Православна думка про Бога дуже висока. Богословські твори Святих Отців разюче точні у виборі потрібних слів і понять. Таке читання вимагає спеціальної підготовки, і тільки після підготовки починається неспішне і важке студіювання богословського трактату.
Втім, є і богословські творіння, написані загальнодоступним живою мовою. І в давнину були, і зараз зустрічаються - назвемо хоча б праці митрополита Калліста (Уера).
Митрополит Діоклійський Калліст багато опублікував статей по аскетиці, догматики, перекладав богослужебні тексти. У нього одночасно дар богослова і літературний талант. Відкриєш книгу, промовляти про себе його англійські тексти ... Такий чудовий у нього мова, кришталевої чистоти і свіжості, - як воду джерельну п'єш.
Для кого він пише? Для фахівців і неспеціалістів. Ось в одній популярній богословської книзі владики Калліста я прочитав: «У Бога є діти, але немає онуків».
Скільки цими небагатьма словами сказано!
Ми віримо, що Бог ставиться до людей з батьківською турботою. Тільки ми не завжди буваємо дітьми Божими. Часом ми ставимося до Бога, як найманці до свого господаря. Буває, що забуваємо про Бога, ставимося до Нього відчужено, з незадоволеним наріканням на долю. Треба з собою повоювати, щоб дорости до високого звання чада Божого. І ще щось потрібно, теж важка справа - передати своїм дітям віру в Бога.
Ми ходимо до Церкви, водимо дітей, пояснюємо їм порядок церковної служби, її сенс, чому ми постимо, який завтра свято. Дітей хрестимо в дитинстві, причащаємо, готуємо до першої сповіді. Все це потрібно. І потрібно ще, щоб дітки, підростаючи, самі потягнулися в храм Божий. Уже без сторонньої підказки на свято намагалися вибратися до служби, читали Євангеліє, не забували молитися кожен день. Одним словом ставали дітьми Божими, бо онуків у Нього немає.
Мене хрестили в грудному віці, це було бажання батьків і їх батьків. Я щиро вдячний їм, вони подбали про мене, долучили до святого Таїнства. Але не можна бути православним людиною тільки тому, що ти народився в православній родині. Не можна бути тільки дитиною чад Божих. Саме поняття «чадо Боже» передбачає особисті стосунки з Богом. А де ж глибоко особисті відносини, якщо ти не «чадо», а «онук»? Не можна бути «православним у другому поколінні», інакше саме Православ'я повз нас пройде, не зачепить наші душі, залишиться майже чужим, виявиться в становищі припасти пилом старої речі на горищі.
«У Бога є діти, але немає онуків», - я пам'ятаю книгу, в якій прочитав ці дивовижні слова. Але не пам'ятаю сторінку і главу, де вони зустрілися. Зараз я не відтворю точно ці слова, як вони звучали англійською. Я зовсім забув, що було сказано до цих слів і що - після. Але самі ці слова митрополита Калліста глибоко запали в мою душу. Зовні вони дуже прості, і в той же час за ними дуже багато коштує. Перегорнув ще раз книгу владики, навмання, раптом знайдеться потрібне місце. Ні, не знайшлися ці слова. Втім, знайти цитату - не головне. Головне - стати дитиною Божою. Господи, допоможи
Для кого він пише?А де ж глибоко особисті відносини, якщо ти не «чадо», а «онук»?
