Беззахисні лики історії

Беззахисні лики історії

18.05.2010

Парадна символіка архітектури Воронежа радянського періоду

Тема збереження архітектурної спадщини в нашій Батьківщині є сьогодні дуже актуальною. На державну охорону в Воронежі коштує понад дві сотні пам'ятників архітектури, культури та історії. Це різностильові історичні споруди, які знаходяться в різного ступеня збереження. Одні сумлінно відреставровані і знайшли господарів, інші терпляче чекають турботливою руки. Всі ці пам'ятники архітектури бароко, класицизму, еклектики і модерну охороняє держава. Однак цілий пласт історико-архітектурного періоду Воронежа 1930-1950-х років, за винятком найбільш значущих архітектурних творів, несправедливо забутий. Тим часом ці прекрасні споруди, спроектовані талановитими архітекторами і побудовані чудовими людьми, являють собою приклад грамотного, професійного і гуманного ставлення до людей і до своєї професії - архітектора. Стильовий напрям в архітектурі періоду 1936-1955 років називають по-різному: «сталінський ампір», «неоакадемізм», «сталінська архітектура», «неокласицизм», «сталінський класицизм», «сталінський неоренесанс». Неоакадемізм багато запозичив із давньо-римської архітектури: ордерну структуру, побудову фасадів будівель відповідно до античними пропорціями і канонами, застосування пишного орнаментального декору, капітелі Корінфа колон, багаторівневі фризи, балкони з балюстрадами, барельєфи, потужні карнизи, рослинні орнаменти. Синтез мистецтв, тобто нерозривне злиття архітектури і скульптури, є найвищим досягненням архітектурних творів сталінського ампіру. Студентам-архітекторам споруди неоакадемізм можна сьогодні вивчати як класичні зразки.

Ми захоплюємося талантом архітекторів, які створили архітектуру ампіру XIX століття, з її декоративним оздобленням і вивіреними пропорціями. Цим пам'ятників архітектури вже двісті років, і залишилося їх не так багато. Будівель сталінської архітектури незрівнянно більше, і вони не менш цікаві і виразні, але ставимося ми до них не так трепетно, хоча їх вже сьогодні можна вважати історичними. Архітектура неоакадемізм представляє не тільки художній інтерес, а й соціально-політичний, і ідеологічний. Адже архітектура не може існувати у відриві від соціально-політичних і економічних умов країни. З іншого боку, сприйняття її неминуче політизується. Може бути, тому на скульптурних барельєфах втрачені і замазані фігури вождів пролетаріату і радянська символіка, а деякі зображення закриті банером. Втрачено скульптурні групи, колись вінчали будівлю драматичного театру (арх. М. В. Александров, 1944 г.), кінотеатру «Спартак» (арх. Н.Я. Неведров, 1953 г.), втрачений скульптурний барельєф на фронтоні Висі, нині ВГАСУ (арх. М. В. Троїцький, 1950 г.), скульптури вхідної групи стадіону «Динамо».

У гнітючому стані знаходиться архітектурний декор на будівлях міста. Якщо площини стін цих будівель рідко і худо-бідно фарбують, то руйнуються від часу скульптурно-декоративні елементи замість повноцінного відновлення або «узагальнено замазують», або зовсім знищують, не залишивши ні сліду, ні обмірів, ні фотофіксацій ... Відновити втрачену - практично неможливо. Воістину - «що маємо - не бережемо; втративши, плачемо ». Радянська парадна символіка на будівлях епохи неоакадемізм сьогодні не виконує функцію агітації і пропаганди, її відновлення не стане образою пам'яті жертв або реваншем сталінізму. Це всього лише невід'ємна частина цілого, це сторінки і факти історії нашої країни, яких не слід соромитися, не слід їх забувати і закреслювати.

У Воронежі архітектура неоакадемізм набагато менш масштабна і збереглася в меншій кількості, ніж, наприклад, в столиці. При цьому вона має ту ж систему символів, які використовувалися повсюдно в елементах сталінського декору. Кожен декоративний елемент несе певне смислове навантаження і розкриває особливості політичних і економічних змін того часу. Якщо розшифрувати і зрозуміти мову символів архітектурного декору неоакадемізм, то його можна «читати» як підручник історії радянського періоду. Там були чорні дні, безвинні жертви, тиранія, але були і славні трудові звершення, бойовий героїзм нашого народу, перемога у Великій Вітчизняній війні.

Один з найбільш таємничих, багатозначних і найбільш древніх символів - червона п'ятикутна зірка. У давнину вона уособлювала дух світлої сили, яка бореться з силами темряви. Давньогрецькі воїни поміщали пентаграму на щити для охорони від ворогів в бою. Вона символізувала здоров'я, безпеку і служила оберегом. Червону зірку називали «Марсове зіркою», по імені давньоримського бога Марса. В єгипетських розписах іконографічні зображення п'ятикутної зірки означало поняття «божество». Зірка є більш древнім християнським символом, ніж хрест. Вона була передвісником народження нового в багатьох культурах і релігіях. У жовтні 1917 року червона п'ятикутна зірка з'явилася на флоті. Революційні матроси носили її на рукавах як знак відмінності, щоб відрізняти "своїх". Червона п'ятикутна зірка в нашій країні символізувала єдність світового пролетаріату всіх п'яти континентів, її червоний колір асоціювався з пролетарською революцією та очищенням кров'ю. Зображення п'ятикутної зірки в поєднанні з іншими елементами декору, які в свою чергу більш повно розкривають їх смислове навантаження, можна зустріти на багатьох фасадах довоєнної і післявоєнної архітектури Воронежа.

Потужний символічний потенціал, прихований в зображенні першого радянського герба - «серп і молот» - вплинув на тематику об'ємної фасадної скульптури і на інші елементи орнаментального декору радянської архітектури. Промовляючи слова «серп і молот», ми на перше місце ставимо слово «серп», хоча в візуальному сприйнятті і в символічно-смисловим навантаженням домінуюче значення має «молот». Для нас сьогодні ці символи асоціюються з радянським періодом, тим часом у них є своя тисячолітня передісторія.

Ще в давнину молот символізував працю і різні ремесла. Зображення молота зустрічається в давньо-римської культурі, позначаючи ковальська справа. Крім того, молот має творчо-руйнівний сенс, будучи символом чоловічої сили, влади сонця і грози. Молот був знаряддям божеств вогню, грому і блискавки, наприклад, молот Тора, молот Гефеста, молот-палиця Перуна, молот Вулкана. У середньовіччі молот стає емблемою мирних ремесел. Її використовували скульптори, архітектори, ковалі, шахтарі. У радянській геральдиці молот символізував пролетаріат і його звільнення від капіталістичного ярма. Пізніше, в 30-х роках, молот асоціюється з індустріалізацією країни.

Другий невід'ємною і складовою частиною герба Радянської робітничо-селянської влади став серп. У квітні 1918 року А.В. Луначарський підписав урядове повідомлення про конкурс на радянський герб, де було зазначено, що саме серп повинен стати символом селянства як класу. Серп здавна символізував селянську працю, жнива, врожай. Найчастіше серпом працювали жінки-селянки, таким чином, серп символізував родючість і жіноче начало. Разом же серп і молот в радянському гербі символізували непорушний союз робітників і селян, індустріалізацію та колективізацію, червоний колір - революцію, творче творення і боротьбу, сонце - благородну мету побудови комунізму.

Рослинний орнаментальний декор, що прикрашав помпезну післявоєнну архітектуру, складався з листя і вінків аканта - дикорослого рослини півдня Європи, лаврових і пальмового листя. Всі ці середземноморські рослини не ростуть в Росії - вони прийшли до нас із Греції та Риму разом з коринфским і композитним ордерами, які рослинами цими прикрашалися і декорувалися. Але будь-яка заморська річ або явище, потрапляючи до нас, на російську ниву, зазнає певних змін (часом до невпізнанності!) І стає «исконно русской». Радянські архітектори і скульптори вплели в чужорідні листя аканта рідні пшеничне колосся і дубове листя, таким чином, античний римський ордер і декор були адаптовані до російських умов і стали виглядати цілком органічно. Цікаво, що аналог такого творчого переосмислення античного ордера мав місце і в Америці: архітектор Бенджамін Латроб скомпілював американський ордер, замінивши листя аканта кукурудзяними качанами і тютюновим листям. Пшеничні вінки і снопи обрамляли не тільки офіційну радянську політичну символіку - зірку, серп і молот, земну кулю, але і інші елементи декору. Наприклад, вхідні групи кінотеатру «Спартак» (арх. Н.Я. Неведров, 1953 г.) прикрашає ліра - символ мистецтва, обрамлена пшеничним колоссям, які уособлюють мирну творчу працю, добробут країни і плодючість (у даному контексті - творчу). Вінчає цей картуш п'ятикутна зірка, надаючи всієї композиції ідеологічне забарвлення, як би повторюючи ленінську фразу, колись «увічнену» в головній фасадної скульптурі - «Мистецтво належить народу». На жаль, скульптурну композицію «Робітник і скрипалька», завершальну це чудове архітектурне твір, можна вважати втраченою, враховуючи її аварійний стан.

Цікаві барельєфи радянського періоду вціліли на будівлі Будинку книги (пр. Революції, 33, арх. А. В. Миронов, 1934 г.), ансамблі будівель на вулиці Депутатської (арх. Н.Я. Неведров, середина 1930-х рр.) , на вулиці Кольцовском, 52 (імовірно арх. В.С. Левицький, 1950-ті рр.), житловому будинку по вулиці Героїв Стратосфери, 13 (арх. А. В. Миронов, 1950-ті рр.), проте знаходяться в гнітючому стані. Барельєфи відображають різні прояви мирного життя радянських людей в деякому героїчному пафосі, що було цілком природно для країни, яка перемогла фашизм і відновлювальної з попелу зруйновані війною міста. Тема величі радянської держави і значимість героїчного моменту історії присутній в кожному зображенні, будь то робочий з гайковим ключем або селянка зі снопом пшениці, піонери з горном, барабаном, моделлю авіапланера, підручником чи герої-спортсмени з футбольними м'ячами, тенісними ракетками і веслами, старі робітники-наставники, які допомагають опановувати трудовими професійними навичками молодим робітникам, або студенти, захоплено вивчають праці основоположників вчення марксизму-ленінізму, молодь, яка бере участь у художній з амодеятельності після трудового дня, або сміливі воїни-прикордонники, льотчики-герої в льотних шоломах ...

Материнство - найбільш лірична і улюблена скульптурна тема довоєнного і повоєнного періоду радянського мистецтва і архітектури, яка висловлювала важливу проблему - необхідність підвищення народжуваності в країні. Ця проблема не менш гостро стоїть і сьогодні, проте тільки скульптурами її не вирішити ... З уцілілих скульптурних зображень теми «Материнство» у Воронежі залишилися кругла (об'ємна) скульптура «Мати і дитя» в ЦПКіВ (район стадіону «Динамо») і барельєфні зображення на житлових будинках (вул. Кольцовском, 52 і вул. Героїв Стратосфери, 13).

Не маючи статусу пам'ятки архітектури місцевого значення, будівлі, побудовані в довоєнний і післявоєнний період, будучи по суті повноцінними пам'ятками нашої національної історії та архітектури, навіть без втручання людини поступово втратять свій первинний вигляд, і ми втратимо те, що зараз ще залишилося, не кажучи про те, що багато вже втрачено безповоротно. Хто заступиться за них? .. Архітекторів і будівельників, які збудували ці будівлі, вже немає в живих, а вдома не вміють скаржитися. Вони лише можуть в знак протесту нагадати про себе, гублячи на голови безтурботних городян застарілий карнизний декор і руйнуються від часу балкони ...

С.Гурьев,
Каталог нерухомості «Парадний квартал», травень 2010 р

www.parad-catalog.ru