«Дар краси - це, перш за все, здатність красивого і неодмінно гармонійного прояву людини в усіх сторонах...
«Дар краси - це, перш за все, здатність красивого і неодмінно гармонійного прояву людини в усіх сторонах...

«Дар краси - це, перш за все, здатність красивого і неодмінно гармонійного прояву людини в усіх сторонах його життя», - протоієрей Олександр Немчинов
Краса - одна з найдивовижніших загадок нашого життя. Є чудова історія про те, як краса привела людину до Бога. Вона оповідає про те, що одного дворянина уклали у фортецю за організацію змови проти Наполеона.
Під час його ув'язнення між двох каменів тюремної камери виріс маленький дикий квітка. В'язень звернув на нього увагу і став стежити за ростом цієї квітки. Він був здивований тим, що раніше йому і в голову не приходило спостерігати за красою розвитку рослини.
Ця квітка став його другом, і він навіть дав йому ім'я. Одного разу, коли ув'язнений сильно захворів, тюремник сказав, що його рослина зацвіло. Людина скочив на ноги, забувши про свою хворобу, і завмер в захопленні перед квіткою: таким він був красивим.
Саме в цей момент він відчув цілющу силу краси, і його розум звернувся до Бога, адже тільки Він міг бути Творцем такої краси. Краса відкрила йому очі на Автора всієї краси.
А рослина росло, і йому вже було тісно в цьому маленькому просторі. В'язень попросив дочка тюремника передати послання імператриці Жозефіні, в якому просив дозволу відсунути камінь, щоб звільнити свого «товариша». Імператриця була здивована турботою в'язня про квітку і допомогла йому вийти на свободу. Ця людина одружився на дочці тюремника. Через багато років, коли він помер, його вдова продовжувала носити дорогоцінну брошку, в якій зберігалися засохлі пелюстки того квітки, краса якого так грунтовно змінила їх життя.
Що ж це за феномен «краса»? І яке місце вона займає в житті людини?
З цими непростими питаннями ми звернулися до духівника журналу - протоієрею Олександру Немчинову.
Про Богослова КРАСИ
- Отець Олександр, розмова про красу завжди актуальний. Протягом багатьох століть філософи, поети, художники обговорювали феномен краси. Чи говорить нам що-небудь про красу Біблія?
- Звичайно, говорить. З самого початку Біблії, в перших стриманих і лаконічних рядках книги Буття розкривається велична картина створення світу. Це велич перевершує всі рамки людського розуміння краси. Можна сказати, що все Святе Письмо оповідає нам про красу любові Бога до свого творіння, перш за все до людини. Захоплює своєю красою словесний пейзаж в 103 псалмі. Це гімн, в якому оспівується, як вся природа в повній гармонії хвалить свого Творця. Є в Біблії місця, де йдеться і про людську, зокрема жіночу красу, наприклад в Пісні Пісень, або в 44 Псалмі. Але тут важливо розуміти, що мова йде не просто про зовнішню красу, а її прообразовательное, алегоричному значенні. Звичайно ж, в Біблії, в Книзі, даної нам Самим Богом, ясно сказано про перевагу краси духу над зовнішністю. Наприклад, св. апостол Петро, у своєму першому посланні звертаючись до жінок-християнка, пише: «окрасою їм нехай буде не зовнішнє, заплітання волосся та золоті убори або вбирання одеж, але захована людина серця в нетлінні лагідного й мовчазного духа, що дорогоцінне перед Богом» (1 Пет 3. 3-4).
- Так, це дуже популярна цитата, коли мова йде про зовнішній вигляд жінки ...
- Але хочу зазначити, що і значення зовнішньої краси жінки аж ніяк не ігнорується. Так в Книзі Приповістей описаний узагальнюючий образ доброчесного і красивої жінки: «Сила та пишність - одяг її ...» (Притч 31. 25).
- Розуміння краси - це теж дар Божий?
- Безумовно. І як будь-який інший дар, талант, ми повинні працювати, щоб його примножувати. Хоча тут варто уточнити, що мова йде не про те, щоб старанно працювати в салонах краси і в тренажерних залах. Дар краси - це, перш за все, здатність красивого і неодмінно гармонійного прояву людини в усіх сторонах його життя. Тобто, якщо, наприклад, хтось вміє красиво висловлювати свою думку, але не здатний слухати співрозмовника, безтактний, неделікатен, то витонченість його мови і навіть переконливість його доводів втрачають свою красу.
- На вашу думку, краса може привести до Бога?
- Може. Це складова частина того, що називається «природний шлях Богопізнання». Тобто, коли спостереження, дослідження створеного Богом світу, захоплення його красою призводить людський розум, а потім і дух до пізнання Творця. Правда, тут є небезпека. Якщо людина раптом уявив, що для його духовного життя досить милуватися природою і «думати про вічне», він ризикує впасти в стан духовного приваблення і самообману, яке в Православ'ї так і називається: «принадність». Горький парадокс тут в тому і полягає, що для приваблення людини шлях до надприродного богопізнання, тобто до Богом відкрите, а значить і до Самого Бога, залишається закритим.
- А буває досконала краса?
- У матеріальному світі - немає. Тут можуть бути лише відлуння, відблиски Божественної краси. Досконалий - значить Абсолютний. А оскільки Абсолют - це тільки Сам Бог, то досконала краса може бути тільки в Ньому. Це краса Духа, краса святості, яка лише частково відкривається людині в його духовному житті.
Про РОЗУМІННЯ КРАСИ
- У житті часто буває, що людина полонить одним і відвертає погляд від іншого, який механізм спонукає до цього?
- Цих механізмів, мабуть, кілька. Причому вони можуть бути суперечливими, навіть в одній людині. Тобто, в тому, що викликає у нас захоплення, виявляється як то, що нам внутрішньо властиво, так і те, в чому ми усвідомлюємо свій недолік. Але це первинна схильність людини до розуміння краси. Якщо над нею не працювати, то вона так і залишиться нерозвиненою. А вже від того, в якому напрямку людина буде розвиватися духовно, морально, естетично, в подальшому і буде залежати те, який ідеал краси сформується в його світогляді.
У будь-якому випадку, розуміння краси суб'єктивно, тому красивим може виявитися все те, на що дивишся з любов'ю. Тому важлива не тільки сама краса, а й те, що ми здатні любити.
- А з чим може бути пов'язано те, що одна людина розуміє і бачить красу, інший ні?
- Навряд чи є людина, яка не бачить краси зовсім. Швидше за кожен бачить її по-своєму. Тут знову ж таки позначається виховання людини, особистісне, естетичне його розвиток, властивості характеру, генетична схильність, в кінці кінців. Не кажучи вже про те, що сприйняття, переживання краси може бути таємним, навіть інтимним (в широкому розумінні цього слова), тому не завжди людина хоче ділитися з іншими тим, що йому подобається насправді.
- Напевно, кожна людина вважає красивим те, що визначає його характер і спосіб життя?
- Характер - так. Спосіб життя - багато в чому теж. У всякому разі, це дуже важлива його складова. Адже саме поняття «краса» говорить про те, що комусь подобається. А слово «подобається», в свою чергу, пов'язано з поняттям «моральність». Ну а вже моральність, або аморальність, визначає не тільки спосіб життя, а й всю сутність людини.
- Хтось сказав, що краса змушує блискати чесноти і червоніти пороки. Як би ви прокоментували ці слова?
- Не хочу повторюватися, але, напевно, не стільки краса, скільки здатність розуміти її. Втім, тут потрібно уточнити, що автор цих слів називає красою? Це поняття може бути дуже суб'єктивним. Якщо, наприклад, тубільцям здаються гарними особи зіпсовані насічками, татуюванням, та ще й з кільцем в носі, то навряд чи від цього засяє чеснота. Або ж така музика, яку величезні маси молоді вважають настільки красивою, що здригаються від неї в конвульсіях, здатна тільки пробудити пороки.
ПРО КРАСУ тілесні
- Антропологічна сутність людини має три складові краси - духовну, душевну і тілесну. У кожному чи людину можливе співіснування всіх трьох складових?
- Думаю, не в кожному. Тому що душевна краса - це результат внутрішнього самовдосконалення. Духовна - це плоди наживи Благодаті Святого Духа, набуття Богоподібності. А ось тілесної красою людина може бути просто обділений. Або ж вона може бути пошкоджена внаслідок якої-небудь трагедії.
- І все-таки, за яких умов вони можуть бути присутніми в людині одночасно?
- Мабуть, в тому випадку, коли краса духу, моральна краса покриває тілесні недоліки настільки, що оточуючі перестають їх помічати.
- Бажання бути зовні красивим - природне бажання людини, особливо жінки. Чоловік чини при виборі супутниці життя теж часто дивляться на зовнішні дані. Як навчитися надавати перевагу внутрішнє зовнішнім?
- Спеціально цього не навчишся. Бачити, перш за все, внутрішню красу людини - це вже ознака певної духовної зрілості.
- Але навіть в біблійній історії є приклади, коли вибір падав на жінку більш красиву саме зовні. Наприклад, одруження Якова: один із зазначених в Біблії праведників теж вибрав Рахіль - ту, що красивіше і молодше, на відміну від Лії.
- Так, дійсно, дуже яскравий приклад. І покохав Яків молодшу сестру, Рахіль відразу. За яскравою зовнішністю зухвалої і гордовитої красуні він спочатку не побачив внутрішньої краси смирення і терпіння старшої, явно не дуже красивою, та ще й слабкою очима Лії. До цього прозріння Сам Бог вів його довгий час. «Господь побачив, що Лія була любима, і відкрив її утробу, а Рахіль була неплідна» (Бут. 29. 31). І хоча в Біблії не сказано про це прямо, можна зробити висновок, що покохав Яків Лію. Тому що останнім, що він заповів, це щоб його поховали поруч з Лією.
- Багато хто боїться втратити зовнішню красу, і сучасна людина вдається до послуг косметологів і пластичних операцій. Як Православна Церква ставиться до подібних експериментів?
- Негативно. Помірне використання косметики допустимо, а для жінок, які працюють, скажімо, на телебаченні, навіть неминуче. А ось пластична операція - це знущання над людською природою. Саме бажання в п'ятдесят і шістдесят років виглядати на двадцять - протиприродно. Особи після цих операцій залишаються перекрученими і схожими на маски. «Краса то омана, а врода марнота, але дружина, що боїться Господа, гідна хвали », - каже нам Книга Приповістей. Потрібно вміти поважати свою зовнішність і свій вік, і пам'ятати, що людина по-своєму гарний в будь-якому віці.
- Сьогодні тілесна краса стає предметом обговорення в православному середовищі. З'являються поняття «православної моди». Чи є у православних християн скільки-небудь сформувалася концепція в даному питанні?
- Поки що ні. Спроби сучасної православної молоді спроектувати купецький стиль XIX століття (сарафани, косоворотки), мають, на мій погляд, подражательно-сміхотворний характер. Швидше за все, ця концепція згодом викристалізується на підставі сьогоднішніх дискусій. Але, без сумніву, те, що вона буде не просто думкою певної частини Церкви, а гармонійно увійде в рамки обсягу Священного Передання. А кажучи про моду, важливо згадати, що цей термін походить від латинського слова «modus» - образ, тому якщо коли-небудь і сформується стиль православної моди, то він буде направлений на те, щоб підкреслити образ Божий в людині.
- Дякую за цікаву розмову.
Розмовляла Олена Новицька

«Дар краси - це, перш за все, здатність красивого і неодмінно гармонійного прояву людини в усіх сторонах його життя», - протоієрей Олександр Немчинов

Краса - одна з найдивовижніших загадок нашого життя. Є чудова історія про те, як краса привела людину до Бога. Вона оповідає про те, що одного дворянина уклали у фортецю за організацію змови проти Наполеона.

Під час його ув'язнення між двох каменів тюремної камери виріс маленький дикий квітка. В'язень звернув на нього увагу і став стежити за ростом цієї квітки. Він був здивований тим, що раніше йому і в голову не приходило спостерігати за красою розвитку рослини.

Ця квітка став його другом, і він навіть дав йому ім'я. Одного разу, коли ув'язнений сильно захворів, тюремник сказав, що його рослина зацвіло. Людина скочив на ноги, забувши про свою хворобу, і завмер в захопленні перед квіткою: таким він був красивим.

Саме в цей момент він відчув цілющу силу краси, і його розум звернувся до Бога, адже тільки Він міг бути Творцем такої краси. Краса відкрила йому очі на Автора всієї краси.

А рослина росло, і йому вже було тісно в цьому маленькому просторі. В'язень попросив дочка тюремника передати послання імператриці Жозефіні, в якому просив дозволу відсунути камінь, щоб звільнити свого «товариша». Імператриця була здивована турботою в'язня про квітку і допомогла йому вийти на свободу. Ця людина одружився на дочці тюремника. Через багато років, коли він помер, його вдова продовжувала носити дорогоцінну брошку, в якій зберігалися засохлі пелюстки того квітки, краса якого так грунтовно змінила їх життя.

Що ж це за феномен «краса»? І яке місце вона займає в житті людини?

З цими непростими питаннями ми звернулися до духівника журналу - протоієрею Олександру Немчинову.

Про Богослова КРАСИ

- Отець Олександр, розмова про красу завжди актуальний. Протягом багатьох століть філософи, поети, художники обговорювали феномен краси. Чи говорить нам що-небудь про красу Біблія?

- Звичайно, говорить. З самого початку Біблії, в перших стриманих і лаконічних рядках книги Буття розкривається велична картина створення світу. Це велич перевершує всі рамки людського розуміння краси. Можна сказати, що все Святе Письмо оповідає нам про красу любові Бога до свого творіння, перш за все до людини. Захоплює своєю красою словесний пейзаж в 103 псалмі. Це гімн, в якому оспівується, як вся природа в повній гармонії хвалить свого Творця. Є в Біблії місця, де йдеться і про людську, зокрема жіночу красу, наприклад в Пісні Пісень, або в 44 Псалмі. Але тут важливо розуміти, що мова йде не просто про зовнішню красу, а її прообразовательное, алегоричному значенні. Звичайно ж, в Біблії, в Книзі, даної нам Самим Богом, ясно сказано про перевагу краси духу над зовнішністю. Наприклад, св. апостол Петро, у своєму першому посланні звертаючись до жінок-християнка, пише: «окрасою їм нехай буде не зовнішнє, заплітання волосся та золоті убори або вбирання одеж, але захована людина серця в нетлінні лагідного й мовчазного духа, що дорогоцінне перед Богом» (1 Пет 3. 3-4).

- Так, це дуже популярна цитата, коли мова йде про зовнішній вигляд жінки ...

- Але хочу зазначити, що і значення зовнішньої краси жінки аж ніяк не ігнорується. Так в Книзі Приповістей описаний узагальнюючий образ доброчесного і красивої жінки: «Сила та пишність - одяг її ...» (Притч 31. 25).

- Розуміння краси - це теж дар Божий?

- Безумовно. І як будь-який інший дар, талант, ми повинні працювати, щоб його примножувати. Хоча тут варто уточнити, що мова йде не про те, щоб старанно працювати в салонах краси і в тренажерних залах. Дар краси - це, перш за все, здатність красивого і неодмінно гармонійного прояву людини в усіх сторонах його життя. Тобто, якщо, наприклад, хтось вміє красиво висловлювати свою думку, але не здатний слухати співрозмовника, безтактний, неделікатен, то витонченість його мови і навіть переконливість його доводів втрачають свою красу.

- На вашу думку, краса може привести до Бога?

- Може. Це складова частина того, що називається «природний шлях Богопізнання». Тобто, коли спостереження, дослідження створеного Богом світу, захоплення його красою призводить людський розум, а потім і дух до пізнання Творця. Правда, тут є небезпека. Якщо людина раптом уявив, що для його духовного життя досить милуватися природою і «думати про вічне», він ризикує впасти в стан духовного приваблення і самообману, яке в Православ'ї так і називається: «принадність». Горький парадокс тут в тому і полягає, що для приваблення людини шлях до надприродного богопізнання, тобто до Богом відкрите, а значить і до Самого Бога, залишається закритим.

- А буває досконала краса?

- У матеріальному світі - немає. Тут можуть бути лише відлуння, відблиски Божественної краси. Досконалий - значить Абсолютний. А оскільки Абсолют - це тільки Сам Бог, то досконала краса може бути тільки в Ньому. Це краса Духа, краса святості, яка лише частково відкривається людині в його духовному житті.

Про РОЗУМІННЯ КРАСИ

- У житті часто буває, що людина полонить одним і відвертає погляд від іншого, який механізм спонукає до цього?

- Цих механізмів, мабуть, кілька. Причому вони можуть бути суперечливими, навіть в одній людині. Тобто, в тому, що викликає у нас захоплення, виявляється як то, що нам внутрішньо властиво, так і те, в чому ми усвідомлюємо свій недолік. Але це первинна схильність людини до розуміння краси. Якщо над нею не працювати, то вона так і залишиться нерозвиненою. А вже від того, в якому напрямку людина буде розвиватися духовно, морально, естетично, в подальшому і буде залежати те, який ідеал краси сформується в його світогляді.

У будь-якому випадку, розуміння краси суб'єктивно, тому красивим може виявитися все те, на що дивишся з любов'ю. Тому важлива не тільки сама краса, а й те, що ми здатні любити.

- А з чим може бути пов'язано те, що одна людина розуміє і бачить красу, інший ні?

- Навряд чи є людина, яка не бачить краси зовсім. Швидше за кожен бачить її по-своєму. Тут знову ж таки позначається виховання людини, особистісне, естетичне його розвиток, властивості характеру, генетична схильність, в кінці кінців. Не кажучи вже про те, що сприйняття, переживання краси може бути таємним, навіть інтимним (в широкому розумінні цього слова), тому не завжди людина хоче ділитися з іншими тим, що йому подобається насправді.

- Напевно, кожна людина вважає красивим те, що визначає його характер і спосіб життя?

- Характер - так. Спосіб життя - багато в чому теж. У всякому разі, це дуже важлива його складова. Адже саме поняття «краса» говорить про те, що комусь подобається. А слово «подобається», в свою чергу, пов'язано з поняттям «моральність». Ну а вже моральність, або аморальність, визначає не тільки спосіб життя, а й всю сутність людини.

- Хтось сказав, що краса змушує блискати чесноти і червоніти пороки. Як би ви прокоментували ці слова?

- Не хочу повторюватися, але, напевно, не стільки краса, скільки здатність розуміти її. Втім, тут потрібно уточнити, що автор цих слів називає красою? Це поняття може бути дуже суб'єктивним. Якщо, наприклад, тубільцям здаються гарними особи зіпсовані насічками, татуюванням, та ще й з кільцем в носі, то навряд чи від цього засяє чеснота. Або ж така музика, яку величезні маси молоді вважають настільки красивою, що здригаються від неї в конвульсіях, здатна тільки пробудити пороки.

ПРО КРАСУ тілесні

- Антропологічна сутність людини має три складові краси - духовну, душевну і тілесну. У кожному чи людину можливе співіснування всіх трьох складових?

- Думаю, не в кожному. Тому що душевна краса - це результат внутрішнього самовдосконалення. Духовна - це плоди наживи Благодаті Святого Духа, набуття Богоподібності. А ось тілесної красою людина може бути просто обділений. Або ж вона може бути пошкоджена внаслідок якої-небудь трагедії.

- І все-таки, за яких умов вони можуть бути присутніми в людині одночасно?

- Мабуть, в тому випадку, коли краса духу, моральна краса покриває тілесні недоліки настільки, що оточуючі перестають їх помічати.

- Бажання бути зовні красивим - природне бажання людини, особливо жінки. Чоловік чини при виборі супутниці життя теж часто дивляться на зовнішні дані. Як навчитися надавати перевагу внутрішнє зовнішнім?

- Спеціально цього не навчишся. Бачити, перш за все, внутрішню красу людини - це вже ознака певної духовної зрілості.

- Але навіть в біблійній історії є приклади, коли вибір падав на жінку більш красиву саме зовні. Наприклад, одруження Якова: один із зазначених в Біблії праведників теж вибрав Рахіль - ту, що красивіше і молодше, на відміну від Лії.

- Так, дійсно, дуже яскравий приклад. І покохав Яків молодшу сестру, Рахіль відразу. За яскравою зовнішністю зухвалої і гордовитої красуні він спочатку не побачив внутрішньої краси смирення і терпіння старшої, явно не дуже красивою, та ще й слабкою очима Лії. До цього прозріння Сам Бог вів його довгий час. «Господь побачив, що Лія була любима, і відкрив її утробу, а Рахіль була неплідна» (Бут. 29. 31). І хоча в Біблії не сказано про це прямо, можна зробити висновок, що покохав Яків Лію. Тому що останнім, що він заповів, це щоб його поховали поруч з Лією.

- Багато хто боїться втратити зовнішню красу, і сучасна людина вдається до послуг косметологів і пластичних операцій. Як Православна Церква ставиться до подібних експериментів?

- Негативно. Помірне використання косметики допустимо, а для жінок, які працюють, скажімо, на телебаченні, навіть неминуче. А ось пластична операція - це знущання над людською природою. Саме бажання в п'ятдесят і шістдесят років виглядати на двадцять - протиприродно. Особи після цих операцій залишаються перекрученими і схожими на маски. «Краса то омана, а врода марнота, але дружина, що боїться Господа, гідна хвали », - каже нам Книга Приповістей. Потрібно вміти поважати свою зовнішність і свій вік, і пам'ятати, що людина по-своєму гарний в будь-якому віці.

- Сьогодні тілесна краса стає предметом обговорення в православному середовищі. З'являються поняття «православної моди». Чи є у православних християн скільки-небудь сформувалася концепція в даному питанні?

- Поки що ні. Спроби сучасної православної молоді спроектувати купецький стиль XIX століття (сарафани, косоворотки), мають, на мій погляд, подражательно-сміхотворний характер. Швидше за все, ця концепція згодом викристалізується на підставі сьогоднішніх дискусій. Але, без сумніву, те, що вона буде не просто думкою певної частини Церкви, а гармонійно увійде в рамки обсягу Священного Передання. А кажучи про моду, важливо згадати, що цей термін походить від латинського слова «modus» - образ, тому якщо коли-небудь і сформується стиль православної моди, то він буде направлений на те, щоб підкреслити образ Божий в людині.

- Дякую за цікаву розмову.

Розмовляла Олена Новицька