З татьі:
7 чудес світу
І скусство
І сследованія
М іфологія
Т айни історії
Ц івілізаціі:
Е гіпет
Г Реция
У Авилон
Р їм
І нка
М Айя
А тлантіда
Г іперборея
І Цікаво:
Про рушнична
Наші партнери
З Посиланням
Про нас
При розгляді даної проблеми найважливішим є поняття культура. В курсі під культурою стародавніх країн розуміються писемність, наукові знання, мистецтво (стор.77). Значна увага приділяється внеску древніх народів у світову культуру, наступності між сучасною та давньою культурами.
Виникнення і розвиток писемності. В курсі формується уявлення про величезний, що тривав понад 2 млн. Років неписьменній періоді в історії людства. Писемність виникла у деяких народів близько 5 тис. Років тому. Називаються основні причини її виникнення: зрослий обсяг знань, які важко було зберегти в пам'яті і передавати в усній формі наступним поколінням; процес утворення держави (стимулював розвиток письма, яке було необхідно для складання податкових списків, записи законів, опису воєн - § 12, п. 4).
Курс знайомить з найдавнішими системами письма - клинописной, єгипетську та китайську. (
Дві перші виникли приблизно в один час (IV тисячоліття до н. Е.), Остання на півтори тисячі років пізніше, в II тисячолітті до н. е. Виділяються загальні ознаки цих систем: 1) найдавнішими знаками, що вживалися при листі, були малюнки (§ 12, п, 4; § 17, п. 3; § 22, п. 1); 2) лист відрізнялося надзвичайною складністю.
Нижче для орієнтування вчителя наведено матеріал про найдавнішому листі. Останнє на відміну від знайомого уча- 'щимся буквено-звукового алфавіту знало три види знаків.
Словесні позначали за допомогою малюнка ціле слово: жива істота або неживий предмет (воїн, нога, дерево - рис. 3, стор. 57; рис. 4, стор. 77; § 22, п. 1), чуттєво-сприймається дію (бити , плакать- рис. 3, стор. 57), абстрактне поняття і дію (старість у вигляді зігнутого людини з палицею; прохолодний - на увазі судини, з якого тече вода; правити - у вигляді царського жезла).
Словесні знаки не давали уявлення про звучання слів. Люди, що говорили на різних діалектах (в Єгипті, в Китаї) або навіть на різних мовах (Месопотамія), але користувалися однією писемністю, розуміли значення словесних знаків, хоча по-різному вимовляли слова.
Звукові знаки в основі також представляли собою малюнки. Однак при їх читанні мав значення не зображення предмет, а лише звучання того слова, яким він названий. Цей вид знаків використовували для понять, важко переданих в малюнку.
Наприклад, відомо, що єгиптяни вимовляли приблизно однаково слова «ластівка» і «великий», «жук» та «ставати», «кошик» і «межа». Тому звукові знаки в єгипетському листі у вигляді малюнків ластівки, жука і кошики використовувалися відповідно і для позначення слів «великий», «ставати», «кордон».
Знаки цього виду вживали для передачі звучання як цілих слів, так і їх частин.
Визначники, подібно словесним і звуковим знакам, виникли з малюнків. Це невимовні розпізнавальних знаки, що допомагають безпомилково прочитати текст.
Так, єгипетський ієрогліф, що зображає будинок, міг позначати як «будинок», так і близьке по звучанню слово «виходити». Якщо пише хотів вжити названий ієрогліф в другому значенні, то поруч він ставив -определітель, який зображає йдуть ноги.
Кожна система найдавнішого письма мала сотнями знаків-визначників для розпізнавання чоловічих і жіночих імен, географічних назв, рослин, тварин, рідин, абстрактних понять і т. П.
Складність найдавнішого письма пояснювалася і тим, що знаки були багатозначні (той же знак міг бути використаний при листі і як словесний, і як звуковий, і як визначник). Наприклад, клинописних знак, який зображає дерево, в одних випадках використовувався для позначення дерева, в інших - складу «ис», по-третє як невимовний визначник перед позначенням різних дерев'яних предметів ().
В курсі може бути зазначено наступне відмінність між клинописом і єгипетським листом. Клинописні знаки передавали склади (поєднання голосних і приголосних звуків). Єгипетські ієрогліфи передавали тільки приголосні (один або поєднання двох, трьох і навіть чотирьох приголосних звуків). Голосні при письмі не позначалися, тому точне звучання єгипетських слів вважається втраченим. У зв'язку з цим у сучасній літературі зустрічається різне написання єгипетських імен та географічних назв.
В курсі згадані пам'ятники найдавнішого індійського письма, що відноситься до III тисячоліття до н. е. (§ 18, п. 2). Вчені виявили в цьому листі словесні і звукові знаки, але дешифрувати його не зуміли.
Помітну роль в історії світової культури зіграла поява в кінці II тисячоліття до н. е. фінікійського алфавіту. Останній був консонантних-звукове письмо, т. Е. Такий лист, в якому кожен з 22 "знаків позначав окремий приголосний звук мови. Ніяких інших звукових знаків (голосних, складових), а також словесних і визначників не застосовувалося (§ 17, п . 4). Можливо, фінікійський алфавіт був створений під впливом єгипетського письма, в якому серед сотень знаків було 24 ієрогліфа, що передавали по одному согласному звуку.
Простота і зручність фінікійського алфавіту були оцінені народами давнини. Разом з тим фінікійське лист мало суттєвий недолік - відсутністю голосних букв, що не дозволяв точно передати звучання людської мови. Цей недолік був усунутий греками, які створили в IX ст. до н. е. на основі фінікійського перше в світі вокалізованих-звукове письмо, в якому букви позначали як голосні, так і приголосні звуки (§ 36, п. 1). У свою чергу на основі грецького були створені алфавіти латинський, вірменський, грузинський, російський (слов'яно-Кирилівський).
Таким чином, найбільше досягнення світової культури - буквено-звуковий алфавіт, що дає можливість вступає в життя поколінням за короткий термін опанувати грамотою, створений тисячолітніми зусиллями древніх народів.
Виникнення і розвиток наукових знань. В курсі відзначається, що наукові знання зародилися в далекій давнині і були пов'язані з практичними потребами людей (зцілення від хвороб і ран; підрахунок мисливської здобичі, розмірів врожаю, голів худоби; вимір землі; складання календаря і т. П.). Розглядаються найважливіші наукові досягнення стародавніх народів.
В Індії виникла сучасна система числення (§ 19, п. 2). Остання, подібно системам, що застосовувався в Єгипті, Греції і багатьох інших стародавніх країнах, є десятеричной. Однак на відміну від названих десятеричная систем в ній застосований позиційний, або помісний, принцип. Суть його в тому, що положення цифри в числі визначає її значення (див. Нижче, стор. 166) (). Десятеричная-позиційна система числення дозволяє за допомогою десяти цифр виразити будь-яке число, виробляти без великих труднощів арифметичні дії. У десятеричная, але непозиційних системах для вираження великих чисел - 100, 1000 і т. Д. - необхідні самостійні числові знаки (наприклад, в Єгипті фігура чоловічка з піднятими руками позначала мільйон - § 12, п. 1); дії множення і ділення в цих системах надзвичайно складні. Винахід позиційної системи числення, на думку істориків науки, стало одним з найбільш плідних в історії людства. Його порівнюють з винаходом алфавіту, який дозволив відмовитися від використання сотень ієрогліфів і дав можливість передавати будь-який текст за допомогою двох-трьох десятків букв ().
Великим досягненням давньої астрономії була побудова календаря. Сучасний календар виник в Римі. У свою чергу римський календар створений під впливом єгипетського (§ 12, п. 2; § 53, п. 5). Нижче для орієнтування вчителя наведено матеріал, що висвітлює тисячолітні пошуки способів для вимірювання великих проміжків часу.
Намагаючись знайти ці способи, стародавні люди спиралися на свої спостереження за трьома природними явищами: 1) зміною дня і ночі, викликаної оборотом земної кулі навколо осі (сонячні добу); 2) зміною зовнішнього вигляду Місяця, пов'язаним з її обертанням навколо Землі (місячний місяць, т. Е. Проміжок часу між двома однаковими видами Місяця, наприклад від молодика до молодика, який дорівнює приблизно 29 1/2 діб); 3) зміною пір року, викликаної оборотом земної кулі навколо Сонця (сонячний рік). Всі три одиниці часу непорівнянні: неможливо підібрати таке ціле число років, в яких містилося б ціле число місячних місяців і ціле число діб. Ця обставина створює непереборні труднощі при складанні календаря.
За даними сучасної науки, в палеоліті виникло вимір часу не тільки по добі ( «п'ятиденка» і «десятиденка» за кількістю пальців рук), але і рахунок часу по місячним місяців. Люди використовували Місяць як природні «годинник», зауваживши, що 14 днів вона зростає до повного диска, а потім протягом наступних 14 днів убуває і зникає. Спостереження за фазами Місяця дозволили палеолітичною мисливцям за десятки тисяч років до нашої ери виділити такі одиниці часу, як місячний місяць, півмісяць, семиденний тиждень ().
З утворенням держави виникає потреба вимірювати час більшими одиницями, ніж один місячний місяць. У III тисячолітті до н. е. в містах-державах Межиріччя застосовувався місячний календар. Він мав 12 місяців, які складалися по черзі з 30 і 29 діб. Виникла умовна одиниця часу, звана в наші дні «місячним роком» (354 діб). Ця одиниця на 11 діб менше часу обороту Землі навколо Сонця, тому місяці місячного календаря переміщалися по сезонах.
У місячному календарі зроблена спроба узгодити протягом доби і місячного місяця. Це створює певну зручність: початок кожного «місячного року» і календарного місяця майже точно припадає на молодик. Місячний календар цілком можна застосувати для хронологічних цілей. Однак він не відображав сезонних змін. Для того щоб місячний календар враховував сезонні явища, необхідно до кожного «місячним році» додавати 11 діб (354 діб + 11 діб = 365 діб, т. Е. Сонячний рік). Але якщо вдатися до цього способу, початок наступного місяця не доведеться на молодик. Тому стали надходити інакше: додавати цілий місячний місяць один раз в декілька років. Такий має лише 12, то 13 місяців в році календар називався місячно-сонячним. Він застосовувався в Вавилонії, Китаї, Греції, Римі та інших країнах.
У місячно-сонячному календарі поставлена мета узгодити всі три одиниці часу: добу, місячний місяць і рік. У цьому календарі, як і в місячному, перший день року і кожного календарного місяця мало відхиляється від молодика. Але на відміну від місячного даний календар враховує сезонні явища (переміщення календарних місяців за минулими сезонами обмежена). Ці зручності місячно-сонячного календаря сильно знецінювалися його складністю, яка, посилювалася тим, що додаткові місяці нерідко вставлялися без певної системи за рішенням влади або жерців.
Сонячний календар, створений в Єгипті, - спроба узгодити добу і рік. Тисячолітні звички і традиції місячного відліку часу були відкинуті: оборот Місяця не грає ролі в єгипетському календарі. Вперше і з великою для давнини точністю довжина року була визначена в 365 діб (). Рік розділений на 12 місяців, по 30 діб в кожному (неважко помітити, що календарний місяць перетворився в умовну одиницю часу, не пов'язану з плином місяця за місячним календарем). В кінці року додавалося 5 додаткових діб, святкували як дні народження богів. В цілому єгипетський календар добре враховував сезонні явища, відрізнявся простотою і зручністю.
У стародавньому Римі складний і незручний місячно-сонячний календар був замінений розробленим під впливом єгипетського сонячним календарем. Сталося це з ініціативи Юлія Цезаря, тому римський календар отримав назву юліанського. Як і Е єгипетському, в цьому календарі не враховувався оборот Місяця (місяць став умовною одиницею часу). Але на відміну від єгипетського довжина року була більш точно визначена рівною 365 - доби. Тому ті календарні роки, число років в яких ділиться на 4 без залишку, вважалися високосними і мали по 366 діб, а решта по 365. У римському юліанському календарі не було порядкового рахунку днів у місяці, рахунок вівся за кількістю днів до трьох певних моментів всередині кожного місяця (календи, нони, іди).
У XVI ст. на основі юліанського був складений ще більш точний григоріанський календар (з 1918 р введений в СРСР) ().
В курсі може бути проведено відмінність між науковими знаннями і наукою. Другий з термінів вводиться на матеріалі культури древньої Греції. Це викликано тим, що знання первісних людей і народів стародавнього Сходу носили практичний характер, були тісно пов'язані з конкретними видами людської діяльності. Загальна ж пояснення світобудови було релігійно-міфологічним. Заслуга грецьких вчених в тому, що вони зробили перші спроби виявити закономірності в природі і суспільстві, встановити взаємозв'язки між явищами. Деякі з великих досягнень античної науки згадуються в курсі (вчення Демокріта і Лукреція про єдність матеріального світу, що складається з атомів, - § 39, п. 2; § 52, п. 2; систематизація знань і на основі цього вичленення Аристотелем окремих наук - § 39, п. 2). Греки внесли свій вклад і в таку галузь знань, як астрономія. Від окремих спостережень вони перейшли до теоретичних узагальнень (вчення про кулястість Землі, геліоцентрична гіпотеза - § 39, п. 2; § 42, п. 3). В особливу галузь виділилися гуманітарні науки, з яких в курсі згадується історія (§ 39, п. 1).
Виникнення і розвиток мистецтва. Поява мистецтва як нового виду діяльності людей пов'язано з формуванням «людини розумної» (§ 3). Причини виникнення мистецтва в курсі не вивчаються: вони складні і не до кінця з'ясовані наукою. Знайомство з мистецтвом стародавнього світу передбачає три взаємопов'язаних аспекти його розгляду.
1. Мистецтво розглядається як джерело знань про життя древніх народів. Твори мистецтва дають уявлення про вигляд людей, їх одязі, знаряддях праці, зброю, заняттях (наприклад, зображення на стінах єгипетських гробниць - малюнки на с. 36-37, 49 та ін .; грецька вазопис - малюнки на стор. 118-119 і ін.), а також про нерівність між людьми (наприклад, єгипетські зображення рабів, покарань неплатників-рис. 1-2, стор. 39; рис. 2-3, стор. 44), про суспільну ідеології.
2. Мистецтво розглядається з точки зору його використання як засобу для зміцнення державного ладу і влади правителів (звеличення фараонів в єгипетському мистецтві, римських імператорів в мистецтві Риму і т. П.).
3. Нарешті найважливішим аспектом є розгляд мистецтва як особливої форми суспільної свідомості, що відображає дійсність у художніх образах. В курсі на конкретних прикладах розкривається та думка, що твори мистецтва знаходять відгук у душах людей, впливають на їхні почуття і настрої, формують моральний вигляд, радують спілкуванням з прекрасним.
Курс містить елементи естетичної освіти і виховання. Дається уявлення про види мистецтва: в первісному суспільстві виникла печерний живопис, графіка (термін не обов'язковий) у вигляді різьблених зображень на кістки і камені, скульптура, представлена фігурками тварин і людей. У Єгипті з'явилася монументальна кам'яна архітектура, в Греції - театральне мистецтво. Література зароджується на стародавньому Сході, цього виду мистецтва в курсі не приділяється великої уваги (виняток становлять поеми Гомера "Іліада" і "Одіссея").
Для розуміння мистецтва необхідно оволодіти його умовним мовою. Курс знайомить з деякими художніми прийомами древніх майстрів. Так, в єгипетському мистецтві фігури людей різного суспільного становища прийнято було зображати в різних масштабах (виділяються розмірами фігури царів). Зображення людської фігури на площині мало свої особливості: ноги і голову представляли в профіль, плечі і очі в фас (рис. 1, стор. 54). У давньосхідних рельєфах і розписах зазвичай відсутня лінійна перспектива (страчені бранці на рельєфі «висять» в повітрі - рис. 1, стор. 74). У грецькому мистецтві зображення людини оголеним часто було умовним прийомом (воїни з метою героїзації представлені б'ються без одягу - рис. 1, стор. 107).
В курсі відзначається, що мистецтво кожного древнього народу має свою невиліковним історико-культурною цінністю. При цьому воно не перекреслює досягнутого іншими народами ні в дану, ні в попередні епохи (наприклад, художні досягнення греків й не знецінюють мистецтво єгиптян).
Разом з тим мистецтво як складне явіще людської культури розглядається в розвитку. Центральне місце в художній творчості займає образ людини. У первісному мистецтві цей образ тільки складався: людей -ізображалі набагато рідше, а головне, більш умовно, ніж тварин. Від первісних часів збереглися нечисленні, переважно жіночі фігурки, різьблені і живописні зображення людини, а також загадкових істот - чи то переодягнених мисливців, то чи казкових полузверей-напівлюдей (рис, 2, стр. 19). Велику роль відіграє образ людини в мистецтві Єгипту. Вперше в історії тут зародився портрет як жанр образотворчого мистецтва, з'явилися зображення конкретних людей з їх індивідуальними особливостями (кольор. Фото I-III). Однак образ людини в єгипетському мистецтві будувався за певними правилами (канонами), який перешкоджав свободі творчості. Правила наказували зображати людську фігуру в розписах і на рельєфах тільки зазначеним вище чином. У круглій скульптурі переважали деякі повторювані пози: людини представляли сидить на троні, сидить зі схрещеними ногами на підлозі, хто стояв з щільно притиснутими до тіла руками і висунутої вперед лівою ногою (рис. 1, стор. 44; кольор. Фото 1; рис. 2 , стр. 54). Наступний етап у розвитку образу людини - мистецтво Греції, яке не знало сковували ініціативу художника правил. Греки зображували людей в природних позах, в русі (рис. 2, стор. 127; рис. 1, стор. 150). Правда, в грецькому мистецтві періоду розквіту не отримав розвитку портрет (художники прославляли людини як громадянина поліса, індивідуальні риси людей цікавили їх менше). Портрет з'являється в мистецтві Греції в III-II ст. до н. е., коли в зв'язку з занепадом міст-держав і кризою ідеології громадянського колективу зростає інтерес до окремої людської особистості (§ 42, п. 4). Нарешті одне з найбільших досягнень в розкритті образу людини - римський скульптурний портрет, що дає уявлення про внутрішній світ портретованих і їх характерах (§ 52, п. 4).
