Перший раз ім'я Святослава, як вважається, згадується в літописі під 945 р Ще дитиною він взяв участь в своєму першому бою. Було це в той раз, коли його мати, княгиня Ольга, разом з дружиною відправилася на війну з древлянами, щоб помститися за убитого чоловіка, князя Ігоря. Попереду київської дружини на коні їхав Святослав. І коли зійшлися обидва війська - київське і древлянское, то Святослав кинув спис у бік древлян. Святослав був зовсім маленьким, тому спис відлетіло недалеко. Але київські воєводи сказали:
«Князь уже почав, підемо, дружино, вслід за князем».
3 липня 964 року київським князем Святославом Ігоровичем був розгромлений хозарський каганат. У шкільній програмі про цю епохальну подію згадується дуже мало, «історія» практично не приділяє уваги як самому князю, так і його походам і війнам. А адже військовий геній князя Святослава можна поставити врівень з такими іменитими полководцями давнини, як Юлій Цезар або Олександр Македонський.
«У рік (965) пішов Святослав на хазар. Почувши ж, хазари вийшли назустріч йому зі своїм князем каганом і зійшлися битися, і в битві здолав Святослав хозар, і столицю їх взяв ». Так пише літопис «Повість временних літ».
Кінець Хозарії означав об'єднання в єдиній державі - Київській Русі, здебільшого східнослов'янських племен. Під час походу були розтрощені й залежні від каганату землі булгар, буртасів, ясів і касогів. Влада хазар була зачищена не тільки в центрі Хазарії, але і на її околицях. Кінець Хозарії означав свободу проїзду Русі в Каспійське море, Хорезм і Закавказзі. Русь відкрила собі вільну дорогу на Схід. Торговельні зв'язки Русі зі Сходом зміцнилися, перемога князя Святослава означала і світоглядну перемогу Русі у праві вибору особливого шляху свого духовного розвитку.
Як відзначають багато дослідників, розтрощення Хазарії, верхи якої сповідували іудаїзм і підтримували його серед підвладних і оточуючих народів через поширення вигідного для їх світогляду поневолення, рабства, покори і переваги іудеїв, означало заламання оков найбільш тяжкого гноблення духовного, яке могло погубити основи яскравою, самобутньою духовного життя слов'ян та інших народів Східної Європи.
Особливо цінність цієї видобутої перемоги слід пам'ятати саме зараз, коли олігарх Ігор Коломойський просто гріється мрією сіоністів відтворити нову Хазарию і докладає до цього чимало зусиль. Але довгий час не було пам'ятників Святославу, трохи їх і тепер. Чому?
Єврейська цензура проти пам'ятника князю Святославу Хороброму
Єврейська цензура по цій темі панує над ідеєю слов'янської єдності. Для більшості російських людей все знання про Хазарії вичерпуються відомими пушкінські рядки, за якими "віщий Олег" збирається "помститися нерозумним хозарам". У підручниках історії розгрому каганату князем Святославом присвячено лише кілька скупих слів. Чи не згадана перемога Русі над могутнім південним сусідом і в офіційно затвердженому списку днів військової слави. Звичайно, кілька висловів Святослава стали хрестоматійними ( "Йду на ви!" І т.д.), але мало для кого вони асоціюються з розгромом хозар.
Російським школярам заборонено знати про російсько-іудейському протиборстві. Про те, як російський князь Святослав розгромив іудейське царство на Волзі, більшість російських студентів після закінчення ВНЗ теж не знають. Є кілька наукових книг, але надруковані вони (крім книги Гумільова) незначним накладом. Популярних книг на цю тему немає. Лише окремі статті в російських націоналістичних газетах і журналах, виходять нікчемним тиражем. Про це немає жодного фільму, про це немає жодної картини в музеях Росії. Унаслідок єврейської цензури до 2005 року не було в Росії і жодного пам'ятника князю Святославу Хороброму. Був споруджений лише невеликий помпезний пам'ятник князю Святославу в Києві.
До роздратування євреїв, в липні 2002 року президент України Леонід Кучма підписав розпорядження уряду «Про спорудження пам'ятника князю Святославу Ігоровичу». Євреї на Україні мали величезну силу, але завадити не змогли. Пам'ятник вирубаний з одного шматка каменю і поставлений на Пейзажній алеї. Це місце київські євреї вважають «антисемітським» Під бойовим конем Святослава валяється труп убитого Дракона. Написи пояснює немає, більшість обивателів, проходячи мимо, не розуміє, кому пам'ятник. Знали про це пам'ятнику євреї міста Києва. Глумилися. Київські євреї або панки навіть пофарбували чуб князя в зелений колір, Ще розповідали, подхіхіківая, що це - порно, на постаменті зображений кінь, який сполучається з драконом. Князь своїм конем «зафёб» дракошу до смерті ... Складали різні сороміцькі історії ...
Великий князь Святослав Хоробрий - найважливіший символ в історії України. Крупніше Володимира-Хрестителя і його батька Святослава Хороброго нікого немає. Євреї побоялися піднімати галасливий гамір проти установки «антисемітського пам'ятника», не бажаючи об'єднання всіх противників іудейського засилля на Україні, не бажаючи об'єднання росіян з українцями проти євреїв. Але, звичайно, вплив єврейської цензури позначилося. На пам'ятнику не було вказано для народу, що Святослав - переможець Іудейській Хазарії, що князь Святослав розгромив іудейського царя і ліквідував його іудейське царство. Приховали це і ЗМІ. І в цілому український народ залишився неосвіченим з питання про грандіозний перемозі на Волзі. Звичайно, цей пам'ятник дратував євреїв. Звичайно, євреї думали, як би його демонтувати. Звичайно, радикали-євреї в голові прикидали - не вибухнула чи? До того ж розуміли, що цим пам'ятником справа може не обмежитися. Можуть з'явитися пам'ятники князю Святославу і в інших місцях. З'являться проспекти Святослава в містах, може з'явитися Святославград, з'являться фільми про князя Святослава, з'являться, наприклад, картини про взяття Ітіль або Семендера ...
А в Росії 11 грудня 2004 пройшла науково-практична конференція «Князь Святослав і його час. Питання археології, історії, релігії та геополітики ». Були присутні великі російські вчені. Євреї не змогли заборонити конференцію. В'ячеслав Кликов і Міжнародний Фонд Слов'янської писемності і культури планували в 1040-ту річницю розгрому іудейської Хазарії, в 2005 році поставити неодмінно один пам'ятник князю Святославу на Україні, другий в Росії.
15 жовтня 2005, незважаючи на невдоволення євреїв, на Україні, в Запоріжжі пам'ятник князю Святославу Хороброму був відкритий. Скульптор Кликов. Висота статуї - п'ять метрів. Пам'ятник поставлений в Воскресенському парку на березі Дніпра, біля місця, де, за однією з версій, загинув князь Святослав. На високому постаменті князь Святослав, передає нащадкам меч: «Візьміть меч, несіть нашу славу!»
Другий пам'ятник, кінну статую князя Святослава, В'ячеслав Кликов планував поставити в Бєлгороді теж в кінці 2005 року. Але євреї в Росії сильніше євреїв на Україні. Поставити пам'ятник в Бєлгороді в кінці 2005 року не вдалося. Було піднято великий галас в пресі і в Інтернеті. З'явилося безліч заміток, про те, що в листопаді в Бєлгороді пам'ятник «князю-антисеміту» вже поставлений. Нотатки забезпечені фотографіями пам'ятника: під бойовим конем князя Святослава валяється на землі, прикриваючись щитом «хазарін». На щиті - шестикутна іудейська зірка. Євреї волали: чому влада Білгорода дозволили «антисемітський пам'ятник»? Такі ж повідомлення з такою ж фотографією (з шестикутної зіркою на щиті «хазаріна») з'явилися і на деяких російських націоналістичних сайтах. Самі того не відаючи, брехали з єврейської подачі. З'явилися повідомлення, що пам'ятник поставили, але на вимогу єврейської громади демонтували. Насправді пам'ятник в Бєлгороді в кінці 2005 року поставлений не був. А фотографія з шестикутної зіркою (ВПА НА ПОЧАТКУ ПОСТУ) - це лише фотографія макету пам'ятника. Це пам'ятник, який повинен бути поставлений за планом Кликова. Євреїв шестикутна зірка Давида на щиті поваленого воїна - некошерним. І ось 21 листопада 2005 року о друку і Інтернеті з'явилося Заява «Федерації єврейських громад Росії» з вимогою заборонити установку пам'ятника князю Святославу в Бєлгороді.
Ось це «заява»: http://www.regnum.ru/news/547 ...
«Федерація єврейських громад Росії вважає за необхідне провести експертизу дій бєлгородських влади, пов'язаних з установкою даного пам'ятника, і дати відповідну правову і моральну оцінку факту встановлення в Бєлгороді пам'ятника, що ображає почуття віруючих однієї з традиційних російських конфесій. На думку Федерації, ініціатор даної акції і його сподвижники повинні відповідати за свої вчинки ».
Євреї не є корінним народом Росії, і зарахування іудаїзму до традиційних російським конфесій, записане в Єльцинської Конституції після кривавого перевороту 1993 року - це знущання над волею російського народу - саме цей пункт узаконює диктат цього маленького прийшлого народу над великим російським народом на своїй Батьківщині - Русі .
Євреї залякували місцеву адміністрацію. Посилився єврейський гвалт в ЗМІ. Багато матеріалів вміщено на цю тему в Інтернеті в кінці 2005 і на початку 2006 року Поширювали текст єврейського заяви і запевняли, що Федерація єврейських громад Росії (ФЕОР), ВААД Росії, Федеративна Єврейська Національно-культурна автономія (ФЄНКА) і Євро-Азіатський єврейський конгрес (ЄАЄК) подадуть на адміністрацію Білгородської області до суду, якщо пам'ятник буде встановлений. До суду подадуть і на Кликова, і його соратників. «Композиція пана Кликова - це відверто антисемітську статуя». Повідомляли, що Заява ФЕОР направлено повноважному представнику Президента Путіна в регіоні (УФО) Г.С .Полтавченко, губернатору Бєлгородської області Савченко Е.С. та голові місцевого самоврядування Чернянського району Бєлгородської області Лаптєва І.С.
Генеральний секретар ЄАЄК єврей Михайло Членів, зокрема, підкреслив що установка пам'ятника є елементом «широкомасштабної шовіністичної (російської) кампанії в країні». «Творіння скульптора Кликова заслуговує місця в одному ряду з пам'ятниками посібникам німецького нацизму, що створюються в країнах Балтії», - зауважив єврей Членів. Керівник департаменту громадських зв'язків ФЕОР Борух Горін заявив - «ФЕОР буде домагатися знесення пам'ятника, якщо він буде встановлений»
http://www.kongord.ru/Index/Screst/sk135-4.htm .
Кликов ще сподівався побачити свій пам'ятник в Бєлгороді. В інтерв'ю Российской газете (2 грудня 2005 року) він заявив: Хоча євреї і підняли шум, «але ми будемо ставити пам'ятник в Бєлгороді».
«Я не збираюся на догоду єврейським організаціям йти проти історії. Це ж історичний факт: хазари спочатку таємно взяли іудаїзм, а потім і офіційно. Про це говорять розкопки на території Хазарського каганату ».
У «Російському Віснику» (№ 25, 2005) під шапкою «Метушня навколо пам'ятника» було опубліковано ВІДКРИТИЙ ЛИСТ одному з єврейських підписантів (а можливо і написав «заяву») - членовий М.А. (Професору Єврейської академії ім. Маймоніда, Академії історії та культури євреїв України ім Шимона Дубнова (Київ), президенту Ваад (Федерації єврейських організацій і громад Росії), члену Президії Всесвітньої сіоністської організації та Ради директорів єврейського агентства «Сохнут») від В.П . Кирієнко, виконавчого директора Науково-дослідного центру соціально-політичних проблем Росії:
«У тексті" заяви "Ви пишете, що єврейські структури в Росії" ... висловлюють своє обурення у зв'язку з установкою на території Білгородської області монумента, що ображає національні і релігійні почуття єврейського народу ". Але вважати, що установка пам'ятника Великому російському князю Святославу Хороброму ображає чиєсь національну гідність - просто нерозумно. У нашій країні досить багато пам'ятників, присвячених Росії над наполеонівською Францією або над Швецією Карла 12-го, вигнання поляків з Московського Кремля або перемогам князя Олександра Невського і т. Д. При цьому французам, шведам, полякам або німцям не спадає на думку стверджувати, що всі ці пам'ятники ображають національні і релігійні почуття російського народу. А Ви, будучи представником єврейської діаспори в РФ, фактично кричите про це. Далі ви пишете: "Ми сприймаємо установку цього« пам'ятника »як нахабну антисемітську акцію, проведену з ініціативи скандально відомого скульптора В. Кликова і стоять за його спиною силами, які сьогодні розгортають широкомасштабну шовіністичну і ксенофобську кампанію в країні". Навіть в одній цій фразі (як втім і в усьому тексті "заяви") звучить неприхована ненависть до відомого російського скульптора В.М. Кликова і, певною мірою, до більшості росіян. Ви живете в Росії. Порівняння пам'ятника Великому князю Святославу Хороброму з пам'ятників "... посібникам німецького нацизму, що створюються нині в країнах Балтії" є просто образою для переважної більшості росіян. Але ж ви живете не в США або Ізраїлі. Більш того. Хочу Вам нагадати, що подібні висловлювання і порівняння, що називається, цілком "тягнуть" на ряд статей КК РФ ... Ви пишете: "Ми також хотіли б нагадати, що зірка Давида не була офіційним державним, або військовим символом Хазарського каганату, розгрому якого нібито присвячений монумент ". На це ваше висловлювання можна відповісти так:
1. В Ермітажі, як і в інших музеях країни та світу, цілком достатньо археологічних експонатів епохи Хазарського каганату, які переконливо доводять, що символ іудазма - зірка Давида (поряд з іншими символами) були в Хазарії, і заперечувати це для людини, яка отримала вузівський освіта - просто непристойно.
2. Пам'ятник Великому князю Святославу Хороброму - це художній твір, а не якийсь строго історичний «документ», і скульптор має цілковите право на своє бачення цієї проблеми. І в зв'язку з цим має цілковите право зображати на шоломі, мечі або щиті воїна все те, що вважає за необхідне.
3. В силу того, що Ви свого часу не отримали серйозного гуманітарної освіти (ІВЯ - це не історичний або філософський факультет), Ви можете і не знати, що в епоху раннього середньовіччя в цивілізованих країнах світу не було офіційного державного герба і навіть гімну . А символом іудеїв усього світу, в тому числі і в Хозарському каганаті, була (в тому числі) і зірка Давида.
Шановний Михайло Анатолійович, для підвищення рівня Ваших знань (в тому числі в галузі історії Хазарського каганату) раджу Вам частіше бувати в синагогах Москви. У цих школах є досить хороші книжкові магазини, в яких Ви обов'язково знайдете історичний матеріал, який змусить Вас в корені переглянути Ваш погляд на символи Хазарії ». Читаючи «заява», підписане Вами, особливо фразу: "Виходячи з вищевикладеного, Євро-Азіатський Єврейський конгрес вимагає негайного розслідування обставин і правомочності установки даної споруди, політичної, правової та моральної оцінки, а також якнайшвидшого знищення цього публічного символу антисемітизму", мимоволі приходиш до висновку, що саме такими словами стукачі писали доноси на своїх колег, на своїх сусідів. А слова "про якнайшвидше знищення" прямо нагадують багаття з книг в гітлерівській Німеччині. Виходячи з вищесказаного, я сподіваюся, що Ви, як інтелігентна людина, буквально жахнетеся від усього того, що написано в матеріалі, який Ви підписали і обов'язково відгукнеться Ваше "заяву" проти установки пам'ятника Великому російському князю Святославу Хороброму ».
Місцева влада розуміла, що здатися євреям і заборонити встановлення пам'ятника в Білгородській області не можна. Але перебуваючи під потужним впливом євреїв (чия в Росії ще величезна), повністю відкинути єврейські вимоги вона не могла.
Влада відмовилася дати дозвіл поставити пам'ятник в Бєлгороді, дозволивши поставити його в віддаленому від міста місці в тій же Бєлгородської області, але зажадала від скульптора прибрати юдейську шестикутну зірку зі щита поваленого «хазаріна». Влада відмовилася порушувати кримінальну справу проти російських людей - організаторів ідеї поставити пам'ятник «князю-антисеміту» Святославу Хороброму. Але вона ж (влада) відмовилася порушувати і кримінальну справу проти єврейських русофобів, які виступили з наклепом проти В'ячеслава Кликова і його соратників.
Євреїв не вдалося заборонити пам'ятник Святославу, не по зубам було євреям посадити Кликова в тюрму за ст. 282 за розпалювання ненависті до єврейського народу. Під «розпалюванням» євреї розуміли не тільки створення «антісемітскго пам'ятника князю Святославу», а й відновлення Союзу Російського Народу, і вітання на адресу Руху «Жити без страху іудейська!», А також підпис під «Листом (500 - 5000) за заборону сіоністських організацій в Росії, і заклик до російської національно-визвольної революції. Але євреям вдалося зіпсувати здоров'я Кликова.
Він так і не дочекався установки пам'ятника князю Святославу.
Кликов В'ячеслав Михайлович (1939-2006), російський скульптор
Серед его робіт, кроме двох пам'ятників князю Святославу, можна згадаті пам'ятники російському поетові Н.М.Рубцову в Тотьме (1986), К. Н. Батюшкова в Вологді (1987), Сергія Радонезького в Радонеже (1987), Великої княгині Єлизавети Федорівні в Москві (1990), протопопу Авакум в селі Григорове Нижегородської області (1991), Кирилу і Мефодію (1991) в Москві, Володимиру Святому в Херсонесі (1993), І. Бунін в Орлі (1995), Петру I в Липецьку (1996), Іллі Муромця в Калузі (1998) Олександру Невському в Курську (2000). У 1995 за проектом Кликова зі співавторами на поле під Прохорівкою був встановлений храм-дзвіниця в пам'ять битви на Курській дузі.
11 липня 2006 року в селі Холки Чернянського району Бєлгородської області (в 140 кілометрах від Бєлгорода) був відкритий пам'ятник князю Святославу Хороброму - за знищення паразитичного іудейського держави на Волзі. Іудейська шестикутна зірка на щиті поваленого «іудея» була зіпсована, залишився лише натяк на неї.
Пам'ятник князю Святославу в селі Холки Бєлгородської області. В'ячеслав Кликов.
На закінчення ще кілька слів про В'ячеслава Кликова і його пам'ятнику князю Святославу Хороброму. Ось уже майже 20 років люто гавкають один на одного російські люди. Православні гавкають на ведістов, родовери на православних. Православні гавкають на атеїстів і матеріалістів, а ті на них. Багато гавкають на комуністів, на «нацистів», на скінхедів, хоча більшість з скінхедів - діти ... Російські люди люто робляться між собою, а євреї сидять у владі, радіють і підливають масло у вогонь.
Давайте зрозуміємо, що Росія - це поле бою. Всі сили росіян треба об'єднувати проти спільного ворога - проти чужорідного диктату. А лаяться на поле бою - це ідіотизм. Зараз питання об'єднання російських проти єврейської диктатури - найважливіший і актуальний. Ті, хто в різних російських товариствах і рухах противляться об'єднання руських, самоорганізації Російського народу, - це зрадники чи прямі ворожі агенти. В'ячеслав Кликов ставився до тих просунутим в розвитку російським людям, які стали розуміти необхідність об'єднання РІЗНИХ російських людей проти спільного ворога. В'ячеслав Кликов був православний, але він робить пам'ятник «язичницького» князю Святославу Хороброму, який відмовився прийняти християнську віру, який був навіть гонителем християн і воював проти християнської Болгарії та християнської Східної Римської Імперії. Тисячі сучасних православних люто гавкають на «язичників», а православний В'ячеслав Кликов восславляла «язичницького» князя Святослава і його «язичницьке» воїнство (прихильників християнства було дуже мало в військах Святослава). У військах Святослава, які рушили проти іудейського царства, було навіть безліч «нацменів». Деякі літописці приписують Святославу навіть такі страшно «богохульні» (з точки зору християн) слова: «Християнство - потворність є!». З цієї причини довго працювала і працює і примітивна християнська цензура проти князя Святослава. А православний В'ячеслав Кликов робить величний пам'ятник князю Святославу. Бо В'ячеслав Кликов розумів, що бувають такі періоди в історії Росії, коли релігійні розбіжності і протиріччя - це не головне. Бувають такі періоди в історії, коли на перше місце виходять національні суперечності. За часів князя Святослава Хороброго - це національне протиріччя між іудеями і російськими. В даний час - це національне протиріччя між антинародної владою і Російським народом. А для того, щоб ці протиріччя дозволити в інтересах Російського народу, необхідне об'єднання російських на національній основі. Тому і відроджував Кликов «Союз Російського Народу», сподіваючись, що союз цей стане загальноросійської організацією, яка і очолить загальноросійське рух. Тому і привітав рух «Жити без страху іудейська!», Сподіваючись, що в нього увійдуть не тільки тисячі православних людей, а й десятки і сотні тисяч російських людей різних релігійних і політичних поглядів. Тому і вказував на головного ворога - на монстра-вампіра. Тому і закликав до боротьби за звільнення Російського народу від влади цього монстра-вампіра. І пам'ятники ставив князю Святославу Хороброму не тільки за розгром іудейського царства.
Чому?Звичайно, радикали-євреї в голові прикидали - не вибухнула чи?
Євреї волали: чому влада Білгорода дозволили «антисемітський пам'ятник»?
