пов'язана з історією єврейського народу. При цьому процес відбувався в кілька етапів, на тлі переселення семітських і арамейських племен на територію сучасного Ізраїлю і був відображений в біблійних історіях про Авраама, Якова та Мойсея. При цьому першим, хто став поклонятися Єдиному Богу, є Авраам. А при Мойсеї єврейський народ отримав основні заповіді і закони, що регулюють всі сторони життя, як релігійної, так і світської, які увійшли в Тору. Поступово початкові язичницькі культи перетворювалися в впізнаваний іудаїзм. Але при цьому в Старому Завіті до сих пір можна знайти сліди тотемізму.
період храмів
В 9 столітті до нашої ери з'являється держава Ізраїль, що об'єднав всі єврейські племена, його центром було місто Єрусалим. Саме в цей час був зведений Єрусалимський храм - головне релігійна споруда, що стало духовним центром іудаїзму. У цей період відбувалася централізація влади.
Даний етап закінчився в 586 році до нашої ери, коли храм був зруйнований вавилонянами, а іудеям, жителям Єрусалиму, довелося переселятися в Вавилон. Пізніше храм в Єрусалимі був відроджений, як і звичай жертвоприношення, але після другого його руйнування, що сталося в 70 році до н. е., жертвопринесення були поступово замінені богослужіннями у вигляді молитов. При цьому велике поширення стали отримувати синагоги - будівлі, в яких здійснювалися зібрання віруючих для проведення молитов і вивчення Тори - зводу законів, отриманого за легендою Мойсеєм від Бога. У синагозі вже не можна було приносити жертви, на відміну від храму в Єрусалимі. В цей же час на противагу священикам з'явилися і книжники - люди, які займалися тлумаченням Тори і вчили законам, зібраним в ній, інших.
Саддукеи і фарисеї
Подальший розвиток іудаїзму призвело до появи двох видів його прихильників - саддукеев і фарисеїв. У число перших входили представники знатних станів і священнослужителів. Другі були представлені, в основному, середнім станом і були прихильниками книжництва. Саддукеи при цьому були більш консервативні - вони ревно дотримувалися прийнятих канонів, різко заперечуючи можливість їх зміни відповідно до духу часу. До того ж прихильники цієї течії відкидали наявність загробного існування і інших містичних проявів. Фарисеї ж навпаки були більш відкриті змінам, але з умовою збереження бази, на якій грунтувався іудаїзм.
Догматизм і раввінізм
Подальший період розвитку іудаїзму пов'язаний з Іудейській війною, яка відбувалася з 67 по 73 роки н. е., в ході якої єврейський народ був вигнаний з території Ізраїлю. В результаті на території Азії і Римської імперії з'явилися громади євреїв, які відрізнялися один від одного особливостями побуту, традицій і мови. Основним їх завданням було зберегти традиції і релігію, щоб вона не забулася нащадками.
В таких умовах і був створений Талмуд, який представляв собою другу з головних священних книг після кодексу Танаха, що складається з 2 частин. Перша, Мішну, включала в себе звід законів і правил, згідно з якими повинна здійснюватися життя віруючого. У ній були порушені всі сторони існування - від правил богослужіння, до зовнішнього вигляду і розпорядку дня. Друга частина книги - Гемари, складалася з коментарів до першої частини, завдяки яким суттєво полегшувалося вивчення Талмуда.
При цьому кардинально змінилася і система богослужіння, в якій головними критеріями стали відмова від жертвоприношень і використання в якості центрального релігійного об'єкта синагоги, де проводилися молитовні ритуали, а також громадські збори. Вивчення зводу законів вчення і богослужіння проводилися під керівництвом рабинів - духовних вчителів, які вже не були жерцями.
Подальший розвиток
Вигнання євреїв з Ізраїлю вплинуло на подальший розвиток релігії. Так, з'явилося вчення Каббала, в якому сильний вплив на релігію надали різні містичні практики. Велике значення приділялося символізму.
Далі іудаїзм продовжував розвиватися. У середні століття була зроблена спроба адаптувати релігію до європейського способу життя, тому поряд з традиційним плином з'явилося і реформістський. В даний момент традиційний іудаїзм сповідують жителі Ізраїлю, в той час як євреї, які проживають на території західних країн, дотримуються реформістського течії.
