«Ну не може бути такого поняття, як« ісламський злодій »

14.04.2018

Як і хто повинен працювати за гратами з мусульманами, щоб вони не перетворилися на екстремістів?

Чи правда, що мусульмани серед ув'язнених утворюють окрему касту? Чому за гратами просто необхідні молитовні кімнати, куди повинні приходити спеціально навчені імами? Чи потрібно працювати з засудженими за «екстремістським» статтями? Оглядач «БІЗНЕС Online», член Громадської палати РТ, керівник центру соціальної реабілітації та адаптації Азат Гайнутдінов розповідає про те, як підписана недавно угоду між ЦРА і ДУМ РТ допоможе повернути звільнив до нормального життя.

«НІБИ До ТРАДИЦІЙНИМ« ЧОРНИМ »І« ЧЕРВОНИМ »Додати« ЗЕЛЕНІ »ЗОНИ»

Останнім часом деякі диванні експерти, начиталися невідомо яких статей про іслам на зонах, про сутички мусульман зі злодіями, стверджують, що місця позбавлення волі зараз «зеленіють». Нібито до традиційних «чорним» і «червоним» зонам додалася ще й нова масть - «зелені». Кажу зі 100-відсотковою впевненістю - Перш за все за гратами немає. Звідки такі розмови? Зараз тема ісламу в тренді, всюди пишуть про ісламський екстремізм, тероризм. Інтернет переповнений розповідями про мусульман в виправних колоніях. Насправді все не так. Буває, людина приймає іслам за гратами, але відразу він змінюється? Його повадки, спосіб життя. А люди на нього дивляться як на практикуючого мусульманина. Наприклад, у нього трапилася сутичка з блатними, тобто з представниками вищої за статусом групи в неформальній ієрархії ув'язнених. А раз він мусульманин, то починають говорити, мовляв, представники умми йдуть врозріз з тюремної субкультурою. Насправді тут особистісні конфлікти мають місце бути. Колонія - це свій світ, в якому живуть, припустимо, 1,5 тис. Осіб, і не просто людина, а злочинців, засуджених за вбивство, розбій, грабіж, насильство. Не може бути, щоб між такими категоріями осіб не виникали сутички. Люди живуть в бараках, ночують разом, там вільні пересування. Хочемо ми цього чи ні, але конфлікти неминучі. Мусульмани ніколи не конфліктують, природно, якщо у них є знання з ісламу. Релігія вчить тому, що є права сусідів, що оточують, адміністрації установи, в якому ти знаходишся. Мусульманин дивиться насамперед на те, щоб не обмежувати права інших людей. Але коли немає релігійних знань, буває, що відбуваються комічні ситуації, наприклад, відправляють відеозвернення: «Я ісламський злодій такий-то». Ну не може бути такого поняття, як «ісламський злодій». Хіба може бути мусульманин злодієм? Це ж суперечить і Корану, і сунне пророка. Справжній мусульманин краде, чи не лихословить, не обманює інших ...

Буває, людина приймає іслам за гратами, але відразу він змінюється? Його повадки, спосіб життя. А люди на нього дивляться як на практикуючого мусульманина Фото: dumrt.ru

«Дріб'язкові МОМЕНТИ МОЖУТЬ призвести до непорозуміння між мусульманами і адміністрації виправної установи»

У зонах Татарстану, слава Аллаху, є молитовні кімнати, в деяких колоніях є навіть окремі будинки мечетей, тобто у нас в республіці цими хлопцями займаються, вони не покинуті. Ув'язненим дають базові знання з ісламу, вони вивчають арабську мову, заучують Коран. У татарстанських місцях позбавлення волі немає сутичок з представниками криміналітету, немає окремої масті. Що стосується Росії, то в багатьох колоніях немає навіть молитовних кімнат, хоча в кожній ІК є практикуючі мусульмани, як мінімум 15-30 чоловік. Мені часто доводиться спілкуватися з родичами таких осіб, які говорять, що їхні близькі не кидають здійснення обрядів, читають намаз і просять сприяти в створенні їм умов для сповідування своєї релігії. Я пропоную цих хлопців взяти на контроль, т. Е. В кожному виправному закладі створити молитовні кімнати, давати людям можливість сповідувати свою релігію, щоб місцеві імами ними займалися. Зрозуміло, що в місцях позбавлення волі заборонені мобільний зв'язок, інтернет, є інші обмеження. Але ж багато примудряються обходити заборони: мають стільникові телефони, виходять в інтернет, можуть заходити на заборонені сайти, черпати звідти знання. Де гарантія, що вони не зайдуть на сторінку представників радикального напряму ісламу і не почнуть керуватися написаним там?

Можуть бути такі дріб'язкові моменти, які приведуть до сутичок між мусульманами і адміністрацією виправної установи. Припустимо, в сурі «Ан-Ніса» Корану сказано: «Намаз є запропонованим для мусульман в певні часи». У висловлюваннях пророка йдеться про те, що робити щоденну молитву необхідно своєчасно. Припустимо, час АСР, тобто післяобіднього намазу, настає о 16:00, а в цей час проходить перевірка. Мусульмани кажуть, що веління Всевишнього для них важливіше, і встають на молитву, ігноруючи вимогу адміністрації. Ось вам і сутичка на рівному місці. Якби був спеціально навчений імам, як це є в татарстанських колоніях, то він пояснив би, що АСР не обмежується лише 16:00, а його можна зробити аж до заходу сонця. Пройшла перевірка - і будь ласка, читай, ніяких конфліктів з співробітниками виправної установи. Коли таких елементарних речей хлопцям не пояснюють, у них з'являється негативне ставлення до адміністрації, яка, в свою чергу, починає робити відносно мусульман заходи дисциплінарного характеру. Тут може з'явитися людина, яка скаже: ось, мовляв, бачите, брати, як нас утискають, нас посадили в тюрму, а тих, хто мільярдами краде, не саджають, а тут ще й за гратами відбувається пригнічення. Напруга, невдоволення накопичується - у що це може вилитися, одному Богу відомо. Я твердо вірю в те, що з екстремістами як на зоні, так і на волі, потрібно працювати, а не тільки боротися.

Віра - величезна сила, яка змінює людей, спонукає задуматися про поведінку, спосіб життя, озирнутися назад, усвідомити свої помилки, подивитися на себе з боку Фото: dumrt.ru

«Біленьку» ВСЕ ЛЮБЛЯТЬ, АЛЕ І З «чорненька» ПОТРІБНО ЗАЙМАТИСЯ »

Чому може бути не досягнуто розуміння з криміналітетом? Хтось недавно прийняв іслам, а у нього, може, залишився картковий борг або незакінчені розбирання, можливо, щось комусь пообіцяв і не виконав. Загалом, таких моментів може бути безліч. Блатні чекають від людини пояснень, запрошують для цього до себе, а він біжить до братів по вірі і просить захистити, адже мусульмани повинні стояти один за одного горою. Ось тобі будь ласка - конфлікт, тепер вже не з адміністрацією, а з неформальними лідерами виправної установи. Якщо у табірної умми є вольовий лідер, фізично міцний, як кажуть за гратами «духовітий», він може загострити ситуацію, кажучи, що потрібно воювати за брата-мусульманина.

Добре було б, якби «розрулювати» ситуацію в колоніях Росії взявся спеціально навчений імам, як це робиться в татарстанський муфтіяті, добре знає іслам і неписані правила, яких дотримуються в місцях позбавлення волі. Ігнорувати їх не треба - за гратами своє життя, люди сидять десятками років. Такий представник ДУМ напевно пояснив би винуватцю події, що не треба втягувати мусульман в конфлікт, в якому ти сам винен. Ти і повинен самостійно вирішити ситуацію, наприклад, розрахуватися зі своїм боргом, якщо повинен; якщо обіцяв, виконати обіцянку, якщо воно не суперечить вірі, визнати свою провину і відповісти по справедливості. На жаль, за межами нашої республіки муфтіяти або зовсім не проводять таку роботу, або вона поставлена ​​не на належному рівні. Доводилося чути, що в деяких регіонах імами, маючи можливість проповідувати, не використовують її в колоніях, пояснюючи це тим, що навіщо, мовляв, на цих екстремістів час витрачати. А на кого ж ще витрачати, якщо не на них? Це прямий обов'язок імамів. Зрозуміло, що «біленьких» все люблять, але і «чорненькими» потрібно займатися. Можна ж для них навіть дистанційно вести уроки, через «обмежений» інтернет. Іслам, якщо його правильно пояснити, кардинально змінює людину. Я сам знаю безліч таких прикладів, коли ті, хто раніше здійснював непорядні вчинки, під впливом релігії ставали високоморальними людьми. Прикладом цьому служить офіційна статистика: за Росії рецидив злочинів становить 50-60%, а в республіці серед тих, хто виходить на свободу через іслам, рецидив - не більше 4%. Позитивним показником є ​​і те, що за останні три роки з числа звільнених, які прийняли іслам в виправних установах Республіки Татарстан, жоден з них не виявився в гарячих точках. Це заслуга спільної плідної діяльності ДУМ РТ, АНО «ЦРА» і благодійного фонду «Ярдем».

Якщо людина увірував всім серцем, якщо він буде жити згідно приписів релігії, він не буде вбивати, красти, пити, обманювати. Віра - величезна сила, яка змінює людей, спонукає задуматися про поведінку, спосіб життя, озирнутися назад, усвідомити свої помилки, подивитися на себе з боку. Але віра сама по собі не приходить, її треба вміти донести до засудженого. Для цього в кожному виправному закладі повинен бути хороший наставник, який уміє знайти підхід до душі і захопити власним прикладом.

Ми протягом 5 років завозили в виправні колонії гуманітарну допомогу і бачили, як пом'якшуються серця людей, вони почали довіряти нам
фото: dumrt.ru

«РАЗ СТАТТЯ ЗА російські попи, ТО АДМІНІСТРАЦІЯ ПОЧИНАЄ упереджено ставиться до ув'язнених»

У минулому році в Татарстані було засуджено близько 60 осіб по екстремістським статтями, причому терміни були чималі - 7,10, 19 років. Таких хлопців потім для відбуття покарання вивозять за межі республіки. Я вважаю, що це неправильно: це не тільки сильно ускладнює систему виправлення людини, а й впливає на втрату соціальних зв'язків. Сім'ям затратно їздити в інший регіон, наприклад, в Сибір, Омськ, Якутію. А там, як розповідають мені родичі засуджених, вони не можуть працевлаштуватися, молитовних кімнат немає, по приїзді їм приписують порушення. Раз стаття за екстремізм, то адміністрація починає упереджено ставитися до укладеного. Можливо, хлопці самі винні - не те сказали, що не на ті сайти заходили, не з тими людьми розмовляли. Не має, я, як громадський працівник, правозахисник, дивлюся в майбутнє, що їх чекає попереду. Як правило, більшу частину терміну такі люди проводять в замикаються приміщеннях, в умовах суворої ізоляції. Не варто забувати, що разом з ними в цих же приміщеннях виявляються і інші засуджені, на думку яких вони впливають. Після цього яким засуджений за екстремізм звідти повернеться? Навряд чи він буде любити суспільство ...

Те, що наш центр соціальної реабілітації та адаптації підписав угоду з ДУМ РТ в особі муфтія Каміля Самігуллін, допоможе вирішити ситуацію. Ми протягом 5 років завозили в виправні колонії гуманітарну допомогу і бачили, як пом'якшуються серця людей, вони почали довіряти нам. Цей досвід потрібно поширити на всю країну, відкривати молитовні кімнати, запрошувати туди імамів. Якщо місцеві думи будуть цьому сприяти, навіть давати притулок приїхали на побачення дружинам, дітям, хіба в подальшому не зміняться погляди засудженого? Хазрат повинні не тільки ходити по гостях, їсти пироги, брати милостиню, а й працювати заради забезпечення Аллаха, допомагати звільнилися, як це робиться у нас, в Татарстані. Наприклад, з колонії виходить Абдулла. Він приходить до імама мечеті, імам повідомляє мухтасиб, а мухтасиб - нам. ЦРА шукає про нього інформацію і дізнається, чи дійсно він відвідував мечеть, чи не шахрай чи. Якщо все нормально, імам оголошує про збір коштів на п'ятничній хутбі на сезонний одяг, продуктовий набір, про винаймання житла та працевлаштування. Після всього цього піддасться людина вербування всяких радикальних сект, коли йому допомогли, зустріли, забезпечили всім необхідним?

Азат Гайнутдінов