З хіархімандріт Ілій (Ноздрин) більше 10 років трудився на Святій Горі Афон. Йому було довірено духівництво в Пантелеймонівському монастирі. Послух своє він ніс в одному з скитів Свято-Пантелеімонівського монастиря, на Старому Руссика. Батько Ілій розповідає про Афоні і його російською насельників, що досяг святості, Силуанов Афонському.
Старець Силуан - сучасний подвижник. У ньому немає фальші і властивої наші часи принади. Він не був великим аскетом, але шлях його НЕ хибна. Він шукав головного - єднання з Господом, бажав по-справжньому служити Йому, бути ченцем. Він здобував молитву, яка дійсно об'єднує з Богом. Господь почув Свого служителя і явився йому Сам. «Якби це бачення тривало, душа б моя, природа людська розтанула б від Слави Божої», - говорив він. Господь залишив йому пам'ять благодаті: коли вона відходила, він кликав до Господа, і Владика знову наповнював його Своєю силою. Молитва старця була невпинності, не припинялася навіть вночі.
Сучасному християнину треба обов'язково прочитати одкровення преподобного Силуана Афонського - то, що написав про нього архімандрит Софроній (Сахаров), і то, як старець сам висловив свій духовний досвід. Пише він за Божою благодаттю те, що Господь йому відкрив Духом Святим. Людина без вищої освіти створив книгу, яка отримала таку популярність, переведена на десятки мов. Кожен віруючий, який шукає Істину, прочитавши цю працю, не може не сказати про нього з високою похвалою і вдячністю старця Силуану.
Коли я в 1967 р вперше прочитав книгу архімандрита Софронія (Сахарова) «Преподобний старець Силуан Афонський», я точно опинився в світлому просторі, в якому достовірно розкривався зміст нашої віри. Силове поле цієї книги зміцнило мене, і я отримав відповіді на багато питань духовного життя.
Преподобний Силуан Афонський доніс до нас скарб, яке крізь століття несли святі отці: «Тримай розум свій у пеклі і не впадай у відчай». Тут йдеться про смирення. Є гордість життєва, світська, а є - духовна, коли людина, отримавши особливу близькість до Бога, зміцнившись у вірі, починає думати про те, що життя його «безсумнівно висока». Це дуже небезпечно для подвижника. Тому Господь, може бути, і не дає багатьом благодаті, натхнення, сили на подвижнические праці, духовних дарів - щоб не загордилися. Так як людина не може вмістити і зберегти всього цього через гордості. Благодать несумісна з гордістю.
Коли перед старцем Силуаном мабуть постав в людський зріст диявол, який, будучи духом, може матеріалізуватися тільки по потуранню Божу, подвижник дивувався: чому він молиться, а біс жевріє? Господь йому відкрив: це за духовну гординю. Щоб позбутися від неї, треба вважати себе самим маленьким, незначним, грішним. За гріхи свої визнавати себе спадкоємцем пекла. А за те, що маєш, - дякувати Господу. Всі наші таланти земні і духовні - від Бога. Ми нічим не можемо пишатися - ні матеріальними багатствами, ні розумовими здібностями. Ні наші таланти, ні наші сили, ні наші труди - ніщо не є нашим, а тільки милістю Божою. І все, що старець Силуан отримав від Бога, саме явище йому Господа - все це дар Божий. Щедрий і милосердний Господь, Він відкриває нам рятівну формулу: «Тримай розум свій у пеклі ...» Що стосується другої її частини, то, якщо людина молиться, у нього просто не може бути повного відчаю.
Афон - хранитель православної віри. Немає нічого іншого, що має сенс в нашому житті, єдино тільки - порятунок душі.
«Люби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею своєю, і всією думкою твоєю, і всією силою твоєю ... [і] ближнього твого, як самого себе» (Мк. 12: 30-31).
Здійсненням цього християнського ідеалу і є Свята Гора Афон протягом вже багатьох століть. Той, хто бажає трудитися на Афоні може звернутися на Афонське подвір'ї в Москві або, приїхавши на Афон, викласти своє прохання ігумена того монастиря, в який хотів би вчинити, і на прохання монастирського начальства Священний Кінот може вирішити питання про перебування на Святій Горі.
Не можна сказати, що афонські чернецтво чимось принципово відрізняється від нашого російського. У нас закон один - Євангеліє. Свята Гора Афон просто історично є місцем високої християнського подвигу. Також можна запитати: чим відрізняється намоленная ікона від звичайної? Або людина духовного досвіду від мирського християнина, тільки приступив до осягнення Євангельського закону? Можна увійти в тільки що освячену церкву, а можна увійти в ту, де богослужіння відбуваються не одне століття, - тут, безумовно, відчуваються особливі благочиння, благоліпність. Але як Господь наш вчора, днесь і навіки Той Самий, так само і подвиг християнський дан всім нам на все часи. Як в перші століття християнства людина трудився і рятувався, так і зараз. Наша віра в Святу Трійцю, святі істини, догмати не повинна зменшуватися або змінюватися.
Ми повинні жити за волею Божою. Виражена вона в Євангелії. У ньому Божественне Одкровення явлено в сконцентрованому вигляді, коротко. Ця блага вість дана всім народам на всі часи. Щоб індивідуально втілити її в своєму житті, треба звернутися до досвіду нашої Православної Церкви. Святі отці, просвічені Духом Святим, пояснювали нам Євангельський закон. Ми повинні бути істинно православними людьми. У Хрещенні ми стаємо членами Церкви - православними християнами. Але на превеликий жаль, навіть вважаючи себе чадами Церкви, ми надаємо дуже мало значення Євангельського Одкровення. У той час як немає нічого більш насущного, ніж знати, про що говорить Божественне Слово, і будувати своє життя з волі Божої. Ми, до глибокої смутку, не усвідомлюємо, наскільки швидкоплинний шлях нашого життя. Чи не помічаємо, як стаємо біля порога вічності. Це неминуче. Бог створив світ і керує ним. Є фізичні закони, і є моральні. Фізичні діють безумовно, як їх одного разу поставив Господь. Але оскільки людина - вища ланка творіння Божого і наділена розумом і свободою, моральний закон обумовлений нашою волею. Бог - як Творець, так і Господар нашого життя. І за виконання морального закону людина заохочується - і внутрішньої задоволеністю, і зовнішнім благополуччям, але перш за все - вічним блаженством. А через наші відступу від виконання заповідей Божих ми терпимо різні лиха: хвороби, соціальні безладдя, війни, землетрусу. Зараз люди схиляються до вкрай аморально способу життя. Народ затьмарений: розгул, пияцтво, бандитизм, наркоманія - ці прояви антиморального стану стали повсюдними. Нам Господь багато дав, щоб і самим виправлятися, і бути благочестивими: через освіту, виховання, засоби масової інформації. Але ЗМІ, які покликані виховувати молодь в благочесті, також на превеликий жаль, все більше звертають її до богопротивного життя. Є три види спокус: від нашої занепалої природи, від світу і від бісів. Люди сьогодні впадають в розслаблення. А повинна бути боротьба. Святі, як преподобний Силуан Афонський, все своє життя перебували в боротьбі і перемагали пристрасті, світ, відбивали бісівські напади. У нас в цьому є помічники - Сам Господь, Матір Божа, Ангели Хранителі, мученики, сповідники, всі святі! Господь всім хоче порятунку і закликає кожного на лайку з гріхом, але нікого не примушує.
pokrov.pro
Коли перед старцем Силуаном мабуть постав в людський зріст диявол, який, будучи духом, може матеріалізуватися тільки по потуранню Божу, подвижник дивувався: чому він молиться, а біс жевріє?Також можна запитати: чим відрізняється намоленная ікона від звичайної?
Або людина духовного досвіду від мирського християнина, тільки приступив до осягнення Євангельського закону?
