Тобто, мова піде про історію і значення прикрас в зв'язку з їх розташуванням на тілі людини з урахуванням символічного значення цієї самої частини тіла. Чому люди вибирають для себе ті чи інші прикраси, як вони "зчитують" інформацію через них про іншу людину? У сучасному світі ювелірні прикраси, як і одяг, підкорилися функціональності. Однак, коріння походження і історії прикрас сягають глибокої давнини, де вони мали глибинним, нині забутим сенсом - в них немає нічого випадкового. Дійшли до нашого часу старовинні прикраси дозволяють визначити їхню етнічну, магічну, релігійно-культову приналежність, приналежність до тієї чи іншої епохи.
Прикраси (поряд з костюмом) - універсальна мова культури, вони зберігають в собі етнічну пам'ять, відображають архетипи світогляду народу, його ментальність. Тому процес створення і носіння прикрас важливо розглядати з точки зору їх символіки в контексті одночасно і сакрального, і повсякденного, вербальної і невербальної комунікації. У числі перших прикрас - амулети і талісмани, які служили украшеніямі- "апотропея" - вони використовувалися в магічних ритуалах і були частиною повсякденного життя, але разом з тим предметами культового призначення. 
Вертикальне розташування прикрас в костюмі несе семантичну нагружку (семантика в семіотики - вивчення знакових систем як засоби вираження сенсу, семіотика - вивчення знакових систем). Прикраси не розташовуються на костюмі довільно, вони маркують найбільш вразливі місця тіла. Особливо ретельно декоруються зап'ястя, воріт і поділ, як ділянки костюма через які можуть проникнути злі духи і нашкодити людині. Уявлення про ієрархію рівнів в людському тілі багато в чому повторюють уявлення про світовому дереві і рівнях ієрархії Всесвіту. Головний убір відповідає небесному рівню і містить багато солярної (сонячної) і сакральної небесної символіки. До верхнього рівня відносяться часто і скроневі кільця, сережки, колтта.
Зона грудей - місце переходу від небес рівня до земного і далі вниз до підземного хтонічний ([хтонические істоти уособлюють собою дику природну міць Землі, підземне царство). Мабуть, для охорони грудей об'єдналися всі початку. Лунніци, круглі підвіски з солярної символікою, барми із зображенням святих, медальйони також відносяться до верхнього рівня. Г оловкі драконів, які використовувалися часто на кінцях гривень, браслетів, ланцюгів (також і в якості застібок) не так однозначні. Наприклад, на Русь цей елемент прийшов в XI-XII століттях від готовий через Скандинавію і, подібно змеевикам, об'єднував в собі і небесну і підземну хтонічну зверхньо сутність.
Якщо мова зайшла про анатомію, цікаво було б порівняти символічну анатомію з психосоматичної. Грубо кажучи - очі болять, якщо ми не хочемо щось бачити (в тому числі істинного себе), вуха - коли не хочемо щось чути, ноги - коли йдуть не туди. Голова болить від власної недооцінки і опору ходу життя. Горло - від неможливості творчого самовираження (всього-то потрібно визнати за собою право на це). Хвороби органів дихання - від боязні вдихати життя на повні груди. Шлунок - від невдоволення собою і дратівливості, слабкість імунітету - від відсутності в житті радості. Артрит говорить про те, що на людину надто багато звалюють. Звичка гризти нігті - самоїдство.
Коли порівнюєш цю проблемну анатомію з традиційними історичними комплексами прикрас, їх гармонійність здається особливо очевидною. Вони несуть в собі самоідентифікацію, духовність, захист від негативного і недоброзичливого. Ювелірні прикраси символізують радість, гармонію зі світовим порядком і соціумом і разом з тим творче самовираження)) Є ще багато різних теорій, наприклад, теорія Вільгельма Райха (учня Фрейда) про тілесне панцирі, в якій розглядаються 7 анатомічних сегментів, які (по суті) відповідають чакр. За Райху з раннього дитинства в людині блокуються ті чи інші частини тіла і по цим блокам можна визначити психологічні проблеми. Цікаво в цьому зв'язку, що в Індії і на Сході дуже поширені з давніх пір традиції підбору особистих прикрас, в тому числі відповідно до астрологічної характеристикою, а часто і з медичної.
Прикраси відображали космогонічні уявлення (як уже говорилося) - світ ділився на верхній, середній і нижній і прикраси на тілі людини розташовувалися відповідно. 1 - головні, вушні, скроневі; 2 - скронево-нагрудні, шийні, нагрудні, наплічні; 3 - поясні, прикраси для рук; 4 - прикраси для ніг. Такі уявлення відображають, наприклад, Пазирикськие татуювання або комплекси індійських весільних прикрас, докладніше про них я писала тут . Це говорить про те, що на самих ранніх етапах прикраса тіла людини укладало в себе поняття макро- і мікрокосму.
Татуювання мумії вождя в 2 Пазирикського кургані, Ермітаж. На зовнішній стороні правої гомілки - від коліна до щиколотки зображена риба (нижній світ).
Уявлення про світ як впорядкованої системі робило навколишні обставини освоєними, зрозумілими, що давало орієнтири, робило життя людини традиційного суспільства зрозумілою і осягається, де кожен займав своє місце, а всі дії були регламентовані. 
Високий головний убір, прикрашений пташками - істотами верхнього світу. Золота жінка з поховання таксани 1, Західно-Казахстанська область. фото звідси , Див. також пост про Алтайській принцесі
Найчастіше сенс прикраси укладено вже в самій його формі, тобто сама форма прикраси визначає його магічну силу. Наприклад, круглі підвіски нагадують про сонячне культі, персні-печатки - про особливий статус володарів і разом з тим були особистими оберегами, зображення тварин або рослин і рослинних орнаментів пов'язана з силами родючості. Предмети-символи у вигляді фруктів забезпечують магічне заступництво сонця як джерела життя або зв'язок з силами родючості. Багато прикраси мають форму частин тіла. Крім того, відомо, що в символіці частиною цілого позначають ціле. Руки, ноги, голова, очі, геніталії зустрічаються в священних малюнках по всьому світу. Окремі частини тіла символізують різних божеств, наприклад, очей Гора, ступні Вішну, фалос Приапа. Стародавні люди вважали, що кожної частини тіла протегує своє божество. Зневажати тіло стали лише з появою християнського аскетизму.
Аналіз символіки тіла привів сера Річарда Френсіса Бартона до висновку про те, що людина не поклонявся нікому, крім самого себе)) А Альберт Великий називав людину не тільки imago dei - чином бога, а й imago mundi - чином всесвіту. На думку Орігена, людина являє собою зменшену копію світу - з сонцем, місяцем і зірками. І так далі. Можна сказати, що людина думає, що він знає все, насправді ж все знає тіло людини, але це знання заховано в глибинах його підсвідомості. 
Юстиніан I Великий. Мозаїка в базиліці Сан-Вітале, Равенна
У європейському середньовіччі до особливо важим частинам тіла відносили голову (мозок), грудну клітку (серце, почуття), живіт (органи, що відповідають за життєзабезпечення). Цікаво, що поняття чакр - енергетичних центрів в східній філософії і медицині, в цілому, не суперечать ні середньовічним теоріям, ні давніми уявленнями про значення тих чи інших частин тіла. Інтресно, що у народів, що не мають в своїй культурі поняття чакр, проте існують прикраси, які носять на місцях, відповідних чакр.
Зараз ми носимо не так багато прикрас - сережки, намиста, ланцюжки з кулонами, браслети, кільця, знову в моду входять прикрашені пояса. У давнину традиційні прикраси використовувалися набагато ширше, особливо якщо підключити більш ранні форми прикрас - розмальовку і татуювання тіла. Вони наочно демонструють анатомічну символіку, значення, яке надавалося тій чи іншій частині тіла. 
Складні високий головний убір вказував на особливе становище людини в соціумі. Пір'я вказують на тотем і на зв'язок з верхнім світом через посередника - птицю
Голова - прикраси, пов'язані з головою (верхній світ) мали особливо складний символічний сенс. Протягом всієї людської історії особливе значеіе мали високі головні убори, які робили человка вище і значніше. До нашого часу збереглася особоая роль головних уборів в костюмі правителів і релігійних діячів - корони, діадеми, вінки, веци, тіари, сюди ж можна включити чалму і тюрбан і особливі ювелірні прикраси для них. Прикраси часто були головним убором, в комплекс якого входили, в тому числі, сережки, скроневі кільця, очелья, іноді об'єднувалися з комплексами прикрас шиї і плечей і т.д. Саме прикраси голови несли в собі зв'язок з надприродним заступництвом тотема, символічно відображали зв'язок людини з небесним і божественним.
Значення голови (розуму) не тільки зберігається, але і услівается пізніше - середньовічне християнство заперечує тіло (посудина гріха), Епоха Просвітництва теж на перше місце ставить Розум - я мислю, отже, існую. Почуття (душа) і відчуття (тіло) знецінювалося, гармонія особистості в його найдавнішому розумінні руйнувалася. За Райху блоки в районі голови породжують зайвий контроль, ще більше таких блоків в особі, оскільки людина часто змушений приховувати свої думки. Але тут можуть допомогти тільки особливі форми головних уборів типу паранжі або вуалі :)) Багато жінок сходу говорять про те, що з закритим обличчям вони відчувають себе самими собою - вільніше і защищеннее)) 
Груди, грудна клітка - житло серця і душі, вона співвідноситься з емоційною сферою, з найсильнішими, глибокими і ранніми почуттями людини. Грудна клітка захищає легені, дихання - це життя. 
Єгипетський амулет серця з музею мистецтва в Толедо. Стародавні єгиптяни вважали, що серце, а не мозок, був джерелом людської мудрості, а також емоцій, пам'яті, душі і самої особистості.
Єгипетський амулет - серце з чловеческой головою, Нове царство 
Особливий вид скарабея - серцевий, його поміщали над серцем мумії. Цей амулет означав значно більше, ніж амулети, які носили живі люди. Зроблений він з каменю в золотій оправі, відповідно до вказівок Книги Мертвих. Серце-скарабей Тутанхамона був зміщений і находіля в районі пупка. Зроблений з чорної смоли і поміщений на золоту пластину з циліндричним вушком у верхній частині для підвішування на ремінці. На спині жука інкрустація у вигляді чаплі з поліхромної скла. Основним завданням амулета було запобігти "дачу показань" на суді Осіріса проти себе. Серце для єгиптян було місцем зосередження розуму, інтелекту. На серце нанесено магічне заклинання з Книги Мертвих.
Однак завдання амулета обмежувалося судним днем. Це був символ творчої сили бога-сонця і тому - влади. Він повинен був відновити життя в серце померлого. Чапля була необхідна для процесу трансформації, вона була обожнений в Єгипті в давніші часи - можливо через те, що вона була першою живою істотою після відступу Нілу після його розливу, коли життя виникала з хаосу. Цей образ пов'язували з першим актом творіння, він був "самогенерирующих". У більш ранній час центром культу чаплі (Бену) знаходився в Гелиополе, який також був центром сонячного культу Ра, пізніше образ чаплі увійшов і в культ Осіріса. Чапля була зовнішнім проявлеіем БА бога сонця і Осіріса. Чапля на амулеті має магічні властивості. У комплексі Тутанхамона це найважливіший з амулетів. фото звідси . Цікаво, що перо чаплі прикрашало чалму багатьох східних правителів.
Найдавніше прикраса, зроблене руками людини - намиста. Намиста мають форму замкнутого кола, також, як і діадема, браслети на руки і на ноги, кільця і пояс. Це в деякому роді теж має анатомічне пояснення. Саме такі прикраси носити зручніше за все. Крім того, якщо взяти до уваги сприйняття тіла як храму, вмістилища душі і життя, дані прикраси покликані були захищати тіло від проникнення в тіло злих сил і духів, які прагнуть завдати людині шкоди. 
Богиня Хатхор і цариця Нефертарі на фресці гробниці Нефертарі (Нове царство) зображені з намистами-комірами усех. Іноді такі намиста мають противагу на спині. Дорогоцінні намиста мали м'яку форму і повторювали контури тіла. Вони складалися з декількох горизонтальних ліній, скріплених по вертикалі, що складаються з безлічі пластинок і намистин з рухомими кріпленнями. У них використовувалися сердолік, бірюза, лазурит, скло. Єгиптяни сравнівлі такі прикраси з крилами богинь. У високопоставлених чиновників подібне намисто виконувало роль посадової відмінності - колір смуг позначав рід служби.
Пектораль-усех з соколом з Єгипетського музею в Каїрі 
Птах-предок, Пермський край, бронза, XI століття, на грудях птаха людина в повний зріст. Птах вважалася прародителькою людини. При поощі петель і отворів пришивалась до одягу. 4,3х6,7 см. 
Оплечье - барми царя Олексія Михайловича. Кінець 1670 - початок 1680 рр. ДІМ. Належність царського і княжого костюма на Русі, яке прийшло з Візантії, згідно з легендою, разом з шапкою Мономаха
Цікаво, що саме слово "-о-пліч", як і "про Чельє", "про Жерельев" в російській мові говорить про створення кільця, кола - навколо плечей, чола або жерла (горла). А буква "о", що бере участь в цьому словотворенні сама має форму кільця. 
Про розфарбовуванні тіла і татуювання можна судити тільки або за непрямими ознаками, або з досліджень племен, що зберегли архаїчний спосіб життя, або по деяким знайденим муміфікованим тіл. Татуювання головного символу соціуму, як правило, наносилася на передпліччя (сьогодні це традиційне місце не тільки для татуювань, але і нашивок у форменому одязі або спецівці), а в даній Пазирикського татуювання вона до того ж як би перекинута через плече. Функція плечей в значенні ноші або відповідальності зберігається до цих пір і відбивається, наприклад, у військовій формі (погони) і т.д.
Плечі, відповідно до теорії Райха, пов'язані з відчуттям сили і можливостей, відповідальністю і контролем (звалювати на свої плечі), а також з почуттям провини, якщо в відповідальністю й справляєшся. Перехваленим дитина виростає з широкими і напруженими плечима при слабкій нижній частині тіла. Такі люди стають трудоголіками і швидко виснажуються. Якщо дитина недоотримав схвалення - у нього формується відчуття своєї нікчемності - плечі стають похилими, сутуляться.
Одним з найдавніших прикрас людини і, більш того, прикрасою, що мали релігійно-культовий сенс, були НАМИСТО. 
Будда Падмапани, 2-7 століття, Аджанта (цікаві зображення Будди в прикрасах принца тут )
Навіть в нашому сучасному світі легко вгадується зв'язок між намистом і чотками. Вони символізують циклічність, нескінченність. Чотки носять по різному - короткі земні надягають на палець, довші носять за поясом, в руках або намотують на зап'ясті як браслет, довгі носять як намисто. 
Лама тримає тибетські чотки, які використовує в ритуалі для передбачення майбутнього. Слід релігії бон, яка передувала буддизму в стародавньому Тибеті і до сих пір зберігається в декількох областях Мустанга.
Часто чотки доповнюються будь-яким елементом. Послідовники тантричного буддизму носять чотки з ниткою з 5 волокон синього, зеленого, білого, червоного, жовтого кольорів, що символізують 5 елементів видимого світу - простір, повітря, вода, вогонь і земля. У буддійських вервиці 108, 54, 27, 21 або 18 намистин або вузликів, відомі з 2 століття. Хрстальние чотки - символ Авалокитешвари. У деяких буддійських вервиці виділяється одна, більша і часто золота намистина, знак Будди. У кришнаизме одна намистина має пензлик, що символізує Крішну з павичевим пером. Мусульманські чотки складаються з 99 намистин на ймення Аллаха, з 33 або 11 намистин. Через кожні 11 намистин роздільник - мусульманська молитва складається з 11 частин.
Чотирирукої форма Ченрезіта
Християнські чотки зазвічай ма ють у складі хрест и пензлик. Відомі з 4 століття. Католицькі чотки (розарій) складаються з 50 зерен, розділеніх на 5 декад, існують чіткі з 33 або 150 зернами. Францісканські монахи носили семідекадній розарій в пам'ять про 7 радощі діви Марії. В Ірландії во время гоніння на католиків прихована носили ірландській розарій з однієї декади зерен, что НЕ з'єднаній в кільце. Баски вікорістовувалі розарій в виде кільця, что складається з хреста и десяти зерен. У православ'ї могло буті різна Кількість намистини, Частіше 33 по числу земних років Христа або кратно 10 або 12.
Як и в намисто в вервиці Використовують сережку-роздільнікі. Например, в індуїзмі чотки з 108 намистини ма ють роздільнікі после 36 або 72 намистини або відрізняються від других 36 і 72 намистини. В індуїстських вервиці-намистах з рударакші 108, 54 або 50 по числу букв індійського алфавіту. Чотки - обов'язковий атрибут богів Сарасваті, Брахми, Шиви, Ганеші і ін.
Чотки в практиках індуїзму частіше називаються джапа-мала, зазвичай вони складається з 108 зерен. У вайшнавізмі використовують чотки з дерева туласі, в шиваїзм - із зерен рударакші. У вайншнавізме 108 зерен символізують гопи - це санскритське слово, що означає "дівчинка-пастушка". Пастушки пасуть корів і шануються як супутниці і кохані Крішни. 108 гопи діляться на три групи, 8 з них - найбільш просунуті. Головна намистина в вервиці з туласі називається Радха-Крішна і вважається найголовнішою з усіх гопи - це сам Крішна разом зі своїм жіночим втіленням.
Богиня Радхарані, найголовніша гори в храмі Руху Харе Крішна в Угорщині (Вікіпедія)
Чотки і намиста з рударакші шануються в шиваїзм - напрямку в індуїзму. Багато дослідників вважають шиваизм (поклоніння Шиві) найдавнішої з існуючих релігій. Практикується по всій Індії, в Непалі і Шрі-Ланці. Коріння релігії, як вважають, наприклад, Дандекар і Мірча Еліаде відносять до цивілізацій Мохенджо-Даро і Хараппи.
Сідху з безліччю чіткий з рударакші
Рударакша, або точніше, рудракші - плід блакитного кипариса. Рудра - гнівна іпостась Шиви і божество чакри маніпури, яка відповідає за опірність хворобам. Звертатися з рудракші потрібно як зі святинею, при одяганні намиста читаються спеціальні мантри. У 7 чолі Чандаранджана-агами описуються священні властивості рудракші. Брахмани повинні носити білі, кшатрії - червоні, вайшья - жовті, шудра - чорні рударакші. Цікавий момент - рудракші з природним отвором вважається особливо священною. А цікаво тому, що сама форма намистини з отвором в давнину мала сакральне значеіе. На маківці слід носити одну рудракші, на голові - 30, на шиї - 32, на руках - по 16, на зап'ясті - 12, на лікті - 15 рудракші. При джапу слід використовувати чотки з 108 рудракші. На шиї слід носити два ряди, три, п'ять або сім рядів рудракші. Її також можна носити в кулонах, сережках, браслетах, діадемах.
Вже намиста, так намиста. Тибет, жінка з району Нгава в фамільних прикрасах з коралів, золота і срібла. Дівчина самостійно носить близько 15 кг прикрас - на фото не видно прикраси на спині і нижче талії. Вона дуже втомлюється, подібні прикраси носять раз на рік. Срібний пояс, інкрустований коралами і головний убір характерні тільки для Нгава. У всіх народів особливе значення в ритуалах, одязі і прикрасах, має червоний колір, який символізує кров богині.
Цікаво, що сьогодні знову з'являється інтерес до духовному значенню прикрас, як наприклад, ці намиста з пензликами в стилі yoga mala)
До області грудної клітини відносять народження базових почуттів - гнів, печаль, страх і радість, з ними немовля народжується. Потім вони ускладнюються, з'являється роздратування (легкий гнів), лють ( "великий" гнів), образа (пригнічений гнів) і ін. Захворювання в області грудей пов'язують з "виходом з під контролю" цих почуттів. 
Золотий грецький пояс кінця 4 - початку 3 ст до н.е.
Пояс в побуті служив гаманцем, захистом і прикрасою, але в той же час мав багато символічних значеній.В міфології він є емблемою сили і влади - пояс сили був атрибутом бога Тора у скандинавів і тевтонів - він удвічі збільшував фізичну силу. У християнстві пояс - символ цнотливості, помірності, самоогрніченія. Буквально до останнього часу пояс - обов'язковий предмет мудского костюма, опинитися без пояса (розперезатися) вважалося ганебним. У деяких народів довгий час зберігалися традиційно виконані пояса, наприклад, сплетені з определеного кількості ниток певного кольору, їм приписувалася магічна захисна сила. 
Золота англо-саксонська пряжка ременя мз поховання-корабля в Саттон-Ху, початок 7 ст.н.е., Суффолк, Англія, Британський музей, знайдений тут , и тут
Живіт і життя раніше були синонімами (не шкодуючи живота свого). Відображає базову потребу в існуванні. Пам'ять про пуповині одне з перших спогадів тіла. Якщо мозок захищений черепною коробкою, а серце грудною кліткою, то органи черевної порожнини особливо уразливі. Тому в хвилину небезпеки людина інстинктивно захищає живіт. У животі постійно живе страх за життя, що попереджає про небезпеку))
Саме на цьому рівні знаходиться чакра маніпура, через яку відбувається маніпулювання - управління. Соціум керує нами через цей тілесний рівень. Тут же знаходиться шлунок, тому у відповідь на маніпуляцію з'являється нудота. На несвідомому рівні ми не приймаємо маніпулювання нами, а тіло реагує на це відторгненням, це відбувається як захисний рефлекс на шкідливу речовину. 
Хумбаба, аккадський бог нутрощів (шумери називали його Хувава), VII ст до н.е., Британський музей. Хумбаба був богом або духом віщування на кишках, все його обличчя складається з переплетених кишок. Нутрощі, можливо, послужили прообразом лабіринту з його звивистих подорожжю і виходом - народженням з утроби. Мабуть, люди не розуміли, що матка не связна з кишечником.
РУКИ 
Cueva de las Manos - печера рук в Аргентині 
Руки символізують контакт зі світом, кисті - контакт з людьми (по Вейс). Права кисть пов'язана з контактами з чоловіками (символіка правої і лівої сторони тіла). У чоловіків права кисть пов'язана з умінням розвивати дружні відносини з чоловіками або з конкуренцією, у жінки це любовні відносини з чоловіком і можливість їх розвивати. Ліва кисть пов'язана з контактами з жінками - у чоловіків любовні відносини, у жінок - можливість встановлювати дружні відносини з жінками. Оскільки в сучасному суспільстві панують чоловічі цінності - досягнення, кар'єра, баланс між чоловічим і жіночим порушується. Фізичну гнучкість кистей пов'язують з психологічної гнучкістю у встановленні контакту, це перевіряється розтяжкою - під яким кутом пальці відгинаються назад і наскільки широко людина може розвести великий палей і мізинець. Пальці рук пов'язані також з інтелектом, з ними пов'язана "швидкість думки", кмітливість.
Ще одне трактування: великий палець - дитина, разом з вказівним (мати) і середнім (батько) перетворюється в благословляючу руку, яка перейшла в християнство з язичництва. Є таке поняття "священні мудрі", в перекладі з санскрта "мудра" означає знак, печатку. Часто це слово розуміють як свого роду "йогу" для пальців. Мудрі - складні специфічні жести, сакральні положення кистей і пальців, особливий ритуальний мову жестів. М істіческій знак, в якому вказівний палець з'єднується з великим при розпрямлених інших трьох пальцях означав єдність матері і дитини під заступництвом Потрійної Богині і ніс значення безпеки, любові, благословення. Мабуть з цієї причини цей знак перетворився на знак про "кей. 
Рука містерій (Hand of the Mysteries) - це рука філософів з таємними знаками, написаними на ній, яка може трансформувати свинець в золото, а людини в Бога. Ще є Рука слави, (Hand of Glory) - кисть руки повішеного вбивці, відповідно до середньовічними легендами, що володіє містичними властивостями і відкриває всі двері (злодійський амулет).
Хамса або рука Фатіми, багато зібрано про значення цього символу і прикраси-оберега тут
Довгі нігті пов'язані з агресією як в аспекті нападу, так і захисту. У людей, які вважають, що не мають права захищатися нігті погано відростають, такі люди частіше стають об'єктами нападу. 
Основна символіка таза - сексуальна, найбільші табу в будь-який цивілізації пов'язані з сексуальністю. Тому тазовий блок є у кожної людини. Тут знаходяться стародавні інстинкти, несвідомі або витіснення потягу. Все те, що людина пригнічує. У тазової області надлишок енергії, але вона там заблокована і майже не використовується.
У тазу знаходиться вроджена тваринна агресія, необхідна для виживання, вона дає енергію і сили впоратися з небезпекою. 
Хребет - внутрішня опора. За гнучкості хребта можна визначити психологічну гнучкість. Це можливість спертися на себе самого, не шукати опори в інших.
Сприйняття волосся пов'язано з глибокими несвідомими явищами, у більшості народів волосся володіють "чарівної" силою, вони фігурують в казках, легендах, чаклунських ритуалах. Волосся пов'язують з силою - волосся Самсона, коса Рапунцель, ритуали отстріганія кіс у молодят, гоління відьом в середньовічній в'язниці. Можливо після того, як волосяний покрив став атавізмом, його стали пов'язувати з давньої тваринної природою, яка лякає розумну і раціональну частину. Петому ця тваринна частина становить загрозу, відчужується, засуджується. А для кого-то волосся- це антени, що вловлюють вібрації))
Око Гора - єгипетський амулет у вигляді намальованого очі зі спиралевидной лінією вічного руху. Його називають також уджаж, Уаджет, око Ра. Богиня Уаджет - дочка Ра, символізує життя і відродження.
Очі пов'язані з глибинної психологічної символікою. У стародавніх релігіях триєдина Богиня, що дає життя, ототожнювалася з всевидячим оком. В архаїчних уявленнях сонце і місяць вважалися очима неба, причому солце - добрим оком, а місяць - злим. В Єгипті ієрогліф, що означає універсальне матеріанское ім'я Маат позначав також очей. Можливо - очей символізував первісний контакт матері з дитиною, який забезпечував дитині виживання. В Індії богиня створювала і руйнувала світи просто відкриваючи або закриваючи очі. 
Назар бонджук (Nazar boncuk) - амулет від пристріту, зображується у вигляді концентричних кіл, чорний круг, що символізує зіницю, знаходиться в центрі жовтої або синього плями.
Всевидюче око асоціювалося з покаранням, тому його боялися. У Абіссінії богиня Анат в іпостасі старої перетворювалася в відьму Айнат - зле око Землі. З часів Середньовіччя люди бояться лихого ока відьом. Символ використовується в різних релігіях і таємні товариства, в тому числі в християнстві, масонстві і т.д. Цікаво зображення злого ока в мозаїці музею Антіохії.
Сфокусований погляд говорить про схильність до контролюючого поведінки, навіть до агресивності, характерний для людей, головними рисами яких є влада і контроль. Расфокусированний погляд говорить про заперечення реальності, втечу від неї. Звичка приховувати свої почуття призводить до блокування і навіть хвороб очей. Відповідно красивішими вважаються великі відкриті очі, тому в усі часи підкреслювалася краса очей, а очей як символ означав контроль "всевидючого ока".
Ноги - опора, заземлення, зв'язок з предками, тестування реальності, довіру, рух по життєвому шляху. Психосоматичні проблеми в області гомілки часто трактують як метафору - чи правильною дорогою я йду? Сценарій життя може бути нав'язаний ззовні і не відповідати дійсному я. Коліна - вмістилище страхів, особливо пов'язаних з довірою і опорою на іншу людину.
Ліва сторона тіла жіноча, "иньская". Жіноче означає жмоціональное, гнучке, творче, хаотичне, нестабільне, інтуїтивне, ірраціоальное. Це пов'язано з тіньовими частинами лічості, недарма на Сході Інь позначають чорним кольором. Якщо чоловік відповідає за структуру, то жінка пов'язана з хаосом, який лякає. Ліва частина також відображає зв'язок з матір'ю і материнським чином.
Права сторона тіла вважається чоловічою. Китайська модель "янь" - чоловіче, сильне, постійне, розумне, раціональне, розумове. Це взаємовідношення з батьком, з батьківською лінією Рода, з чоловіками в цілому. У китайській моделі Інь-Ян чоловіче начало позначено білим кольором. Навіть слова ліве і праве в мові має певний сенс. Праве означає правильне, хороше, а все зло від баб)) Суспільство заохочує розвиток правих якостей, активної життєвої позиції.
Залишилося ще багато цікавих тем - черепа, особливо в контекте палеоліту, маски особи, Cимвол геніталій і утроби, які приховують природу проходу у внутрішнє таїнство життя. Але про це іншим разом :))
За уявленнями шкмеров, ідея є дія і сила, укладена в конкретному предметі. Оволодівши цим предметом, можна опанувати і силою, яка в ньому міститься. Цар - не той, хто має владу, а той, хто володіє короною, одягненою на голову, і скіпетром, узятим в руку. Детальніше тут
Пост з'явився як результат роздумів на тему "Символіка і культурно-історичне значення прикрас" в журналі "Аналітика культурології" і словника Соловйової І.А. з анатомії тіла ,
інші джерела:
Барбара Уокер. Символи, сакральний, таїнства. М., 2005
Світлана Рябцева. Давньоруський ювелірний убір, СПб, 2005 можна почитати тут
Жуковська П.І. Категорії і символіка традицій культури монголів, М., 1987
Міллер Д. Ювелірні прикраси, М.2014
Світ речей. Енциклопедія. М.2003
Морріс Ч.У. Підстави теорії знаків // Семіотика, М., 1983
Топоров В.Н. Міф. Ритуал. Символ. Образ: дослідження в області міфопоетичної: вибраного, М. 1995.
Символіка людського тіла. Леонід Мацих
Чому люди вибирають для себе ті чи інші прикраси, як вони "зчитують" інформацію через них про іншу людину?
