Історія, сенс і особливості ...
Імператорським указом 1730 року був затверджений офіційний герб Казані і Казанської губернії. В указі говорилося: «Змій чорний, під короною золотою, Казанської, крила червоні, поле біле». Звідки взявся цей герб?
Свідоцтво Каюма Насиров
Великий просвітитель татарського народу Каюмов Насир записав один із стародавніх варіантів легенди, що існувала серед татарського населення Казані. У «Календарі» за 1881 підмовив:
«Після того як побудували фортецю (Казань - Автори,) народ ще боявся збиратися в фортеці, тому що в цих місцях всюди, точно копи, купами лежали змії, справжні дракони (аждаха), товсті, як колоди. За ним сталося і назва Джілан тау, тобто Зміїна гора. До гір Адміралтейських (тобто височини, пагорбів), буяли тоді ягодами, як і на (сусідніх) пагорбах, було багато крилатих драконів, що і зазначено в гербі Казанської губернії зображенням дракона-змії. ... Потім хан, який побудував Казань, зібрав своїх візирів і влаштував з ними раду, яким би чином винищити змій. Під кінець вирішили так: туди, де лежали змії, натискати соломи і підпалити.
... Знайшли одного моторного юнака і, посадивши його на коня, послали туди, де була накладена солома. Юнак висік вогонь кресалом і, запаливши вогонь, кинув його в солому. Коли солома загорілася, одна велика змія, взявши в зуби свій хвіст, покотилася, як кільце, за ним.
Догнала юнака ззаду і, завдаючи йому ударів, погубила його.
Але солома вже розгорілася, і багато змій загинуло в полум'ї. А що залишилися в живих заповзли під землю і сховалися в своїх норах. Але і їх винищили вогнем від пороху. Коли все змії були винищені і околиці міста стали для людей безпечні, народ став збиратися і заселяти місто ».
У цьому древньому варіанті легенди звертають на себе увагу деталі: висікання вогню кресалом, викурювання ворогів з нір за допомогою пороху. Можливо, що в останньому випадку народ зберігав пам'ять про підкопу і вибухи під час облоги Казані. Саме ж випалювання нової місцевості відображає практику підсічно-вогневого землеробства, коли перш ніж засіяти поле доводилося викорчовувати і спалювати дерева і чагарники.
Яким був Зілантов
Легенди про змій (джілан) на місці Казані були широко поширені в народі і дійшли до нас у багатьох варіантах. Один з варіантів записав казанський літописець ще в середині XVI століття.
За його словами, серед безлічі змій, які жили на місці Казані, один був головним, або ватажком. Татари називали його Аждаха, російські - Зілантов. Він мав дві голови: одну зміїв, іншу волову. Однією головою він їв зелену траву, а інший пожирав молодих джигітів і дівчат, яких звозили до нього з усієї округи. (Мабуть, в цьому факті відбився давній звичай «данини кров'ю», коли місцеві жителі змушені були постачати іноземним загарбникам або своїм феодалам юнаків для війська і дівчат для гарему.)
Люди обходили це місце стороною, так як боялися свисту зміїного.
Коли на цьому місці вирішили побудувати фортецю, звернулися до чаклуна, і він порадив натискати сюди побільше соломи і сухого хмизу і підпалити. Так і зробили. Як свідчить легенда, коли в жаркому полум'ї горіли незліченні змії, стояв «такий лютий сморід, що замертво падали люди, коні і верблюди».
Змій знищили, а їх ватажок Зілантов по одній легенді перебрався на сусідній пагорб - Джілан тау (Зілантов), а по інший - разом з клубами чорного диму злетів у небо і опустився в озеро Кабан. З тих пір він нібито живе в безодні і мстить казанцям, несучи на дно то їх самих, то їх дітей.
Ця легенда знайшла віддзеркалення і в художній літературі, причому не тільки татарської. Так, відомий казанський поет Гаврило Каменєв (1772 -1803) на основі легенд про Зілантов написав романтичну поему «Громвал». У поемі ми знаходимо докладні описи двох літаючих зміїв Зілантов, сторожі в сталевий темниці викрадену наречену героя -Рогнеду. В примітках до поеми поет пояснює, що Зілантов називали в старовину величезного змія, що живе в печері над Казанка. Є в поемі і барвисте опис місцевості навколо Зілантова гори, багато в чому збігається з дійсним дозволом.
витоки легенди
За словами біологів, цілком можливо, що на Зілантова пагорбі колись у великій кількості мешкали змії, може бути, якась велика різновид гадюки.
Однак не можна забувати, що легенди - це перш за все продукт народної творчості, тому вони не завжди піддаються прямолінійно-раціоналістичного тлумачення. Легенди про літаючому змії побутували і в стародавньому Булгар.
Невеликий прикордонне містечко древніх булгар на річці Шешме також називався Зілантау. Зміїні гори, озера і навіть містечка (ЗІЛа-калу, Чжелян і ін.) В безлічі є і на Алтаї, де жили предки булгар - кипчаки. Більш того, англійський вчений Дж. Джосселін ще в XVII столітті опублікував родовий знак американських індіанців племені команчі, майже повністю збігається з гербом Казані. Чи випадково це? Такі вчені, як Л. Гумільов, М. Закіев, А. Карімуллин і інші, вважають, що деякі племена американських індіанців є за своїм походженням тюрками і прийшли в Америку з Азії по колись існував сухопутному коридору в Беринговому протоці. Так, в Північній Америці теж є річка Казан. Можливо, як вважають деякі вчені, і назва племені команчі походить від слова «Казан». Може бути, це ті самі племена, що на зорі нашої ери дали назву річці Казан-су, а потім і місту.
Символ мудрості і сили
Після підкорення Казані змій став символізувати повержену ісламську віру. Досить згадати знамениту ікону, на якій зображений Георгій Побідоносець, протикає списом змія. І взагалі в християнській вірі змій є спокусником, гадина, уособленням нечистої сили і підступного ворога.
Але у древніх булгар літаючий змій мав зовсім інший зміст. Він символізував мудрість, силу, безстрашність і безсмертя і в цьому своєму значенні прикрашав герб Волзької Булгарії ще в домонгольські часи. Зображення літаючого змія містилися і на деталях військового спорядження. Це зайвий раз говорить про охоронну функції образу Зілантов, який служив свого роду оберегом в битвах.
Пізніше герб перекочував в Новий Булгар, як називали древню Казань. Іван III, дід Івана Грозного, розбивши ханське військо і підпорядкувавши Казань своїм впливом, привласнив титул князя Булгарского, а на своєму прапорі помістив герб Булгара. Судячи з цього зображення, що дійшов до нас на гербової печатки Лжедмитрія і прапора царя Олексія Михайловича, древній герб значно відрізняється від герба Казанської губернії: у змія оперення крила, чотири лапи барса, а на голові - золота корона, знаменита Казанська шапка.
До сих пір не вщухають суперечки про герб Казані. Зберегти чи колишній герб, даний ще імператорським указом і має, на думку деяких, зневажливий сенс ( «повалена гадина»), або ж придумати новий?
Ми вважаємо, що герб міста обраний далеко не випадково. Він несе в собі глибокий історичний сенс і є живим втіленням давніх традицій. Адже Зілантов - міфічна істота, що поєднує в собі силу барса, мудрість змії, здатність до польоту вільного сокола, безсмертя дракона. Герб приваблює своєю унікальністю - такого немає ніде в світі.
Може бути, художникам напередодні майбутнього тисячоліття Казані варто відтворити древній вигляд літаючого змія? Якось оновити, осучаснити цей міфічний образ, і наблизити його до теперішніх часів? Як би там не було, Зілантов як герба Казані повинен бути збережений.
Ренат Бикбулатов, краєзнавець
Рафаель МУСТАФІН.
Чи випадково це?
Зберегти чи колишній герб, даний ще імператорським указом і має, на думку деяких, зневажливий сенс ( «повалена гадина»), або ж придумати новий?
Може бути, художникам напередодні майбутнього тисячоліття Казані варто відтворити древній вигляд літаючого змія?
Якось оновити, осучаснити цей міфічний образ, і наблизити його до теперішніх часів?
