Він вважав за необхідне, щоб школа в цілому і кожен клас окремо «вдавав із себе держава, зі своїм сенатом і головою сенату, зі своїм консулом або суддею, або претором». Інакше кажучи, Коменський прагнув до того, щоб кожен клас і школа в цілому являв собою якесь співтовариство, яке обговорює спільні справи. Це засіб підготовки юнаків до «життя шляхом навички до такого роду діяльності» *.
Отже, Коменський долає однобічність і вузькість підходу до виховання, борючись проти його відомості тільки до інтелектуалізму, віддаючи собі звіт у важливості виховання почуттів. Виховання в його розумінні направлено на розвиток найрізноманітніших здібностей, охоплює різні види діяльності, творчості дітей та підлітків.
Така система виховних засобів, які повинні формувати у учнів моральні уявлення, поняття, забезпечити їх правильне поводження.
Однак важко застерегти повністю дітей від поганого, злого, яке все-таки проникає в їхню душу. Тому потрібна дисципліна для протидії поганим вдачею.
У школах дисципліна повинна бути не стільки заради наук, які так не потребують дисципліни, скільки заради моральності.
Тому потрібно вивчити джерело недисциплінованості. Одна справа, якщо недисциплінованість викликається постановкою навчальних занять, інше - якщо в поведінці, моральними вчинками. «Якщо навчальні заняття поставлені правильно, то вони вже самі по собі привабливі для розуму і власної принадністю притягають всіх (виключаючи виродків)».
* Ян Амос Коменський. Вибрані педагогічні твори в двох томах. Під редакцією, з вступними статтями та примітками проф. А.А. Красновський. Москва, Учпедгиз. Том 2, стор. 167Навігація в статті (сторінки):
© Авторські права належать авторам статей (рефератів). Часткова або повна передрук і (або) відтворення рефератів (статей) в будь-якому іншому вигляді без письмового дозволу автора заборонені.
