Почнемо з того, що не існує ніяких письмових відомостей залишених на згадку нащадкам про те, хто і коли заснував місто Вологда. Однак не будемо впадати у відчай, а спробуємо заповнити відсутність знань роздумами і аналізом історико-археологічної інформації вологодських дослідників, яка сьогодні є.
Отже, перша згадка про Вологді відносять до середини XII століття (1147 рік) з опису житія преподобного київського ченця Герасима на Вологді. У зв'язку з тим, що інший більш ранньої дати ніде в письменах не згадується, то 1147 рік вважається роком заснування міста Вологди.
Однак назвати 1147 рік датою народження Вологди можна. Як пише журналіст і публіцист Г.К. Лукомський у своїй книзі «Вологда в її старовини», виданої в 1914 році: «Герасимовський житіє слід віднести до XVII століття і, можливо, не все в цьому записі достовірно і навіть значна частина належить вільної фантазії укладача, який жив шість століть тому ...» . Ось дослівно, що розповідає упорядник житія Герасима на ім'я Фома: «Як прийшов він (Герасим) під час князювання великого князя Ізяслава Мстиславовича, онука Володимира Мономаха (1147 г.), з Києва на річку Вологду на великий ліс, як заснував на Кайсарова струмку Троїцький монастир »...
Розберемо детально і оцінимо цю інформацію.
По-перше, проповідник християнства монах Герасим з Києва ніяк не міг бути дослідником-першопрохідцем, який би вирушив з Києва на Північ в нікуди і, будучи в однині заснував би в лісі в оточенні боліт монастир.
По-друге, пішого людині дістатися до околиць Вологди було фізично неможливо. Хоча б тому, що в ті далекі часи Вологда була недоступна через непрохідних боліт і лісів. Доріг же ніяких в ту пору не було. Сполучення між віддаленими слов'янськими поселеннями здійснювалися виключно по воді. Єдино річки були в ті глибокі часи сполучними шляхами.
По-третє, річка Вологда належить до річок водостоку північного басейну. А це означає, що навіть і на човні по водній гладі з раніше обжитих річок південного Волзького і західного Балтійського басейну в Північні річки було ніяк не потрапити.
Виходячи з усього цього, напрошується висновок, що в північну річку Вологду з річок Волзького водостоку повинен був бути десь прокладений древній волок. За яким човни і судна в проміжку між річками тягли волоком по густій траві або по колодах (покладеним поперек шляху, як залізничні шпали). Для проходу в північну річку Вологду повинен був існувати короткий шлях по воді і короткий волок по землі. Чи не той сучасний, довгий і окружний шлях по річках і озерах, званий сьогодні «Північно-Двинский каналом. А інший простий і короткий шлях, яким користувалися стародавні слов'яни. Вони-то треба вважати, і були тими першопрохідцями, які заснували своє поселення в Вологді.
Припускаючи необхідність існування шляху до Вологди по воді і по волоку, уважно вивчимо великомасштабну географічну карту Вологодської області. І знайдемо, що найкоротший шлях до Вологди від водостоку південних річок дійсно є.
Піднімемося поглядом по карті в витоки ріки Вологди. Правий її рукав впирається в глухий кут (бере початок в великих болотах сучасного Шекснинского району). А ось ліва притока річки Вологди (має назву Авдіївка) в весняна повінь підходить зі східного боку до основи «Вороновського пагорба». Із західного ж боку до Вороновському пагорба підходить річка Волзького водостоку Уломов. Тут під пагорбом в низині річка Уломов і північна річка Авдіївка в весняна повінь практично з'єднуються в один суцільний водойму.
По західному схилу Вороновського пагорба тала і дощова вода стікає в південний басейн річок Уломов і далі в річку Шексну і Волгу. А за східним схилом пагорба вода стікає в північний басейн річок: Авдіївку, Вологда, Сухона і Північна Двіна. Цей невеликий Вороновський пагорб служить кордоном вододілу річок північного і південного басейну. На пагорбі цьому нині стоїть село Воронове Чаромского сільського поселення Шекснинского району.
Волок між річками Уломов і Авдіївка найкоротший шлях з річок південного водостоку в річки північного басейну. Тут би в подальшому можна було прокласти і найкоротший канал, що з'єднує південні і північні річки. Однак верхів'я названих вище річок занадто малі для проходу великих суден, але цілком достатні для проходу невеликих рибальських човнів. Треба враховувати і те, що в IX-XII століттях за часів освоєння слов'янами північних річок рівень водойм в Вологодської області був вищим і цілком можливо, що в осінньо-весняна повінь через з'єднання верховий річок в розливах волок взагалі не був потрібен.
Відзначимо й те важливу обставину, що річка Уломов впадає в річку Шексна навпаки стародавнього російського поселення Ірма, розташованого в красивому місці на високому березі річки Шексна. Археологічні розкопки в селі Ірма виявили, що це поселення існувало вже в X столітті. У середній течії річки Шексни в останні роки вологодськими істориками і археологами А.Н. Башенькіним, А.В. Кудряшовим, Н.А. Макаровим виявлені десятки давньоруських поселень, могильників. Це говорить про хорошу освоєності даної території і високої щільності заселення в ті часи.
Від села Ірма вище за течією річки Шексна (на відстані трохи більше 100 км) на березі Білого озера коштує ще більш древній російський місто Білозерськ. За офіційними даними літопису він був заснований в 862 році (в IX столітті) і входив до складу територій давньо російської держави зі столицею в Києві. Білозерськ був центром Білозерського князівства.
Річка Шексна відноситься до південного водостоку річок. Вона бере початок з Білого озера і впадає в річку Волга там, де стоїть сучасне місто Рибінськ Ярославської області. Річки Волзького водостоку і прилеглі до них землі були обжиті слов'янами багато раніше земель по північних річках. Просування слов'ян на Північ по річках відбувалося з півдня і з заходу.
Повертаючись до часу заснування міста Вологди.
Як пишуть в 1970 р Вологодський археологи В.С. Банге і Н.В. Перцев: «А рхеологіческіе розкопки, вироблені в 50-х роках нашого (XX) століття, показали, що вже в XII столітті Вологда була містом далеко не маленьким». Логічно буде з цього зробити висновок, що менші поселення на місці міста виникли раніше.
Від села Ірма до Вороновського пагорба, слідуючи через села: Якуніна Гора, Княже і Топоріщево (характерні стародавні російські назви) всього 14 кілометрів. А якщо від Ірми проплисти верх по річці Уломов, то до Вороновського пагорба близько 20-ти кілометрів. Слов'янським мисливцям і рибалкам з села Ірма не становило жодних проблем в травні місяці в період розливу річок в пошуках дичини і риби проплисти на човнах у верхів'ї річки Уломов до підніжжя Вороновського пагорба. Весняні води Уломов розливалися і затоплювали ниці болотисті околиці в окрузі. Велика риба з Шексни, піднімалася по річці Уломов вгору і нерестилась в траві на прогрітому мілководді на заливних луках, там же рибалки і били рибу острогою. З іншого ж боку до Вороновському пагорба підступали розливи північної ріки Авдіївки. Навесні води річок зливалися в загальному розливі і рибалки на човнах легко перетинали межу вододілу і таким чином заходили в північну річку Вологду, а, спустившись вниз по її течії, потрапляли в велику мережу річок Північного басейну. Самі того не знаючи, рибалки з села Ірма відкрили найкоротший прохід з південних річок в північні. Влітку ж, коли рівень води в маленьких річках значно знижувався, то на ділянці вододілу потрібно човна протягнути на невелику відстань волоком.
Від стародавнього села Ірма до Вологди (по річках Уломов, Авдіївці, Вологді) трохи більше 100 кілометрів. Цей перехід на човнах слов'яни могли подолати за 1-2 доби.
З великою часткою ймовірності, що рибалки в період весняного розливу вод пройшли навколо Вороновського пагорба в Північні річки і заснували на місці нинішньої Вологди своє поселення (спочатку як місце мисливської стоянки). Доречно тут відзначити і назва річки Авдіївка. Ім'я Авдей в перекладі з давньо грецької означає слуга Бога (священнослужитель). Можливо, що російська рибалка на ім'я Авдей, на ім'я якого була названа річка, запросив вас переглянути короткий прохід між річками. Спустившись на човнах вниз по відкритій ними північній річці, названої, буквально Волок ... - так, вибрали на її правому березі високе місце, з вигляду дуже нагадує своє рідне поселення Ірма на річці Шексне. Як вже було вище сказано, інакше, сухим шляхом через ліси і тонкі болота в Вологду було фізично не пройти.
Можливо, що мисливці з самого ближнього російського поселення Ірма ще в X столітті і заснували Вологду. Мисливці та рибалки народ «легкий на підйом». До того ж за сучасними відомостями вологодських археологів А.Н. Башенькіна, І. П. Кукушкіна: «Ніяких інших слов'янських поселень в околицях Вологди в X- XII столітті не було».
Не виключено і те, що ще ранееX століття на місці міста Вологда було попереднє поселення одного з північних фіно-угорських племен (чудь, меря, весь, вепси і інші). Так як в 40 км. нижче за течією річки Вологди на березі річки Сухони в 1980 р було виявлено і до теперішнього часу обстежено фіно-угорське поселення, що датується серединою I тисячоліття і до XII століття, яке отримало назване «Вёкса» (по імені маленької річки впадає поблизу в р. Сухону ).
Відкритий рибалками з Ірми короткий, легкий прохід в Північні річки незабаром став відомий і Білозерським князям. Цим шляхом пізніше, взявши в провідники рибалок з Ірми, на береги річки Вологда на великих плоскодонних гребних стругах прийшли Білозерські князі з дружинами. Вони-то, висадившись на високому березі річки, і поставили містечко Вологда. Який в подальшому став відправною точкою для освоєння слов'янами незвіданих північних земель і влаштування нових поселень: Тотьма, Великий Устюг і інших в басейні північних річок Сухони, Північної Двіни і далі з виходом в Біле море.
І ось, тільки, через два століття після заснування Вологди, після глибокого проникнення і розселення слов'ян уздовж північних річок, прийшов на Вологодський ліс і християнський проповідник з Києва монах Герасим. Дорога Герасима на Вологду, мабуть, проходила найкоротшим відомим шляхом через те саме слов'янське село Ірма. На човні по річці Шексне, потім вгору по річці Уломов, потім пішки навколо Вороновського пагорба і далі вниз по річках Авдіївка і Вологда.
Дотримуючись в Вологду, Герасим добре був обізнаний, що там, куди він прямує проповідувати християнство, вже існують російські поселення. Інакше б йому нема чого йти. До цих часів Білозерські і Новгородські князі добре знали про існування північних річок і земель. Наприклад, ім'я Вологди офіційно згадується в Новгородських грамотах 1203, 1265 і 1270 років (про що пише в книзі Г.К. Лукомський).
«До XIII століття новгородці оволоділи вже всім Заволочья, і Вологда неодноразово згадується в їх грамотах і документах як новгородська волость». (Пишуть в 1979 р М осковского мистецтвознавці Г. Н. Бочаров і доктор В. П. Виголов).
Найкоротшою дорогою до Вологді по волоку між річками Уломов і Авдіївці, ймовірно користувалися кілька століть, до тих пір, поки на вологодському Заволочье достатньо не зросла кількість жителів і поселень. Коли у людей вистачило сил, щоб почати влаштовувати між селами дороги по землі, розрубуючи просіки по лісі, засинаючи землею і закриваючи Лежневим настилом болота.
Щодо назви міста Вологда.
Швидше за все, місто отримало назву від річки Вологда. Річка ж в свою чергу отримала назву від слов'янського слова «волок», за яким треба було тягнути на річку Вологду човна. Так виникла назва у річки, а потім воно перейшло і на поселення «Волокда», а пізніше поширилося на місто Вологда. Існує інше припущення, що слово Вологда в перекладі з мови племені весь означає «ясна вода», але перевірити це в силу зникнення племені і втрати мови неможливо. До того ж ясною річку Вологда назвати ніяк не можна, скоріше, навпаки, через безліч оточуючих і живлять її боліт, річку можна називати «темною водою».
Іноді трапляється, що деякий відкрите нове це дуже добре забуте старе.
Наполягати на тому, що все вищесказане абсолютна Істина не можливо, а й заперечувати це через відсутність будь-якої іншої інформації теж не можна.
Кращим підтвердженням вищесказаного буде повторити найкоротший шлях стародавніх слов'ян з поселення Ірма до Вологди. - Пройти вказаний шлях в травні місяці в період весняного розливу на човнах ...
Підтримайте наш сайт
Сердечно дякуємо всім тим, хто відгукується і допомагає.Просимо жертводавців вказувати свої імена для молитовного поминання - в оплату або листі до редакції.
