- Танцівниця і борець за натурою
- Москва, Париж, Берлін
- Узбецька музика над руїнами міст
- Посол миру і муза Сходу
02.10.2017 1375
В кінці XIX - початку ХХ століть на Сході відбувалися бурхливі соціально-політичні процеси, пізніше отримали загальну назву «Пробудження Сходу». Ці процеси на початку ХХ століття торкнулися і Туркестан. Особливої актуальності набула проблема звільнення жінок.
У мусульманських країнах жінки перебували в нерівному соціальному становищі. Соціальні та релігійні забобони забороняли жінкам публічне виконання народних танців, хоча, здавалося б, за красою і вишуканістю вираження це чисто жіноча форма мистецтва.
На початку XX століття, особливо після жовтня 1917 року, в Туркестані почалися перші спроби жінок-мусульман освоїти сценічне мистецтво. Ці перші спроби зазвичай закінчувалися трагічно: багато хто з них загинули від рук своїх чоловіків і братів. Тому спочатку на широку публіку вийшли жінки-немусульманкі, хоча небезпек для них було не менше. Ці відважні жінки стали символом свободи, дороговказною зіркою для кількох поколінь. Ці перші ластівки сприяли звільненню жінок, розвитку мистецтва, пропаганді культури на Сході. Однією з них була Тамара Ханум.
Танцівниця і борець за натурою
Тамара Ханум (справжнє ім'я - Тамара Артемівна Петросян) народилася 16 березня 1906 року в Маргілане. Її батько, Артем Петросов, працював в залізничних майстерень селища Горчакова під Ферганой. Незважаючи на скромний достаток, дочки Амалія, Тамара, Гавхар, Ліза і Віка навчалися в гімназії.
Вперше на сцені Тамара виступила зовсім юною дівчиною в 1917 році. Уже в 11 років вона твердо вирішила стати артисткою. У ті роки, для цього треба було бути борцем за вдачею. На одній з вистав сцену, де виступала Тамара, атакували збройові постріли із залу для глядачів. Але цей випадок не налякав дівчинку.
У 1919 році Тамара Ханум увійшла в трупу одного з основоположників сучасної узбецької драматургії, театральної та музичної культури - Хамзи Хакім-заде Ніязі. Це були важкі роки громадянської війни і встановлення радянської влади в Узбекистані.
«З дитинства я хотіла тільки одного - тільки танцювати, тільки бути там, де грають Карнай і сурнай, де дають уявлення лялькарі і канатохідця, - згадує Тамара Ханум. - Виступала я в той час і в концертах агітпоїзда «Схід». Його трупа, переїжджаючи з міста в місто, з полустанку на полустанок, розповідала людям про те, що несе їм нова влада. Ми - дівчата - допомагали як могли, агітували жінок за зняття паранджі. Тоді мало було бути хорошою актрисою ».
У цій трупі виступав і Мухітдінов Карі-Якубов. Вони з Тамарою ханум спільно виконували узбецькі народні пісні і здобули собі блискучу славу.
Москва, Париж, Берлін
У 1924 році уряд Узбекистану відправило вчитися в Москву групу молодих талановитих артистів. У їх числі була і Тамара, яка надійшла на хореографічне відділення театрального технікуму ім. Луначарського. Організатори одного з концертів, вивішуючи афішу, не знали, як назвати узбецьку артистку. Один з адміністраторів чув, що за лаштунками її називали Тамара Ханум, що означало в узбецькій мові шанобливе звертання до жінки. На афіші написали: «Концерт за участю Тамари Ханум». Так, несподівано для себе, Тамара Петросян придбала псевдонім, з яким не розлучалася все життя.
У Москві Тамара Ханум і Мухітдінов Карі-Якубов пропагували узбецькі народні танці та пісенна творчість. Завдяки вокальним даним і яскравою, виразною виконавській манері вони зуміли зробити узбецьку музику близькою і зрозумілою московським слухачам.
У 1925 році Мухітдінов Карі-Якубов і Тамара Ханум увійшли до групи артистів, які повинні були представляти СРСР на Всесвітній виставці декоративного мистецтва в Парижі. Про їхній успіх писали багато французьких газети. Після виступів у Парижі узбецькі артисти отримали запрошення з Берліна, де дали концерти в знаменитому залі Бетховена берлінської філармонії.
«Неможливо забути двадцять п'ятого рік - рік нашого життя в Парижі і Берліні, - писала в щоденнику Тамара. - На афішах було написано, що артисти з Узбекистану проведуть чотири концерти. Але їх було, звичайно, не чотири, а більше ».
Газета «Известия» в ті дні писала: «Самим чарівним в показі була пара узбеків - Тамара Ханум і Мухітдінов Карі-Якубов. Сповнений ними на «біс» номер «Або-ла» - пісня-гра з покривалом, - звичайно, полонить Париж дивовижним витонченістю мелодії, танцю і міміки. Тут найтонше, як в мініатюрі, мистецтво Сходу, забута в Фокстрот грація і чистота емоції ».
Узбецька музика над руїнами міст
У 1926 році в Самарканді (тоді столиця Узбецької РСР) Мухітдінов Карі-Якубов спільно з Тамарою ханум організували Узбецької етнографічну трупу.
З цим ансамблем пройшли перші роки становлення і вдосконалення мистецтва танцю та вокалу Тамари.
Непривабливі побутові та матеріальні умови артистів, нападу релігійних фанатиків і бандитів, що тримають під загрозою цілі райони, робили роботу артистичних труп і ансамблів дуже небезпечною. Особливо важко доводилося трупі Карі-Якубова, так як Тамара була тут єдиною дівчиною.
Незабаром Тамара і Мухітдінов одружилися, і в 1928 році у них народилася дочка Ванцетті.
Однак творчий шлюб тривав недовго. Тамара вийшла заміж вдруге - за чангіста ансамблю Ергаша Ташматова, з яким вони прожили 25 років. У 1931 році у них народилася дочка Лола.
У 1936 році Тамара Ханум організувала ансамбль пісні і танцю при Ташкентської філармонії. З цим ансамблем танцівниця провела концерти на всіх всенародних будівництвах Узбекистану 1930-х років. Особливо запам'яталася її виступ на відкритті Великого Ферганського каналу у вересні 1939 року. Свій сольний танець «Сахта Уфар» під акомпанемент Уста Аліма, віртуозного дойріста, Тамара Ханум танцювала на утрамбованої земляному майданчику. Звуки дойра були чутні тільки в перших рядах. Але в такт ритму танцю десятки тисяч глядачів аплодували їй.
У трагічні роки Другої світової війни Тамара Ханум і артисти її ансамблю виступали перед частинами Радянської Армії в тилу. Потім узбецька народна музика дзвеніла на фронтах західного напрямку в звільненому Києві, над руїнами міст в Австрії, Угорщини. За участь у фронтових бригадах і проявлену мужність Тамарі ханум було присвоєно звання капітана Радянської Армії і вручені Сталінська премія, ордена і медалі.
Посол миру і муза Сходу
У величезному репертуарі Тамари Ханум було понад 500 пісень на 86 мовах. Вона виступала з концертами в Парижі, Лондоні, Мадриді, Осло, Делі і в інших столицях світу. І не випадково її назвали послом світу - виконуючи пісні різних народів, Тамара Ханум допомагала людям зрозуміти і полюбити чужу культуру.
За довге творче життя вона зібрала колекцію фотографій, відеозаписів концертів, рукописи спогадів і віршів про свою складну і щасливого життя. У 1982 році Тамара Ханум переїхала в нову квартиру (нині вулиця Тамара Ханум), яку вирішила зробити своїм музеєм. У цьому їй допоміг Шараф Рашидов - перший секретар ЦК Компартії Узбекистану. Особливою цінністю будинку-музею стала колекція національних костюмів різних народів, в яких колись виступала Тамара Ханум. І у кожного костюма була своя історія. Наприклад, китайський костюм був подарований актрисі самим Мао Цзедуном, арабська - Гамаль Абдель Насером, монгольський - маршалом Чойбалсаном, індійський - Джавахарлал Неру.
Тамара Ханум померла 30 червня 1991 року Ташкенті. Проводити велику актрису в останню путь приїхали шанувальники з усього Радянського Союзу. Через три роки після її смерті відбулося відкриття будинку-музею по вулиці Тамара Ханум, 1/41.
Колекція суконь народів світу, зібрана Тамарою ханум, склала основу експозиції будинку-музею. Також тут можна побачити інтер'єри житлових кімнат, колекцію фотографій і афіш, аудіозаписи та рукописи віршів співачки, портрети Тамари Ханум, створені узбецькими художниками, і багато іншого.
У статті використані матеріали:
- Авдєєва Л. «Тамара Ханум».
- Бахчинян А. «Вірменські актриси - засновниці сценічного мистецтва на Сході».
- Ісакова М. «Тамара Ханум. Перша ластівка Сходу ».
- Сааков Г. «Історія життя відомої артистки Узбекистану і її колекція суконь».
- Симбирцева Т. «Муза Сходу Тамара Ханум і її корейські пісні».
фото: maxpenson.com , = Кинопланета =
