МАГІЯ РУН

Сьогодні мало хто працює з рунами, користуючись ними для створення амулетів. А адже це практично їх головне завдання. Існують люди, які використовують Руни на зразок карт Таро. Використовуючи рунічні практики саме в цьому аспекті, вони намагаються з їх допомогою змінити своє життя, а також впливати на певні обставини.
Звичайно, Руни працюють в будь-якому варіанті їх експлуатації. На перший погляд, може здатися, що з рунами працювати так само легко, як і з картами Таро, але не слід забувати, що такий стиль роботи дещо не властивий рун. Адже Таро - це давня каббалістична система, точніше - це один з розділів каббалистики. Історія ж Рун сягає своїм корінням в стародавні Німеччину і Скандинавію, і тому їх етнічне коріння дуже далекі від Каббали. Та й вся система Рун будується трохи інакше.
Свого часу Руни вважалися літерними знаками, хоча деякі дослідники вважають, що вони позначали цифри. Але цифрове походження Рун так і не було доведено, залишаючись просто однією з нічим не обгрунтованих гіпотез. У народів, що користуються або, точніше сказати, які користувалися рунами, було дещо інше сприйняття світу, ніж у жителів півдня і східних народів. У суворих умовах скандинавського півночі у людей народжувалися інше сприйняття часу, інша міфологія, і навіть стихії сприймалися ними абсолютно по-іншому.
У кожного народу або регіону, де жили родинні народності, складалося своє уявлення про природні стихії. Наприклад, в міфологіях південних країн і на Близькому Сході стихій було чотири: Вогонь, Вода, Земля і Повітря. На Далекому Сході, в Китаї і Японії стихій вже п'ять: той же Вогонь, Земля, Вода, але також у вигляді стихій виступають Дерево і Метал.

За системою енергетичного будови, Світове Древо Іггдрасіль дуже схоже і майже ідентично системі Сефірот в каббалистике. У північній магії система будови людини дуже схожа на американський аналог, описаний Карлосом Кастанеда зі слів Дона Хуана, і являє собою яйцеподібну форму. Але якщо порівняти ці форми, то виявляється, що північна досконаліша, вона більш розвинена по відділах. Там їх не чотири, як у дона Хуана, а набагато більше, причому північна магія точно вказує на те, який відділ за що відповідає і яку роль відіграє в житті людини.

Для любителів сатанізму особливо зазначу, що скандинавська релігія, або, як зараз часто кажуть, Міфологія (по імені верховного бога і мудреця Одіна), є досить потужною язичницької системою. Вона дуже сильно і в багатьох місцях перегукується з російським, а точніше, слов'янським язичництвом. Що стосується християнства, то воно на Русі всього лише тисячу років, та й на самому початку було досить сутужно прийняте простою населенням. Скандинавію ж і зовсім хрестили вогнем і мечем. Тому приблизно до ХI-ХII століть в цих державах процвітало повальне двовір'я, тобто днем ​​люди ходили в християнську церкву, а прийшовши додому оточували свої поля і житла рунічними дощечками. І до цього дня в селах німецькомовних і скандинавських країн користуються малюнками, які є гальдрамюндамі або агісх'яльмамі. Ці малюнки є більш пізніми розробками практиків, які, піддаючись всіляким гонінням, таким чином шифрували рунескріпт, заборонені християнською церквою (малюнки будуть наведені далі).
Тим, хто займається північними і кельтськими системами магії, відомо, що в магії взагалі, а в північній тим більше, мають значення форма, колір, матеріал, час року і годинник магічної роботи. В інших системах треба обов'язково слідувати досить складним канонам виготовлення магічних предметів, причому найчастіше необхідно використовувати одні магічні, спеціально виготовлені предмети для приготування інших.
Але ж магія полягає не в предметі. Вона криється в душі, в особистості, в психіці, в думках людини. Будь-який предмет можна зробити магічним, напрацювавши його в операціях і ритуалах. Зовсім необов'язково виготовляти «магічну» чашу, «магічний» ніж, «магічну» одяг та інші «магічні» предмети; досить купити новий предмет і використовувати його тільки для магічних цілей. Що стосується одягу та іншої атрибутики, то багато людей, надивившись закордонних фільмів сумнівного змісту, починають наслідувати їх, створюючи різні балахони, свічки (звичайно, чорні); намагаються відтворити страшні голоси; ріжуть кішок, собак, курей, гусей та іншу живність у себе на «магічною» кухні ...
Можу з твердою впевненістю сказати, що все це нісенітниця і ідіотизм в прямому сенсі цього слова. За всю історію кінематографа, може бути, існували пара-трійка більш-менш грамотно знятих фільмів, але і там церемонії показані лише уривчасті. Все ж інше настільки пересипаний спецефектами, глюками і розпустою, що реальна робоча інформація практично не видно. А якщо і видно, то досить досвідченій людині, для якого вона вже давно не є відкриттям.
У північній магії все одночасно і простіше і складніше. Тут ще треба враховувати умови сучасного життя-буття. Північна магія - це магія мандрівних воїнів. Згідно з її канонами, будь-який поважаючий себе воїн повинен був володіти хоча б примітивними прийомами магічною охорони і бойової магії. Це показує, що в цій системі для елементарного магічного дії не потрібно стаціонарного вівтаря, великого спецінструментарія та іншої подібної атрибутики.
Більш складні дії, звичайно, вимагають більш ретельної підготовки, але вона не вимагає відмови від нормальних людських потреб, не вимагає десятирічного усамітнення, харчування корою з дерев. Ця система чудово працює, навіть якщо ви будете регулярно спати зі своєю дружиною. Воїна ведуть Норни - діви долі, і якщо йому буде потрібно вчинити будь-яку дійство, то воно в будь-якому випадку складеться і робота буде зроблена. Єдине, що потрібно завжди і в будь-який Ситуації, - це залізна воля і наіхолоднейшее самовладання. А цього нормальному магу або воїну не позичати або ж він не той, за кого себе видає. У цьому випадку він ніколи не переможе і його магія буде слабка.
У цьому головна складність. Якщо людина думає, що раз він може купити стільниковий телефон і машину, то він точно так само зможе купити реальну волю і реальне самовладання, то ця людина сильно помиляється. Магом не можна стати сьогодні, а завтра перестати бути їм, а післязавтра знову стати. Магом просто треба бути! Це нескінченна, моторошна і складна робота над собою, своєю свідомістю, волею, тілом, духом. І завжди треба пам'ятати: з цієї стежки зворотного шляху немає, немає і ще раз немає! В одну річку не можна увійти двічі, а й вийти з у неї двічі теж не вдасться! Це необхідно зрозуміти, усвідомити до глибини душі. І якщо ви відчуваєте, що це не для вас - не суньте ніс: відрубають разом з головою. Якщо, звичайно, пощастить. А чи не пощастить, так навіть тіла не знайдуть ...
Почнемо з того, що поняття про добро і зло до магії не відноситься.
Немає магії чорної, білої, сірої, рожевої в клітинку. Є різні люди, є різні цілі і кожен вирішує їх по-різному. Наприклад: маг не хоче спілкуватися з будь-яким людиною. Як надійде в такій ситуації «білий» маг? Він «відпустить» від себе цю людину. Але невідомо, чи піде ця людина чи ні. Якщо немає, то «білий» маг мало того, що лоб собі розіб'є, так він ще і засумнівається в собі, своїх богів, а це неприпустимо за визначенням.
«Сірий» спробує відвести дороги цієї людини від свого будинку і від себе, поставить блокування (магічну, звичайно) на свій телефон, і інше. Швидше за все він досягне своєї мети, зміцниться в своїй свідомості, присвятить своїм богам якісь невеликі жертви, хоча б запалить свічку. І не отримає яких би то не було страшних кармічних наслідків (я говорю «кармічних», так як більшість людей в наші дні розуміють це поняття саме через це слово).
«Чорний» ж маг відправить людини як мінімум на кладовищі, виходячи зі старого принципу: «немає людини. немає проблем". По максимуму же він може забрати його душу або долю, завдяки чому проблема теж буде вирішена. Знищить кого-небудь, заслужить страх оточуючих і дуже якісний катастрофная ряд, і не відомо ще, що буде з ним після тілесної смерті. Все це може бути зроблено в одній і тій же магічною системі і по одній і тій же шкалі ... тільки ось маги-люди різні.
За допомогою Рун можна зробити практично все, але варто пам'ятати: людині дається реально то і реально стільки, скільки він зможе переварити. Саме, скільки реально зможе, а не скільки він думає, що зможе. Тому у алкаша завжди є на одну пляшку, чи не більше; нормальному сім'янинові коштів вистачає на сім'ю і їжу, одяг та ін., але зводить він кінці з кінцями ледве-ледве. Людина ж, що має якісь ідеї і хто хоче їх втілити в життя, а головне - реально спроможний тягти на собі непосильний тягар відповідальності, має рівно стільки, скільки треба йому для його справ. І якщо справ багато, йому обвалюються машина, хороший відпочинок, квартира і багато іншого. Тобто для того. щоб щось мати, треба правильно хотіти, самовдосконалюватися, звичайно, якщо умишка вистачить.
Останній приклад дан не просто так; це система германо-скандинавського мислення. Тобто, якщо ти чогось хочеш, то треба працювати і працювати добре, а то крім як на пляшку, не вистачить. За неякісну роботу, наприклад, пивоварів в Німеччині і Чехії до сих пір б'ють різками. Якщо штанами не прилип до крамниці, після того як налив на неї пива, значить, пиво було погане. Ось такі покарання бувають за погану роботу. Маг працює з людьми, і богами. Люди добре, хоча можуть і по обличчю потрапити чимось важким, а ось з богами, силами і стихіями ... тут вже складніше. Якщо форшманешься, влаштують тобі таку рачью зимівлю, що радий не будеш. І що найнеприємніше - від них нікуди не дінешся. А б'ють боги боляче. По роботі, по грошах, по родині, по здоров'ю, а то і цеглиною по голові.
На самому початку я згадав, що шляху назад немає. Тобто: або хороший маг, або як боги вирішать. До речі, у тих же сіверян прийнято за роботу платити. Існує такий магічний закон: якщо робота зроблена, то за неї треба заплатити, хоч чим-небудь. А так як люди сьогодні пішли жадноватие і невдячні, то магу доводиться призначати сувору таксу за свої послуги. Це в тому випадку, якщо маг працює з клієнтами. Якщо ж він щось робить для себе самого, тоді він платить богам. Зазвичай це присвячений богу чи богині келих соку або пива, або ж, вина.
Сік бажано, брати місцевий, російський. По-перше, він натуральний; по-друге, він патріотичний; а по-третє, боги-то північні, і всяку там гуайабу з маракуйей не сприймають. Їм би яблучний, вишневий, грушевий або ще що-небудь в тому ж дусі. З пивом так: бажано брати темне - воно і є справжнє пиво, а світле почали варити тільки років двісті тому, а то і того менше. Тому темне пиво краще через вислуги років. Вино краще брати червоне, але піде і біле, головне - воно повинно бути сухим. Інше вже не настільки важливо. Міцні напої боги не надто шанують. В принципі, якщо під рукою немає того, що бажане, можна брати те, що є. Загострюватися стоїть на інших аспектах.
Для того щоб працювати з рунами, для початку їх треба хоча б Вивчити. І не просто за назвою і зображенню. Необхідно зрозуміти їх і спробувати промедітіровать. На цю тему вийшло вже досить літератури. Придумали навіть «рунічну йогу», хоча позиції та рухи цієї йоги більше скидаються на шаманський танець.
Футарк нині теж розвелося багато. Класика ж - Старший і Молодший футарк. Особисто я практикую Старший Футарк. Молодший Футарк, як мені здається, менш акцентовано. Я, звичайно, можу помилятися, але, по-моєму, все інше - це всього лише бажання виділитися, хоча б в межах свого міста. Старший Футарк напрацьований десятками століть магами за малим не всієї Європи, а решта, м'яко кажучи, молодше і тому слабше. Дуже часто я стикався з заявами, що, мовляв, нова ера, нове століття і так далі ... і тому старі Руни вже не працюють. Як правило, такі пропагандисти пропонують свої власні системи. Але аж надто вони всі схожі на Старший або Молодший Футарк. Сумнівно дуже. Так що давайте дотримуватися все-таки Старшого Футарка. Так надійніше, перевірено - працює. Історію і міфологію появи Рун бажаючі можуть дізнатися в Старшій і Молодшій Еддах, які можна спробувати знайти в хороших бібліотеках: хто шукає, той завжди знайде.
Кожній Руне відповідає своя вису, у кожної Руни є своє ворожильна, понятійне або магічне, а також літерне значення. Причому відповідність букв є в російській і англійській варіантах. Є й інші, але в сучасній обстановці зручніше користуватися саме цими двома відповідниками.

© Батюшков С. 2001

Безсумнівно, найбільш древньою і поширеною гілкою рунической магії було мистецтво застосування окремих рун, рун як таких, без встановлення внутрішніх зв'язків між знаками, - цим мистецтвом володіли не тільки жерці і маги, але і прості люди. Рунічна мантика також відноситься до цього розділу рунічного Мистецтва. Є підстави вважати, що і мантика, і магія окремих рун були широко поширені в стародавньому світі, в тому числі і у слов'ян.
Отже, мистецтво застосування окремих рун. Суть його полягає в тому, що кожна руна, будучи написана, певним чином впливає на світ. Креслили руни на чому завгодно. У разі небезпеки можна, наприклад, накреслити руну захисту - руну Альгиз - просто в повітрі перед собою. Кожен знак рунічного ладу є магічний символ, який може бути використаний в тих чи інших цілях при виготовленні магічного предмета або для додання предмету необхідних чарівних якостей.
Використання окремих рун, як уже було сказано, є найпростішим видом рунічної магії (в будь-якій її формі). Не варто, однак, думати, що найпростіше суть найменш дієвий; багато авторів (А.Платов, Е.Торссон і ін.) вказують, навпаки, що застосування окремих рун аж ніяк не є "спрощенням" магічної технології і зовсім не обов'язково виявляється менш дієвим, ніж використання складних рунічних заклинань. Відомо чимало прикладів використання окремих рун у відносно пізній час, коли вже були напрацьовані технології складання складних рунічних формул. Такі, наприклад, традиції включення одиночних старших рун в младшеруніческіе тексти або в тексти, записані латиницею.
Мета такого змішання латинських і рунічних літер очевидна - зробити несе руни текст осмисленої фразою і уникнути, проте, "гасіння рун" один одним або виникнення їх комбінації з непередбачуваним дією. Чим менше в написи активних рун, тим чіткіше і спрямування їх дію, звідси й ідея - виконати сам напис латиницею, зберігши лише необхідні для магії руни. Такі англо-саксонська напис з Честер-ле-Стріт, де в імені Едмунд збережені дві руни (Манназ і Наутиз), або напис на відомому Ланкаширські чарівному кільці, де рун збережено дещо більше.
Приклад вказівок на використанні магії окремих рун ми можемо бачити, наприклад, в "промовах Сігрдріви" - однієї з пісень Старшої Едди. В уривку, який дається нижче, наводяться вказівки на можливе магічне використання двох рун: t, Тейваз, руни Тюра, і n, Науд, руни Пива або руни Потреби:

Руни перемоги,
якщо ти до неї прагнеш,
виріж їх на меча рукояті
і двічі познач імен
ім'ям Тюра!
руни пива
пізнай, щоб обман
тобі не був страшний!
Нанеси їх на ріг,
на руці поясни, -
руну Науд - на нігті.
(Речі Сігрдріви, 6-7)
Відомо чимало прикладів такого застосування рун. Так, наприклад, на наконечнику списа англо-саксонської роботи, знайденому в Холбоpо (Англія) і датіpуемом VI століттям, вигpавіpована pуна Тюpа - Тейваз, в повній відповідності з "промовами Сігрдріви". Ще більш давні подібні пам'ятники були виявлені при розкопках в Нідамском болоті, де були поховані Чотири корабля. На борту одного з них було знайдено більше сотні обоюдоостpих мечів з деpевянную pукоятямі, кожухи сеpебpа, Бpонза або кісткою. Там же було знайдено близько півтисячі наконечників копій і стpел, дpевкі багатьох з яких несли pуни Тейваз і Альгиз. Захоpоненіе датіpуется пpимеpно pубежом III і IV століть.
Зрозуміло, застосування рунічних знаків не обмежується тими областями, де ці знаки використовувалися як літери алфавітного письма. Приклад тому - досить численні стародавні кельтські і слов'янські амулети, на яких написані рунічні або близькі до них символи. Це не може викликати подиву, якщо згадати про те, що самі по собі знаки, що увійшли в ранньосередньовічні рунічні алфавіти, на кілька тисячоліть старше будь-якої відомої системи письма.

Два типу рунической магії

Перш за все слід Сказати про ті, что магічне! Застосування рун может мати две форми. Перша з них - нанесення рун на предмети, что ма ють Власні Функції (например, на зброю або знаряддя виробництва, на Починаючи и т.д.). Другою формою прикладної рунической магії є виготовлення спеціального амулета, що несе ті або інші рунічні символи і призначеного для досягнення певної мети магічним чином. Такий талісман називався в Скандинавії таув (ін-ісл. Taufr) або хлут (ін-ісл. Hlutr). Різниця між термінами таув і хлут полягає в тому, що під першим з них, як правило, розуміється саме рунічний амулет, в той час як словом хлут нерідко позначається амулет або священний предмет взагалі, незалежно від того, якого роду знаки на нього нанесені і нанесені взагалі. Терміном таув називалися також і пластинки з нанесеними на них окремими рунами Футарка, призначені для ворожіння, а також - і сама магія рунічних талісманів.
Матеріали археологічних розкопок дають нам чимало прикладів застосування обох цих розділів рунической магії. Нам відомі і амулети, спеціально виготовлені як носії окремих рун або їх комбінацій, і предмети, на які нанесені руни або рунічні малюнки-гальдрастафи для додання їм чарівних якостей.

Руннетейнн
Найпростішою, як неодноразово вже згадувалося, формою прикладної рунической магії є використання окремих рун. Наступною за складністю формою, яка, також, як і поодинокі руни, може бути застосована і для створення талісманів-таувов, і для нанесення на будь-які інші предмети, є складання рунічних заклинальних формул. Магічне слово, складене з декількох рун, іноді називається рунетейнн. Слово це складається з двох основ: руна і Тейн (ін-ісл. Teinn - "паличка" або "священне слово"). Термін рунетейнн є сучасним нововведенням, однак саме слово teinn дійсно вживалося в стародавній Скандинавії для позначення має магічне або сакральне значення комбінації алфавітних символів.
Відзначимо, що поєднання в одному слові teinn значень "паличка" і "слово" далеко не випадково. Справа в тому, що колись руни - будь то магічне заклинання або простий лист - вирізалися на спеціальних паличках або жезлах. Саме тому рунічне слово, в тому числі заклинальні, ми і називаємо "рунической паличкою", рунетейнном.
Скандинавські маги, які володіли мистецтвом складання і застосування заклинальних рунічних слів, називали себе Еріль. Це слово (саме по собі магічне в запису рунами) ми нерідко зустрічаємо на древніх брактеат та інших ювелірних виробах, що колись належали самим магам. Такий, наприклад, відомий ліндхольмскій амулет з кістки (Швеція, VI століття), pуніческая напис на якому свідчить:
ek erilaR sa wilagaR hateka,
що в пеpеводе означає: "я, еpіль, - хітpим прозивають".
Приклади використання мистецтва побудови рунічних заклинальних слів можна знайти в древнескандинавской літературі. В "Сазі про Егіль", самому, мабуть, знаного скандинавському скальд, Еріль і воїна, розповідається наступне. Одного разу на бенкеті Егіл піднесли ріг, наповнений брагою. Егіл, підозрюючи, що його можуть отруїти, вирізав на розі руни і пофарбував їх власною кров'ю. До брагу дійсно був наточити отрута, і ріг розлетівся на шматки в руках у Егіль. А одного разу в свої поневіряння Егіл зустрів батьків дівчини, яка давно і важко хворіла. Знаючи, що Егіл володіє магією, батьки попросили його вилікувати дівчину. Егіл погодився і, увійшовши в дім, виявив в ліжку дівчини амулет-таув: рибну кістку з рунической написом, яку, за словами батьків, вирізав місцевий Еріль, щоб знищити хворобу. Егіл розібрав руни, і виявилося, що комбінація була підібрана невірно, в результаті чого дівчина не тільки не видужала, але і захворіла ще важче. Тоді Егіл сказав таку вису (строфу):
Рун не повинен різати
Той, хто в них не розуміє.
У незрозумілих знаках
Всякий може збитися.
Десять знаків таємних
Я прочитав і знаю,
Що вони причина
Хвороби цієї долгой1.
Потім Еріль знищив стару напис і вирізав нову. Незабаром дівчина поправилася.
Археологічні знахідки та письмові джерела представляють досить великий матеріал по застосуванню в давнину цього розділу рунической магії. Ми можемо виділити принаймні три типи рунетейннов, відомих за даними археології та епіграфіки. По-перше, це використання рунічних сакральних слів - стандартних комбінацій рун. Такі сакральні слова виявляються на багатьох стародавніх предметах, але достовірно відновити їх значення вдається далеко не завжди. Другим варіантом рунетейннов є складання рунічних комбінацій, що мають необхідну вплив, по одній зі стандартних схем. Прикладом такої схеми є традиція Трехрунний заклять, якій буде присвячений окремий розділ. Нарешті, третім варіантом рунетейннов є записані рунами імена богів і їх атрибутів (наприклад, Мьyoллнір, Гунгнир, Одрёрір і т.д.), а також інші сакралізував або просто пов'язані з магією слова.
Розглянемо ці три форми магії рунетейннов черзі.
Отже, перша форма - використання сакральних рунічних слів. Нижче ми наведемо опису та ймовірні трактування самі відомих з них, що зустрічаються на багатьох стародавніх прикрасах і предметах побуту і озброєння.
alu
Найпоширеніше - і саме, як прийнято вважати, потужне - заклинальні рунічне слово. Можливо, сходить до найдавнішої північноєвропейської основі al, що означає магічну силу, магію взагалі. У цьому курсі ми вже не раз торкалися його значення; магічне ж застосування слова було, ймовірно, досить різноманітним. Найбільш загальна трактування така - "Посвята; магічна сила і влада; мудрість ".
Відомо кілька модифікацій цього закляття; ось деякі з них: s1alu - варіант, доповнений руной могутності і перемоги; fo1s1alu - складний варіант, відомий по брактеат з Факсе; ha1g alu ще один ускладнений варіант, значення якого реставрується з великими труднощами.
sar
Також дуже поширене сакральне слово. Можлива реконструкція значення - "мандрівка у пошуках Сили", що слід розуміти не тільки в прямому, а й у переносному сенсі.
auja
Саме це слово означає "удача". Використання цього слова як заклинального має, відповідно, метою доставити добру вдачу.
Xgibu1auja
Ускладнений варіант попереднього слова. Даний Тейн є з'єднанням двох слів, які мають значення "давати удачу" або "дає удачу". Важливо, що в цьому варіанті з'являється руна Гебо, що відповідає змісту закляття в цілому.
lapu
Дуже поширене заклинальні слово; проте, в більшості випадків воно використовується в поєднанні з іншими сакральними словами або рунічними комбінаціями. Можлива зв'язок слова з давньої основою зі значенням "запрошення", "покликання". Ймовірно, це одне сакральних слів, які входили до складу закликають заклять.
laukaz
Це сакральне слово багатьма дослідниками асоціюється з др.-скандію laukaz "дикий лук", який був священною рослиною і шанувався володіє великою магічною силою, в основному - захисного, охоронного характеру. Тому і слово має аналогічну спрямованість дії. Однак, слід мати на увазі, що LaukaR - це, можливо, один з найдавніших варіантів імені руни Лагуз, що також слід мати на увазі при використанні цього сакрального слова.
Другим, як уже вказувалося, видом рунетейннов є комбінації рун, складені для будь-якої конкретної мети по одній зі стандартних для скандинавського рунічного мистецтва схем. Найпростішою з таких схем є "потроєння рун" - складання комбінації з трьох однакових рун, що відповідають заданій цілі. Дві інші відомі техніки створення такого роду Тейн - триадние заклинання і заклинання паліндроміческіе.
Третій варінт - використання в якості заклинальних слова, що мають сакральний сенс, - широко використовується західними авторами; так, наприклад, Найджел Пенник в своїй "Магії Півночі" вказує на магічне значення багатьох скандинавських слів, деякі з яких ми наведемо тут, процитувавши цього автора:
"Словами могутності служили також імена тих, хто практикував нордичну Традицію: Erilaz, повелитель рун; Gothi, служитель культу, жрець; Vitki, маг, чаклун, повелитель рун [...] Магічними властивостями володіють також написи - добрі побажання. Основними традиційними поняттями є такі: Alag, "присутність, вплив" ... Auja, "удача" ... Gina, "наділений божественним могутністю" ... Hailagaz, "сповнений божественної могутності" ... Salu, "охоплений сонцем, здоров'я "... Ungandiz," невразливий для магічного нападу "[і т.д.]".
Нарешті, слід, ймовірно, сказати кілька слів і про такий сучасному нововведення в області рунетейнна, як рунескріпт. Безсумнівно, використання рунескріпт - один з найбільш сумнівних розділів сучасного рунічного мистецтва; дуже багато (в тому числі і автори цих рядків) вважають за краще не звертатися до рунескріпт - принаймні без особливої ​​на то потреби. Справа в тому, що дуже складно судити, чи дійсно дана практика була використовувана, наприклад, в I тис. Від Р.Х., тобто за часів розквіту рунічного мистецтва. Щось подібне, зрозуміло, цілком могло існувати, але в яку форму це "інше" було облекаемо і за якими законами складалися дійсно традиційні рунескріпт - нам невідомо.
За визначенням, наприклад, Лізи Пешель, рунескріпт - це "група рун, збудованих уздовж прямої лінії і вказують своїм розташуванням на певний результат". У більшості випадків при цьому мається на увазі, що перша в рунескріпт руна задає перше по часу потрібні дії, а остання, відповідно, - останнім. На наш погляд, таке пов'язування послідовності рун в написи з послідовністю подій є більш ніж вразливе місце в магії даного типу і, повторюся, залишається невідомим, наскільки така операція взагалі має відношення до сакральної рунической Традиції.
Дійсно, рунескріпт багатьом фахівцям видаються вельми неоднозначними і нестійкими утвореннями. І вже тим більше ми ніяк не можемо погодитися з думкою тієї ж Лізи Пешель, яка написала, що "все, що потрібно для ефективного конструювання рунескріпт-талісмана, - це знання магічних властивостей кожної руни і трохи здорового глузду".
Втім, "знання рун" і "здорового глузду" недостатньо не тільки для створення рунескріпт ...

© А. Платов.

Якщо ви потрапили на цю сторінку з пошукової машини і не бачите Навігаційній панелі - клікніть сюди

© 2001-2003 Aradia & Sumerki [email protected]