Історія єврейської громади Дніпропетровська

1. трохи передісторії
2. Катеринослав (Дніпропетровськ) і євреї в місті
3. Громада в XX столітті
4. Єврейська громада сьогодні
5. Особи громади: вчора, сьогодні і завтра
6. Раббі Левін Ієхуда Лейб
7. Менахем-Мендл Шнеєрсон
8. Леонід Борисович Коган
9. Микола Іванович Кудрицький
10. Шмуель Камінецький

Історія євреїв в Дніпрі (Дніпропетровську) - частина багатої і часто драматичну історію єврейської громади в Україні. Виникнення єврейської громади Дніпропетровська - одна з найважливіших подій у всій історії міста.

З того моменту їх доля стала загальною. Всі драми і світлі моменти в житті міста переживала і єврейська громада Дніпропетровська:

• війни;
• єврейські погроми в Катеринославі;
• періоди післявоєнного відродження і інші успіхи.

Громада в нашому місті стала однією з найбільших, активних і впливових. Саме місто було і залишається одним з центрів єврейського життя у всій Україні.

трохи передісторії

Євреї живуть на землях сучасної України вже дуже давно. Перша згадка датується ще I в. до н. е. Великі громади з'явилися в X ст. після походів князя Святослава в Хазарію. Зачароване єврейське населення перевезли до Києва і інші великі міста Русі. Так почалося більш тісне знайомство д вух народів.

У наступні століття землі Галицько-Волинського князівства і українські території Великого князівства Литовського ставали притулком для євреїв, яких переслідували монархи інших країн.

Так було в XIII в. за часів Данила Галицького та в XV в., коли євреїв Німеччини переслідував імператор Максиміліан I Габсбург. До цього часу єврейська громада на землях України остаточно склалася і динамічно зростала.

Катеринослав (Дніпропетровськ) і євреї в місті

Громада в місті з'явилася практично відразу після його заснування. Уже наприкінці 1776-року в місті оселилися перші сім'ї. У 1791 р імператриця Катерина II видала указ, яким євреї отримали громадянство в Катеринославському намісництві.

На межі XVIII - XIX ст. в місті жило близько 300 євреїв, у всій губернії налічувалося близько 1000 жителів, які відносили себе до євреїв. У 1804 р вийшов державний документ - «Положення про євреїв». Згідно з ним, місто потрапило в «смугу осілості», і приплив єврейських сімей в Катеринослав посилився. Синагогу збудували вже в 1800 р і кількість її парафіян постійно зростала.

З їх іменами пов'язано багато найважливіші та найцікавіші події міської історії. Наприклад, перший кам'яний будинок збудував купець Гірш Луцький в першій третині XIX ст.

Єврейські купці були однією з найуспішніших і найвпливовіших груп, які визначали економічний стан губернії. Вони займалися, в тому числі, транзитом льону по Дніпру через пороги в Одесу. Далі цю продукцію експортували через порт в десятки країн світу.

Але більшість єврейських сімей жили куди скромніше. Близько чверті з них були кравцями і займалися іншими видами ремесла.

Представники громади зіграли важливу роль і в індустріалізації міста, становленні його, як металургійного центру. У 1832 р заснований чавуноливарний завод Заславського. Саме це підприємство дало назву вулиці Ливарній в історичній частині міста. Ще через рік відкрилася суконна фабрика відомого підприємця Неймана.

У 1843 р купець Абрам Йосипович Луцький зробив цінний подарунок місту і величезний внесок в його культурний розвиток. Він профінансував будівництво кам'яного театру, на підмостках якого блищали трупи з Італії (трупа Бергера) і знамениті українські колективи Кропивницького і Старицького. Високого мистецтво проникало в місто.

У той період євреї становили близько 15% населення міста. Громада росла все швидше і їй потрібна була велика синагога. В середині століття її побудували на місці згорілої в 1833 р старої синагоги. Згодом святиню стали називати «Золота троянда». Під цим ім'ям жителі Дніпропетровська знають її і зараз.

Історичне фото синагоги Золота Роза

На початку 1860-х. рр. єврейська культурне життя вирувало в декількох центрах: казенному училищі першого розряду, п'ятнадцяти хедерах, 5 синагогах і молитовних будинках.

У 1883 р відбулася одна з найтрагічніших подій в житті єврейської громади міста. Погром тривав 20 - 21 липня, для його придушення і відновлення контролю залучили військові частини.

Авраам Менахем Мендл Усишкін

Ближче до кінця століття єврейське рух політизувалося. У 1884 р місті з'явився гурток партії Ховевей Ціон. Організація ставила за мету національне відродження в Ерец-Ісраель. Основа її ідеології - політичний сіонізм Теодора Герцля. Діяльність сіоністських організацій тут активізується. Лідери цього напрямку - М. Усишкін і Ш. Левін.

У цей період з'являються нові бібліотеки та інші культурно-просвітницькі організації.

У 1890 р відкрив свої двері катеринославський єврейський театр.

До 1897 року євреї становили понад 36% населення міста. Члени громади володіли чвертю підприємств в місті і губернії. У перші роки XX ст. в Катеринослав прийшов новий вид мистецтва - кіно. Ця подія теж пов'язано з єврейським населенням. Поява кінотеатру пов'язано з прізвищем Спектора. Заклад було одним з кращих в усій Російській імперії.

На проспекті Пушкіна в цей час відкрито пам'ятник авторства Іллі Гинцбурга.

Громада в XX столітті

Раббі Леві-Іцхак Шнеєрсон

На початку 1900-х рр. почався неоднозначний період в житті громади. Він був сповнений погромів і трагедій, але в той же час будувалися навчальні заклади, синагоги, будинки молитви, лікарні. У міській думі постійно і активно працювали єврейські представники. Головним рабином міста був Леві-Іцхак Шнеєрсон.

Все це раптово і трагічно обірвалося. За країні і місту прокотилися спочатку дві революції (1905 і 1917 рр.), А потім катком пройшлася антирелігійна політика радянської влади, від якої постраждало не тільки православне населення.

У липні і жовтні 1905 р місту прокотилися два великих єврейських погрому. Перший змогла припинити єврейська самооборона. Вдруге зіткнення були більш кривавими: загинули 67 осіб, поранено близько 100.

Жертви погрому в Катеринославі 1905 року - єврейські діти

У 1920-ті рр. комуністична влада закрила більшість синагог, включаючи Хоральну. У 1932 рр. пройшла перепис населення в СРСР. Вона дала сумні результати. Багато євреїв вказали в паспортах інші національності, втрачаючи тим самим зв'язок з корінням свого роду. «П'ята графа» в паспорті стала трагічною віхою в історії євреїв Дніпропетровська.

Сталінські репресії в кінці 1930-хх рр. торкнулися і єврейського населення міста. Сотні людей заарештовані за підробленими звинуваченнями у створенні сіоністських організацій і шпигунстві. Для більшості висновок закінчилося розстрілами. За таким же звинуваченням заарештували і заслали в Казахстан рабина Леві-Іцхака Шнеєрсона. Це було жорстким покаранням за вірність обов'язку і за те, що рабин Шнеєрсон довгі роки допомагав євреям дотримуватися релігійні норми.

Жахіття Голокосту почалися для єврейської громади 25 серпня 1941 року, коли місто було окуповане нацистськими військами. Це було нове жорсткого випробування для громади, яка не встигла оговтатися від драми 1930-х рр. Багато євреїв встигли евакуюватися, але тисячі потрапили в місцеве гетто.

В на початку жовтня 1941 р німецький комендант за одну тільки національну приналежність «оштрафував» населення на три мільйони марок. Тільки за жовтень 1941 р розстріляно 11 тисяч євреїв, які жили в Дніпропетровську.

Серед солдатів Радянської армії, які визволяли місто і Україну, було дуже багато молодих людей єврейської національності. Згодом вони взяли участь у відновленні мирного життя і благополуччя міста.

Починаючи з 1945 р громада намагається знову отримати у власність будівлі синагог. Але на всі звернення влади відповідали відмовами. Будівля на Коцюбинського 7 - єдине, яке в ті роки було у власності громади. Така ситуація зберігалася до 2000 року.

Мала Дніпропетровська синагога

Ці події означали тільки одне - антиєврейська політика Сталіна продовжиться. Так і сталося. Антисемітська істерія досягла піку в 1952 р коли місцеву синагогу закидали камінням під час святкування Рош ха-Шана. В цей же час газети рясніли антиєврейськими матеріалами. У медичних установах міста відбувалися повальні перевірки у зв'язку зі «справою лікарів».

Смерть Сталіна у березні 1953 р лише трохи «запросила» цю вакханалію. Антиєврейська політика тривала. Єврейські організації були під постійним контролем органів держбезпеки. Утиски тривали і в 1980-і роки в Малу синагогу Дніпропетровська приходили одиниці людей. Лише по найважливішим святам відвідувачів було більше.

Єврейська громада сьогодні

Шмуель Камінецький

1990 рік став вододілом в житті Д непропетровской єврейської громади. Як це часто буває, величезні зміни підштовхнуло одна подія. Громада потребувала авторитеті і духовного лідера. Такою людиною став рабин Шмуель Камінецький, який в якості посланника Любавічеського Ребе приїхав до нашого міста в червні 1990 р

Уже в 1991 р в місті відкрилася єврейська школа, яка швидко стала однією з найбільших в Європі. Розвиток єврейської громади йшло все швидше. Відкривалися нові благодійні та культурні організації, проводились десятки заходів. Яскравою подією став Ханукальні концерт 1992 року в Палаці спорту «Метеор», у святі взяли участь понад 5000 осіб з усієї України.

Громада починає ще активніше дбати про своїх членів. Увага приділяється всім сторонам життя: здоров'ю (особливо дітей і жінок), соціальної підтримки, фінансової взаємодопомоги.

Завдяки взаємодії з громадою Бостона в кілька лікарень вдалося встановити унікальне медобладнання.

До кінця 1990-х формується піклувальна рада громади. До нього увійшли відомі далеко за межами України підприємці і промисловці. Беззмінний президент громади з тих пір - Геннадій Борисович Боголюбов.

Дуже світлим днем ​​і величезною радістю став день, коли в 2000 р після реконструкції відкрилася Хоральна синагога «Золота троянда».

За ці роки реалізовано сотні соціальних і просвітницьких проектів. Серед них благодійні їдальні, центр досліджень Голокосту, налагоджена система соціальної підтримки малозабезпечених і людей в складних життєвих ситуаціях.

Культурно-діловий центр «Менора»

Дніпро повернув собі славу одного з центрів єврейського життя в Україні. Громада активно розвивається і швидко росте. На питання, скільки зараз євреїв в Дніпрі, всезнаючий статистика дає відповідь - близько 14 тисяч.

Зараз в місті видається кілька єврейських газет:

• «Шабат Шалом» - одна з найстаріших в Україні (перший номер вийшов в 1991 р);
• «Шалом Хаверім»;
• «Геула» і «Вісник Сохнута» - орієнтовані на широке коло читачів, від дітей, до літніх людей.

Особи громади: вчора, сьогодні і завтра

Головне в будь-якому співтоваристві - люди. Єврейська громада, звичайно ж, не виняток. За століття її існування в нашому місті жило чимало видатних людей.

Одні провели в ньому майже все життя, для інших Дніпропетровськ був тільки «станцією» на складному і звивистому життєвому шляху. Але так чи інакше, їх життєві історії - частина минулого нашої громади, частина історії, яку варто знати.

Ось тільки деякі імена і прізвища .

Раббі Левін Ієхуда Лейб

Виходець із Білорусі. У його житті було два періоди, пов'язаних з нашим містом. У 1920 - 1923 рр. Ієхуда Лейб Левін був рабином Катеринослава, а в 1946 - 1953 рр. очолював громаду вже в Дніпропетровську. Обидва періоду були вкрай важкими для громади і вимагали сили духу і мудрості.

Менахем-Мендл Шнеєрсон

Останній духовний лідер Хабаду. Його сім'я жила в Дніпропетровську в міжвоєнний час. Брат ребе Дов Бер розстріляний нацистами під час війни в 1941 р Менахем-Мендл Шнеєрсон став одним з найяскравіших релігійних мислителів в XX в.

Леонід Борисович Коган

Народився ще в Катеринославі - в 1924 році. Один з найвідоміших скрипалів і музикантів. Відомий як гастролює музикант і педагог.

Микола Іванович Кудрицький

Талановитий футболіст. Гравець атаки «Дніпра» і ізраїльського клубу «Бней Ієгуда». Останній період кар'єри був особливо результативним. Життя гравця трагічно обірвалося в автокатастрофі.

Шмуель Камінецький

Чинний головний рабин Дніпра і області. Виходець із сім'ї репатріантів. Батьки ребе Камінецького виїхали з СРСР в 1948 р Майбутній духовний лідер громади навчався в ієшиві р Лод і релігійному коледжі Моріс Тауна.

У 1988 р, після багатьох років навчання і викладання отримав сміху (звання рабина) і вже в 1990 р направлений до Дніпропетровська як посланник Любавичського ребе.

Серед відомих імен політики, музиканти, вчені, підприємці, письменники і музиканти. Життя кожного з них гідна цілої книги.

Читайте наші статті про культуру, історію та сучасність євреїв, коментуйте і діліться зі знайомими.