Розсікаючи хвилі / Breaking the Waves (1996)

Фільм з незвичайним і дивним назвою "Розсікаючи хвилі". Його поставив в 1996 році датський кінорежисер Ларс фон Трієр . Фільм вражаючий. Він розповідає про жінку з віруючої сім'ї, яку саме віра стала перетворювати в вбивцю і підштовхнула до порушення головних моральних норм.

Брудна, аморальну поведінку, нехтування засадами суспільства, в якому живе молода жінка, - що могло стати причиною цього? Режисер стверджує, що причиною є чисте і сильне почуття любові. Чи може любов бути причиною гріха? Коли перший раз дивишся фільм, виникає відчуття, що може. І тільки через деякий час крізь сцени мук, хвороб і смерті проглядає повна картина.

Відрізана від людей громада на північному заході Шотландії живе за чітко встановленим законам і принципам: обов'язкове відвідування церкви, молитва, дотримання заповідей, повагу до батьків, категоричний осуд крадіжки і розпусти. Будь-яке суспільство, щоб нормально існувати, повинно жити не тільки за законами матеріального світу - головною умовою виживання є дотримання законів духовних. Саме дотримання духовних законів підняло людини з тваринного стану на більш високий рівень. За духовну і моральну атмосферу спілкування в селищі відповідають протестантські священики. Вони підкреслено суворі і аскетичні.

Показана сцена похорону одного з прихожан. У своєму напутньому слові священик жорстко вимовляє: «Ця людина безсумнівно потрапить в пекло, оскільки він грішив».

Жорстко тавруючи тих, хто порушує заповіді і впадає в гріх, священики намагаються врятувати громаду від морального хаосу. Людям потрібні духовні орієнтири, вони повинні усвідомлювати, що є гріхом, і утримуватися від того, що шкодить душі. Священики досить жорстко ставляться до чужинців. Руйнівний вплив сучасної цивілізації може похитнути підвалини і зруйнувати громаду зсередини. Тому цілком резонно виглядає питання, поставлене молодій жінці, яка закохалася в іноземця, що працює на буровій вишці, і хоче вийти за нього заміж.

- Навіщо він тобі потрібен?
Я його люблю, - простодушно відповідає дівчина.
Але ж він же іноземець, що дали нам ці іноземці?
Дівчина, помовчавши, несподівано відповідає:
- Вони дали нам музику.

Не знання, не здатності, не технічний прогрес. Найцінніше, що вона отримала, - музика. У цій фразі криється її подальша доля. Перед смертю вона також вибере музику. Але зараз вона закохалася і хоче вийти заміж.

Показана весілля і обряд вінчання в церкві. І ось тут починаються дивні речі. Після одруження все виходять на вулицю, і приятель нареченого звертається до стоїть поруч священика: «Святий отець, телефонуйте в усі дзвони». Кинувши на нього важкий погляд, той відповідає: «У нас немає дзвонів. Нашої церкви дзвони не потрібні ». - «Сумно, що у вас немає дзвонів», - кидає молода людина, і весільна процесія рухається далі.

Вид порожній дзвіниці насторожує. З'являється відчуття незрозумілою тривоги.

Наступна дивна сцена. Наречена вимагає від нареченого негайної фізичної близькості: «Негайно, зараз же, хоч в туалеті». Наречений збентежений і розгублений. Він пропонує почекати до вечора, але пристрасть, що спалахнула в душі жінки, вже не зупинити. Вони похапцем, по-тварині займаються сексом в туалеті.

Після кількох днів спілкування чоловік повинен повернутися назад на бурову. Але любов у душі молодої жінки все сильніше перетворюється в пристрасть і вимагає негайного фізичного задоволення.

Що зробила б на її місці звичайна легковажна жінка? Не зумівши стримати свою хтивість, почала б поглядати на інших чоловіків. Познайомилася б з одним, з іншим, задовольнила б своє тваринне бажання. Понемножечку винищила б цим почуття любові в душі, зрівноважила б зрадою своє ненаситне бажання володіти коханою людиною. Потім пішла б до церкви і явно або подумки покаялася.

Але героїня фільму - глибоко віруюча. Вона навіть не думає про зраду. Грішити для неї неприпустимо. Вона переконано і щиро вірить в Бога. І саме це стає причиною її трагедії. Потайки вона пробирається в храм і, звертаючись до Всевишнього з молитвою, просить Його виконати її пристрасне бажання. Вона хоче бачити свого улюбленого якомога швидше. Вона хоче, щоб улюблений весь час був поруч.

Ісус Христос говорив, що будь-яке прохання, звернена до Бога в молитві, виконується. Бажання молодий закоханої жінки виповнюється невідворотно. Через короткий час чоловік повертається до неї - повертається інвалідом, назавжди прикутим до ліжка. Але коли вона кидається до нього, він раптом відштовхує її руку.

Наша інтуїція знає все. Все, що було, що є і що буде. Не завжди наша підсвідомість повідомляє нам про те, як пов'язані події. Але в наших почуттях це знання є. Молода людина несподівано для себе зрозумів, що дружина своєю пристрастю його вбиває. Він побачив, що у нього немає шансів. Смерть та інвалідність, що прийшли до нього, виглядають як божевільна прихильність його дружини. А далі відбувається неймовірне: він просить її змінити йому з іншим чоловіком. Любляча жінка ображена до глибини душі. Вона обурюється, вона обурена. У люті вона ображає його, обзиває нещасним інвалідом, потім тікає.

І несподівано йому стає краще, і він усвідомлює, що у нього є тільки один шанс вижити. Свою пристрасть дружина повинна направити на іншу людину. Саме пристрасть, а не любов. Любов повинна належати їм обом, а вбивчу пристрасть потрібно направити до іншого. З любові до свого чоловіка жінка погоджується. Вона готова піти і віддатися кому завгодно, лише б чоловікові стало краще. Так вона натрапляє на ненависть з боку суспільства: хлопчаки кидають в неї камінням і обзивають повією, мати не пускає її на поріг свого будинку, священик байдуже відвертається від неї, коли вона, побита, лежить на дорозі.

Але це ще не все. Вона дізнається, що її коханий чоловік помирає, і їде до злочинців і вбивць на корабель, щоб в останній раз виконати роль повії. Цим вона сподівається врятувати кохану людину. Вмираючи, вона запитує, чи стало йому краще. Але Бог не дає їй радості виконаного бажання і перед смертю. Їй відповідають, що краще йому не стало, і вона вмирає з відчуттям нездійсненої мрії. Людське зруйновано повністю. Найвищі надії і почуття зазнали краху. Її бажання не збулися, очікування звалилися. Чорна, зяюча порожнеча.

Вона забирає в могилу тільки одне - любов. Це почуття у неї ніхто ніколи не забере. Її повинні поховати, як ховають звичайних грішників. І, як завжди в таких випадках, священик виголосить прокляття над її труною. Але її коханий чоловік нез'ясовно починає одужувати. Разом з друзями він викрадає тіло своєї дружини, залишаючи в труні мішок з піском. Вони ховають її в море, за морським звичаєм - без релігійних відправ і настанов. І в цей момент в небі дзвонять дзвони.

Фільм називається "Розсікаючи хвилі". Останні кадри фільму - це кульмінаційна сцена. У ній стиснутий, зосереджений весь сенс фільму. Молода дівчина перемогла свою пристрасть, що вбиває її душу і життя її чоловіка. Вона зуміла перемогти свою пристрасть тільки через власну смерть. Але руйнуванням тіла вона рятує свою душу і відкриває її Творця. І дзвін дзвонів сповіщає про це.

Дзвін нагадує людям про Бога. В першу чергу він потрібний не священикам в церкви, а всім людям. Коли звучить дзвін, зупиняється свідомість з його людською логікою і бажаннями, починає звучати Божественна музика, і людина може побачити вищу логіку того, що відбувається.

Любов в цьому фільмі перемогла, як, втім, і в житті. Любов - почуття вічне і недоторканне. Від неї можна надовго закритися грошима, бажаннями і пристрастями і існувати в своєму крихітному стабільному маленькому світі, повільно і непомітно вмираючи. Але рано чи пізно любов прийде і переможе. Якщо раніше, то через страждання, якщо пізніше - через смерть.

Залишається незрозумілою трагедія головної героїні. Виходить, що любов вбила її. Якби не було цього всесильного почуття, якби не було такої щирості і віри, вона була б жива і здорова. Хочеться зрозуміти головну проблему. Чому така чиста, світла і піднесена любов супроводжується такою спопеляючої, шаленою пристрастю. Трохи пізніше відповідь приходить сам. Пристрасть з'явилася, тому що на дзвіниці не було дзвонів.

Якщо вчитель помиляється, то чим щире і чесніше його учень, що більше він слухняний, тим більше він постраждає. Беззавітна віра юної жінки в те, що говорили священики, привела до трагедії. Чому? Проаналізуємо моральну атмосферу селища. Його жителі ніколи не згадують ім'я Творця всує, відносяться до віри з великою повагою - третя заповідь. Вони регулярно ходять до церкви і присвячують вільний час Богу - четверта заповідь. Поважають своїх батьків, шанують їх і піклуються про них - п'ята заповідь. Чи не вбивають і не крадуть - шоста і восьма заповідь. Чи не перелюбство й жорстко засуджують подібну поведінку - сьома заповідь. Жителі громади не заздрять більш щасливим сусідам і не брешуть - дев'ята і десята заповіді.

Головна героїня також свято дотримувалася всі ці канони до тих пір, поки не полюбила. Але коли любов і вище щастя прийшли в її душу, з'ясувалося, що жінка, свято дотримуючись заповіді, порушує дві з них - першу і другу. І виявляється, що її душа прагне не до Творця, а до коханої людини.

Любов - це найбільша сила у всесвіті. І чим сильніше вона розкривається в душі людини, тим більше небезпека при її неправильному напрямку. З низькою енергією, в тваринному стані, не відчуваючи любові, людина може особливо не замислюватися про виконання Божественних заповідей. Але якщо він хоче все-таки бути не твариною, а чоло-століттям, вищі закони буття потрібно виконувати, і в першу чергу - головні закони. Вищим законом всесвіту є прагнення до єдності з Творцем, любов до Нього як найвище щастя і прийняття Його волі як механізм отримання цього вищого щастя.

Багато людей вважають, що можна носити Бога в душі і при цьому не дотримуватися заповідей. Для того щоб жити, людина повинна дихати, рухатися, є. Для підтримки життя потрібно працювати, займатися сексом, утримувати сім'ю і піклуватися про близьких. А тепер уявіть, що до вас підходить людина і каже: «Я хочу жити і бути щасливим, але нічого з перерахованого вище робити не буду». Така людина помре, навіть не зрозумівши, що він сам убив себе. Перераховані вище правила відносяться до тіла. Коли ми припиняємо є, коли нас виганяють на вулицю, коли ми позбавляємося близьких, наше тіло страждає, і це дозволяє нам переглянути неправильні погляди.

Божественні заповіді стосуються душі. Якщо людина надто захоплюється матеріальним, він перестає помічати, як страждає його душа при порушенні заповідей. Він може не звернути уваги навіть на те, що його душа вмирає. Він може не підозрювати про те, що в цій ситуації тіло вже приречене і дотик до любові призведе не до насолоди, радості і розвитку, а до смерті. Божественна логіка для такої людини приходить через нещастя, страждання і смерть. І щоб вижити, багато хто намагається втекти від любові і від Бога.

Історія юної жінки, показана в цьому фільмі, свідчить про простому факті. Люди, що живуть в громаді, засуджені: вони втратили реальну єдність з Богом. І якщо кращі з них, відчувши присутність Божественного в собі, вмирають, говорити про фізичну порятунок інших годі й говорити. Вони вже мертві, хоча живуть, розмножуються і свято шанують норми моралі.

В іудаїзмі є цікава традиція. Праведників, навіть померлих, називають живими. І навпаки, жива людина з мертвої душею насправді живим не є. Тому Христос говорив: Дозволь мертвим ховати своїх мерців (Мф. 8, 22). Судячи з усього, засуджені не тільки люди з цієї громади, а й велика частина всього людства.

Уявіть собі ще одну картину. До вас підходить людина і каже: «Я хочу, щоб ви жили. Харчуйтеся, розмножуйтеся, працюйте, створюйте родину. На здоров'я. Я вам не дозволю робити тільки одне - дихати. А все інше - будь ласка ». Так ось, дотримання першої і другої заповіді - це дихання високорозвиненою душі. Їх невиконання непомітно руйнує душу, незважаючи на неухильне виконання інших заповідей.

У фільмі присутня пояснення причин цієї нестримної пристрасті. У юної жінки помер рідний брат. Вона абсолютно не могла прийняти цю смерть, тому після його смерті потрапила в психіатричну клініку. Непереносимість смерті близької людини вже свідчить про те, що всі інтереси, вся внутрішня енергія людини зосереджені на тілі і його інстинктах. Втрачається зв'язок з Богом. Звичайно, можна відректися від любові до ближнього і виявляти цілковиту байдужість, коли хворіють, страждають і вмирають друзі і родичі. Повернення в тваринний стан може відстрочити смерть. Але закохана жінка не хоче ставати байдужою, і її чисте і світле почуття перетворюється в фатальну пристрасть.

Чому ж вона грубо, хоча і мимоволі, порушує другу заповідь, і кохана людина стає її кумиром?

Чергова сцена з фільму. Приятель нареченого на весіллі сидить поруч зі священиком. Він хоче показати свою завзятість і перевага - бере банку пива і з насолодою випиває її, скоса поглядаючи на священика. Пастор мовчки наливає в кухоль в два рази більший обсяг вина і повільно її осушує. Тоді хлопець бере металеву банку і стискає її, сплющуючи в своєму кулаці. Священик мовчки бере склянку і, дивлячись на молоду людину, починає стискати його. Лунає хрускіт, стакан з дзвоном лопається. На долоні пастора кров, але він не звертає на це уваги. Він довів своє духовне і фізичну перевагу. Він діє як ватажок в зграї, підтверджуючи своє право керувати іншими.

Згадуючи цю сцену, починаєш усвідомлювати, чому в цій церкві немає дзвонів. Тому що головною метою і сенсом життя тут стали не любов, єднання і співчуття. Принципи, ідеали, непохитні уявлення про мораль - ось що головне для цих людей. Тому ними можна управляти, підпорядковувати їх собі. Потрібно таврувати грішників і хвалити праведників. Потрібно показувати перевагу духовної сили над людською слабкістю.

І виходить, що священики, зовні служачи Богу, насправді поклоняються людських інстинктів в їх вищому прояві. Вони подолали поклоніння матеріального щастя, але виявилися безсилими в подоланні щастя духовного. Тому непомітно наростають язичницькі тенденції. Пастори приватизували віру в Бога і релігію. Тепер саме вони визначають, хто грішник, а хто ні, хто буде в раю, а кого пошлють в пекло. Вони ненавидять будь-якого, хто зазіхне на їхню духовну територію, яку вони отримали від релігії. Вони захищені релігією, але непомітно ними втрачена потреба в Бозі.

Тому їм і не потрібні дзвони, які в підсвідомості будь-якої людини сприймаються як глас Божий. І чим щире людина вірить цим священикам і йде за ними, тим швидше його енергія перетворюється в поклоніння кумирам - духовним або матеріальним. Тоді любов перетворюється в пристрасть і починає вбивати.

Я дивився цей фільм, і в пам'яті спливала до болю знайома історія, що трапилася дві тисячі років тому. Те ж залізобетонне поклоніння усталеними правилами і нормам, то ж чітке виконання всіх заповідей і ігнорування перших двох. Те ж відчуття правоти, захищеності і переваги над іншими. І саме віра була джерелом сили та переваги над іншими. Але це був іудаїзм, і проти цього повстав Ісус Христос.

Чому ж через дві тисячі років ми бачимо ту ж саму картину? Свідомість вибирає саме легке і зручне рішення: винні священики. Вони обдурили народ і користуються своєю перевагою. Але в цьому фільмі видно, що священики не збираються нікого обманювати. Вони щиро впевнені в своїй правоті і намагаються допомогти іншим. Просто поклоніння духовному ідолу також стало для них непереборною перешкодою. Відкритим залишається питання, як же навчитися дотримуватися дві перші заповіді, без дотримання яких всі інші, зберігаючи форму, втрачають сенс.

Двохтисячолітній досвід християнства дає відповідь на це. У православ'ї існує наступна теза: будь-які заповіді перестають працювати і втрачають свій сенс, якщо немає безперервного особистого устремління до Бога і постійного подолання власного відчуття переваги над іншими. Як тільки людина намагається механічно, без внутрішнього особистого устремління виконувати заповіді, віра в Бога йде.

Форма живе підтримкою стабільності. Зміст живе безперервним внутрішнім устремлінням. Судячи з цього талановитому фільму, багато людей в даний час приречені, хоча не підозрюють про це. Вони-то, може бути, ще доживуть своє життя, але їхні діти і внуки остаточно втратять майбутнє.

Висновок напрошується дуже простий. Вижити зможуть ті, для кого потреба в любові і єднанні з Творцем буде перевершувати потреба дихати. Не всі виживуть фізично, каже фільм, але ті, для кого потреба в любові стала головним сенсом життя, виживуть душею. Жива душа може знайти нове тіло. Живе ж тіло з мертвої душею приречене.

С. Н. Лазарев "Людина майбутнього", "Виховання батьків", Частина 2, стор. 46-50.