Внутрішня політика. Русь в Х початку XII в. представляла собою феодальну державу, створене в результаті підпорядкування і завоювання слов'янських племен, де важливу роль відігравало феодальне землеволодіння. Власниками землі були князі, бояри, дружинники, а після прийняття християнства і церква. Формувалося залежне від них населення - холопи (раби), закупи, ізгої, рядовичи, смерди.
Найбільш численною була група вільних або вже потрапили в залежність - смердів. До вільних смердів ставилися общинники, що мали господарство і необхідні для його ведення знаряддя праці. Розорилися вільні виробники втрачали свою самостійність. З їх середовища формувалися інші категорії залежного населення.
Головною формою експлуатації була натуральна рента.
Зовнішня політика Київської Русі X-XII століття.
Х-ХII ст. - це час розквіту російських міст. У них основне населення становили ремісники і торговці. Велику роль в житті міста відігравало віче, яке відало питаннями війни і миру, скликало ополчення, змінювало князів. Бояри, вищі ієрархи церкви і князі перебували на вершині піраміди влади. Але влада князя була самодержавної. Вона обмежувалася волевиявленням вільних громад і вічовим строєм міст.
Зовнішня політика. Епоха Х-ХII ст. відрізнялася як частими війнами, так і першими спробами правового регулювання міжнародних відносин. Першою відомою зовнішньополітичною акцією Давньоруської держави було напрямок посольства в Константинополь - столицю Візантійської імперії. У 907 р Київський князь Олег (882-912) привів (морем і берегом) до столиці Візантії численне військо. Результатом походу стало підписання в 907,911 рр. вигідних для Русі мирних договорів. Їх тексти, донесення літописом початку XII в. - «Повістю временних літ», - найдавніші пам'ятки давньоруської дипломатії і права. Згідно з угодою 907 р російські, які приїжджали до Візантії з торговими цілями, отримували привілейоване становище. Договір 911г. регламентував російсько-візантійські відносини з широкого спектру політичних і правових питань.
У 941 р Київський князь Ігор здійснив похід на Константинополь. Приводом, мабуть, послужило порушення візантійцями договору. Зазнавши поразки, Ігор об'єднався з печенігами і зробив новий похід в 944 р На цей раз справа не дійшла до битви: був укладений новий мирний договір.
Княгиня Ольга. Княгиня Ольга (945-964) , Вдова Ігоря, підтримувала з Візантією мирні відносини. У 956 р вона завдала дипломатичний візит до Константинополя і прийняла християнство. Народ дорожив пам'яттю про цю особистість. Збереглися перекази про неї, як про «мудрої» і «хитрої» правительку. Вона не тільки перемогла древлян, а й перехитрила самого царя Греції, який надумав узяти її в дружини.
Святослав. Незвичайною активністю вирізнялася зовнішньополітична діяльність сина Ігоря та Ольги - Святослава (964-972) . Він залишався язичником, незважаючи на вмовляння матері прийняти християнство. У 964-965 рр. Святослав підкорив що жили на Оці в'ятичів, вийшов на Волгу, розгромив Волзьку Болгарію і обрушився на давнього ворога східних слов'ян - Хозарський каганат . Військо хазар було розбите, столиця держави - Ітіль - була зруйнована. Святослав підкорив північнокавказькі племена ясів (предки осетин) і касогів (предки адигейці) і поклав початок російському Тмутараканське князівство на Таманському півострові (Східне Приазов'я).
У 967 р Святослав за договором з візантійським імператором Никифором Фокою виступив проти Болгарського царства, здобув перемогу і закріпився на Дунаї, звідки почав погрожувати Візантії. Але довелося воювати з печенігами, які за відсутності князя погрожували взяттям Києва. Однак Святослав не зміг підкорити Візантію. Він був змушений укласти договір, в результаті якого втратив свої позиції на Балканах. У 972 р війська поверталися до Києва по Дніпру. У дніпровських порогів підкуплені візантійськими дипломатами печеніги влаштували засідку, і Святослав був убитий.
Володимир Святий. Володимир Святий (980-1015) в момент смерті Святослава був князем Новгородським. Усунувши старшого брата Ярополка, він заволодів київським престолом в 980 р і спробував створити загальноруський язичницький пантеон на чолі з Перуном - богом грози, якому поклонялися князівські дружинники. Ця акція не привела до бажаного результату. Тоді князь зробив спробу перетворити на християнство всіх жителів Києва. Масове хрещення проходило на Русі в 988-990 рр. Поширення нової релігії не завжди йшло мирно, супроводжувалося кривавими зіткненнями. Була заснована російська митрополія, що підкоряється Константинопольської патріархії. У найважливіших центрах (Новгород, Полоцьк, Чернігів, Ростов) протягом X-XI ст. створювалися єпископства. На Русі з'явилося православне духовенство (на перших порах грецьке). З Болгарії привозилися богослужбові книги слов'янською мовою, що говорило про культурні зв'язки Русі з сусідами.
Ярослав Мудрий. Ярослав Мудрий (1019-1054) продовжив справу Володимира по хрістіаніза-ції Русі і зміцненню феодальних відносин. Особливу значущість в період його князювання мало створення зводу законів під назвою «Руська Правда» - першої писемної джерела російського феодального права. Юридичний зміст «Руської Правди» можна охарактеризувати як законодавче закріплення звичаїв, що існували ще в родовому суспільстві. Так, підтверджувався принцип кровної помсти за вбивство, за заподіяння тілесних ушкоджень. Правда, мстити за вбивство могли тільки найближчі родичі, а за інші правопорушення - сам потерпілий. В якості альтернативи кровної помсти за правопорушення проти особистості передбачалася виплата штрафів (вири, продажу) на користь князя і відшкодування шкоди на користь потерпілого (половнічество, урок).
Крім звичаїв в «Руській Правді» з'явилися нові норми, спрямовані переважно на захист приватної власності. Закон передбачав штрафи за крадіжку коня, зброї, одягу; вимагав відшкодування шкоди за пошкодження чужого майна. Боржник зобов'язаний був вчасно розрахуватися зі своїм кредитором.
«Руська Правда» як майно розглядала челядь, холопів. За їх дії відповідав власник.
«Руська Правда» встановила важливе правило, що виразилося в забороні самовільного вирішення спорів і вилучення спірного майна. Відтепер всі суперечки повинні були вирішуватися в судовому порядку князем або судом громади. Після смерті Ярослава почався розділ Русі між його синами .
Володимир Мономах. Володимиру Мономаху (1113-1125) вдалося зберегти єдність держави і обмежити прагнення до самостійності деяких князів (Ярослава, Гліба). При ньому була відображена агресія з боку половців. У 1116-1118 рр. Володимир Мономах організував масштабну воєнну і політичну наступ на Візантію. Результатом було зміцнення впливу Русі на лівому березі Нижнього Дунаю. Син Мономаха Мстислав був останнім князем, якому вдавалося зберігати єдність Русі. Після його смерті, в 1132 р, почався процес розпаду держави.
У Х-XII ст. Русь зміцнювала свої зовнішні зв'язки. Поряд з традиційними діями все частіше використовувалися можливості переговорів. Прийняття християнства дозволило зміцнювати зв'язки з іншими державами за рахунок міжнародних шлюбів. Так, Ярослав Мудрий був одружений на дочці шведського короля. Дочки Ярослава були замужем: Анастасія - за королем Угорщини Андрієм, Єлизавета - за королем Норвегії Харальдом, Анна - за королем Франції Генріхом. Всеволод Ярославович був одружений на дочці імператора Візантії. Дружиною Мстислава Володимировича була дочка короля Швеції Христина. Поширеними були також шлюби руських князів з дочками найближчих сусідів - половецьких ханів.
