Історія східних слов'ян, процес появи східних слов'ян в давнину, їх побут і вірування. Походження східних слов'ян, перші письмові свідчення. Опис древніх слов'ян. Побут і вірування: господарство слов'ян і їх громада, житло і вірування.
Вступ
Історія завжди викликала величезний інтерес суспільства. Цей інтерес пояснюється природною потребою людини знати історію своєї Батьківщини, свого коріння. Народ без історичної пам'яті приречений на деградацію. Він не може відмовитися від свого минулого, тому що тоді у нього не буде майбутнього. Найважливішими джерелами історії Росії є літописи. У наш час східні слов'яни (росіяни, українці, білоруси) становлять близько 85% населення Росії, 96% України та 98% Білорусії. Однак таке становище склалося зовсім недавно. Знайомлячись з найдавнішими описами нашої країни ми аж до перших століть нашої ери не знайдемо навіть згадки імені слов'ян. Історія східних слов'ян, як і більшості інших народів, сягає своїм корінням у сиву давнину. Без знання особливостей історичного, духовного розвитку древніх східних слов'ян неможливо повністю розкрити сутність і характер відносин сучасних слов'янських народностей між собою і з іншими народами.
Першим, хто спробував відповісти на питання: звідки, як і коли з'явилися слов'яни на історичній території, був найдавніший літописець Нестор - автор «Повісті временних літ». Він визначив територію слов'ян, включаючи землі по нижній течії Дунаю і Паннонію. Саме з Дунаю почався процес розселення слов'ян, тобто слов'яни були споконвічними жителями своєї землі, мова йде про їх міграції. Отже, київський літописець з'явився родоначальником так званої міграційної території походження слов'ян, відомої як «дунайська» або «балканська».
Історія східних слов'ян, як і більшості інших народів, сягає своїм корінням у сиву давнину. Без знання особливостей історичного, духовного розвитку древніх східних слов'ян неможливо повністю розкрити сутність і характер відносин сучасних слов'янських народностей між собою і з іншими народами.
1. Походження східних слов'ян
Слов'яни, як вважає більшість істориків, відокремилися з індоєвропейської спільноти в середині II тисячоліття до н. е. Прабатьківщиною ранніх слов'ян (праслов'ян), за археологічними даними, була територія на схід від германців - від річки Одер на заході до Карпатських гір на сході. Ряд дослідників вважають, що праслов'янська мова почала складатися пізніше, в середині I тисячоліття до н. е.
Перші письмові свідчення про слов'ян відносяться до початку I тисячоліття до н. е. Про слов'ян повідомляють грецькі, римські, арабські, візантійські джерела. Античні автори згадують слов'ян під іменем венедів. Венеди в ту пору займали приблизно територію нинішньої Південно-Східної Польщі, Південно-Західної Білорусії та Північно - Західної України.
В епоху Великого переселення народів слов'яни освоїли територію Центральної, Східної та Південно-Східної Європи. Вони жили в лісовій і лісостеповій зоні. Особливості землеробського господарства змушували слов'ян колонізувати великі території. Слов'яни просувалися і селилися уздовж великих річок, які служили в ту пору транспортними артеріями. Місцеве населення (іранське, Балтське, угро-фінське) легко асимілювалося слов'янами, як правило, мирним шляхом. Особливими були відносини слов'ян з кочовими народами. За цим степовим океану, простягнувся від Причорномор'я до Центральної Азії, хвиля за хвилею кочові племена вторгалися в Східну Європу. В кінці IV ст. готський племінний союз був розбитий тюркоязичнимі племенами гунів, які прийшли з Центральної Азії. У 375 р орди гунів зайняли своїми кочовими територію між Волгою і Дунаєм, а потім просунулися далі в Європу до кордонів Франції. У своєму просуванні на захід гуни захопили частину слов'ян. Після смерті ватажка гунів Атілли (453 м) гуннская держава розпалася, і вони були відкинуті на схід.
У VI ст. тюркомовні авари (російська літопис називала їх обрами) створили в південноруських степах свою державу, об'єднавши кочували там племена. Аварский каганат був розбитий Візантією в 625 р "Умом горді" і тілом великі авари-обри зникли безслідно. "Загинули як обри" - ці слова з легкої руки російського літописця стали афоризмом.
Східні слов'яни в VI-IX ст. У VI ст. слов'яни неодноразово здійснювали військові походи проти найбільшої держави того часу - Візантії. Від цього часу до нас дійшов ряд творів візантійських авторів, що містять своєрідні військові настанови по боротьбі зі слов'янами. Так, наприклад, византиец Прокопій з Кесарії в книзі "Війна з готами" писав: "Ці племена, слов'яни і анти, не управляються однією людиною, але здавна живуть в народоправстві (демократії), і тому у них щастя і нещастя в житті вважається справою загальним ... Вони вважають, що тільки Бог, творець блискавок, є владикою над усіма, і йому приносять в жертву биків і здійснюють інші священні обряди ... у тих і інших один і той же мова ... і колись навіть ім'я у слов'ян і антів було одне й те саме ".
На освіту великих племінних об'єднань слов'ян вказує міститься в руському літописі переказ, що оповідає про князювання Кия з братами Щеком, Хоривом і сестрою Либіддю в Середньому Подніпров'ї. На ім'я старшого брата Кия нібито був названий заснований братами Київ. Літописець зазначав, що такі ж князювання були і в інших племен. Історики вважають, що ці події відбулися в кінці V - VI ст. н. е.
2. Опис древніх слов'ян
«Правосуддя у них було відбито в умах, а не закони, - писав один грецький історик, відзначаючи, що у слов'ян в той час ще не було письмового законодавства, - крадіжка траплялося рідко і вважалося важливіше всяких злочинів. Золото і срібло вони настільки ж зневажали, скільки інші смертні бажали його ». А ось свідчення іншого учасника: «Племена слов'ян ведуть спосіб життя однаковий, мають однакові звичаї, люблять свободу і не виносять рабства. Вони особливо хоробрі і мужні у своїй країні і здатні до всяких трудів і позбавленням. Вони легко переносять жар і холод, і наготу тіла, і всілякі незручності і недоліки. Дуже ласкаві до чужоземців, про безпеку яких піклуються найбільше: проводжає їх від місця до місця і наставляють себе священним законом, що сусід повинен мстити сусіда та йти на нього війною, якщо той за своєю безпечності замість охорони допустить будь-якої випадок, де чужинець потерпить нещастя ». Греки помітили особливості общинного патріархального порядку життя слов'ян: «Бранці у слов'ян не так, як у інших народів, не завжди залишаються в рабстві; вони визначають їм певний час, після якого, внісши викуп, ті вільні або повернутися на батьківщину, або залишитися у них друзями і вільними ». Часто вступаючи в сутички зі слов'янами, греки дуже уважно вивчали характер слов'ян і їх військові звички: «Вони чудові війни, тому що військова справа ставати у них суворою наукою в усіх дрібницях. Вище щастя в їхніх очах загинути в битві. Померти від старості або від будь-якого випадку - це ганьба, принизливі якого нічого не може бути. Вони взагалі красиві і росли; волосся їх відливають в русявий колір. Погляд у них швидше войовничий, ніж лютий ». «Часто роблять набіги, несподівані напади і різні хитрощі вдень і вночі і, так би мовити, грають війною». «Найбільше їх мистецтво полягає в тому, що вони вміють ховатися в річках під водою. Часто, заскочені ворогом, вони лежать дуже довго на дні і дихають за допомогою довгих очеретяних трубок, кінець яких беруть в рот, а інший висовують на поверхню води і таким чином ховаються в глибині ». Дивно і таке спостереження: «Слов'яни ніякої влади не терплять і один до одного живлять ненависть».
3. Побут і вірування
Господарство слов'ян. Основним заняттям східних слов'ян було землеробство. Це підтверджується археологічними розкопками, які виявили насіння злаків (жито, пшениця, ячмінь, просо) і городніх культур (ріпа, капуста, буряк, морква, редька, часник та ін.). Людина в ті часи ототожнював життя з ріллею і хлібом, звідси і назва зернових культур "жито", що збереглося до наших днів. Про землеробських традиціях цього регіону говоритьзапозичення слов'янами римської хлібної норми квадрантала (26,26 л), що називався на Русі четвериком і проіснувало в нашій системі мір і ваг до 1924р.
З природно-кліматичними умовами тісно пов'язані основні системи землеробства східних слов'ян. На півночі, в районі тайгових лісів (залишком яких є Біловезька пуща), панівною системою землеробства була підсічно-вогнева. У перший рік дерева підрубували. На другий рік висохлі дерева спалювали і, використовуючи золу як добриво, сіяли зерно. Два-три роки ділянку давав високий для того часу урожай, потім земля скінчився, і доводилося переходити на нову ділянку. Основними знаряддями праці були сокира, мотика, соха, борона-суковатка і заступ, якими скородили грунт. Серпами збирали урожай. Молотили ціпами. Розмелювали зерно кам'яними зернотерками і ручними жорнами.
У південних районах провідною системою землеробства був переліг. Там родючих земель було багато, і ділянки землі засівали протягом двох-трьох і більше років. З виснаженням грунту переходили (перекладалися) на нові ділянки. В якості основних знарядь праці тут використовували соху, рало, дерев'яний плуг із залізним лемешем, тобто знаряддя, пристосовані для горизонтальної оранки.
З землеробським заняттям було тісно пов'язане скотарство. Слов'яни розводили свиней, корів, дрібна рогата худоба. В якості робочої худоби використовували на півдні волів, в лісовій смузі коней. З інших занять слов'ян слід назвати рибальство, полювання, бортництво (збір меду диких бджіл), що мали велику питому вагу в північних регіонах. Вирощувалися і технічні культури (льон, конопля).
Громада. Життя східних слов'ян серед дрімучих лісів і боліт не можна назвати легкою. Перш ніж зрубати будинок, потрібно було знайти сухе і порівняно відкрите місце, а головне розчистити його. Неможливо було поодинці займатися і землеробством. Трудомісткі завдання міг виконувати тільки великий колектив. У його завдання так само входило стежити за правильним розподілом землі. Тому велику роль в житті російського села придбала громада - світ, вервь (від слова «мотузка», якій вимірювали землю при розділі).
З удосконаленням знарядь праці на зміну родовій прийшла сусідська, або територіальна громада, в межах якої виникає і зміцнюється приватна власність.
Всі володіння громади ділилися на громадські та особисті. Будинок, присадибна земля, худоба, інвентар складали особисту власність кожного общинника. В загальному користуванні знаходилися земля, луги, ліси, водойми, промислові угіддя і т. П. Орна земля і покоси підлягали розподілу між сім'ями.
Єдність сусідської громади підтримують не кровної, а господарської зв'язком. Моногамна сім'я, що складається з чоловіка, дружини, дітей, стає складовою частиною соціальної клітинки суспільства - сусідської громади.
Житло. Як правило, селище не великий - від одного до п'яти дворів. Селища в кілька десятків будинків, мабуть, були великою рідкістю. Візантійський автор писав, що слов'яни живуть в бідних, розкиданих по одинці хатинах. Розкопки дозволяють уявити вигляд давньослов'янського житла. Це невелика полуземлянка з підлогою на метр-півтора нижче рівня землі, дерев'яними стінами, обмазаної глиною дахом, майже стосується скатами землі. Усередині глиняна або кам'яна піч, топлячи по-чорному (т. Е. Без димоходу). Площа житла становила від 10 до 20 квадратних метрів. Селища обносилися земляними валами, сліди яких нерідко зустрічаються археологам. На валах ставили частоколи для захисту від ворогів і диких звірів. Селища розташовувалися зазвичай на берегах річок. Мабуть, кілька селищ складали одну громаду. На користь такого твердження свідчить угруповання древніх городищ «гніздами», розділеними відстанню кілька десятків кілометрів. Усередині гнізда селища розташовувалися значно ближче один до одного.
Вірування. Релігія східних слов'ян була складною, різноманітною, з детально розробленими звичаями; як і інші давні народи, слов'яни були язичниками. Вони населили світ різноманітними богами і богинями. Були серед них головні і другорядні, всесильні і слабкі, пустотливі, злі і добрі. Найважливішими богами слов'ян були Перун - бог грому, блискавки, війни; Сварог - бог вогню; Велес - покровитель скотарства; Мокоша - богиня, що оберігала жіночу частину господарства; Симаргл - бог підземного світу. Особливо шанувався бог сонця, який у різних племен називався по-різному: Дажбог, Ярило, Хорос, що говорить про відсутність стійкого слов'янського міжплемінного єдності.
висновок
Розглянутий історичний період має велике значення в російській історії. Східні слов'яни з'явилися предками не тільки російської людини, а й українців, білорусів, латишів та інших. В цей період відбувалося освоєння Східно-європейської рівнини, налагодження міжплемінних контактів, процес змішування народів. Згодом почали утворюватися племінні союзи - один з основних кроків у напрямку до виникнення державності.
Постійно поліпшує господарство східних слов'ян, в кінці кінців, призвело до того, що окрема сім'я, окремий будинок перестали потребувати допомоги роду, родичів. Так зароджувалося право приватного володіння, приватної власності.
У цих умовах різко зростали влада і господарські можливості племінних вождів, старійшин, племінної знаті, воїнів, які оточували вождів. Так зароджувалося в слов'янському середовищі, а особливо виразно в районах Середнього Подніпров'я, майнова нерівність.
Багато в чому цим процесам допомагало розвиток не тільки землеробства і скотарства, а й ремесла, зростання міст, торгових зв'язків, тому що тут також створювалися умови для додаткового накопичення суспільного багатства, яке частіше потрапляло в руки імущих, поглиблювало майнове розходження між багатими і бідними.
Складною, різноманітної з детально розробленими звичаями була релігія східних слов'ян. Її витоки йдуть в індоєвропейські стародавні вірування і ще далі до часів палеоліту. Саме там, в глибинах давнини зароджувалися уявлення людини про надприродні сили, які керують його долею, про його ставлення до природи і про її ставлення до людини, про своє місце в навколишньому світі. Релігія, яка існувала у різних народів до прийняття ними християнства або ісламу, називається язичництвом.
Таким чином, з VI по IX ст. східні слов'яни та їхні сусіди знаходилися на суспільно-первісному рівні розвитку, який в цей же період почав поступово трансформуватися в феодальний. З'являються територіальні громади, союзи племен, на чолі яких стояли «кращі мужі». Ці зачатки владних відносин сприяли тому, що в IX столітті на території розселення східних слов'ян утворилося Давньоруська держава і почався новий етап в російській історії.
http://nfor.org/stati/znanija/slavjane- ... vanie.html
