Митрополит Володимир Київський був першим з архієреїв нашої Церкви, які постраждали в роки більшовицького терору. А ще він займав послідовно всі три найважливіших кафедри Руської Церкви: Московську, Петербурзьку, і Київську.
Митрополит Київський і Галицький Володимир в світі іменувався Василем Никифоровичем Богоявленським. Він народився 1 січня 1848 року в родині благочестивого священика села Мала Морошка Моршанского повіту Тамбовської губернії.
Закінчивши Тамбовську семінарію, Василь Богоявленський вирушає до Києва, де в 1870 році вступає в Духовну Академію. Після закінчення Академії в 1874 році, В.Н. Богоявленський отримав скромне призначення викладачем в рідну Тамбовську семінарію. 31 січня 1862 року Василя Никифорович був висвячений на священика і визначений до соборної Покровської церкви міста Козлова. Здобувши загальну любов, отець Василь у ній знайшов для себе і втіху від тяжкого горя - втрати дружини і дитини. І в ім'я цієї любові віддає всього себе на служіння Церкви, приймаючи чернецтво з ім'ям Володимира. Постриг відбувся 8 лютого 1886 року. Вже на наступний день ієромонах Володимир був зведений в сан архімандрита і призначений настоятелем Троїцького монастиря в тому ж місті Козлові.
Через два роки з невеликим архімандрит Володимир був призначений вікарієм Новгородської єпархії в сані єпископа Старорусского. Хіротонія відбулася в Олександро-Невській лаврі 3 червня 1888 року.
19 січня 1891 року Преосвященний Володимир був призначений єпископом Самарським. І саме тут, в Самарі, з особливою силою енергійна і самовіддана діяльність Владики проявилася в дні народних лих. Саме в цей час в Самарській губернії почався голод, але, по милосердному Промислу Божому, Самарі був посланий такий архіпастир, який робив все, що можливо для полегшення становища. Владика розсилав всюди відозви про допомогу, звертався до Петербурга, посилаючи туди зразки «голодного хліба».
18 жовтня 1892 року Преосвященний Володимир був призначений екзархом Грузії з возведенням у сан архієпископа Карталинского і Кахетинського. Саме призначення його на такий відповідальний церковно-адміністративний пост, як грузинський екзархат, стояло в тісному зв'язку з успішною архипастирської діяльністю в Самарі, помітно виділила його з-поміж всього російського єпископату. Служби, проповідництво, братства, місіонерські вечірні, позабогослужбові співбесіди, видавництво, розширення церковній пресі - ось що головним чином привертало увагу і турботи екзарха. 
Призначення Високопреосвященного митрополита Володимира в Москву відбулося 21 лютого 1898 року. Служіння на Московській кафедрі стало як би апогеєм архієрейського служіння митрополита Володимира. Тут, на кафедрі великих святителів московських, в самому центрі Росії, у всій повноті розкрилися його обдарування. Тут по промислу Божий він провів більш тривалий час свого служіння, присвятивши московської пастви чотирнадцять з половиною років.
А в 1912-му, після смерті митрополита Антонія, на нього чекав переклад в Петербург. Трирічне служіння на головній кафедрі Росії збіглося з початком Першої світової і ускладнювалося політичними факторами. Так, митрополит Володимир виступав проти впливу Григорія Распутіна на синодальні справи, в зв'язку з чим викликав невдоволення царського двору, що призвело до його видалення зі столичною кафедри.
З 23 листопада 1915 року - митрополит Київський і Галицький зі збереженням звання першого з члена Святійшого Синоду.
Київський період для сімдесятирічного старця-митрополита був найтяжчим і самим болісним через початок революції і громадянської війни. 
Увечері 25 січня 1918 року через Економічні ворота Лаври увійшли п'ять озброєних людей. Прибувши в покої митрополита, вони влаштували тут обшук, а потім, запевняючи владику Володимира, що ведуть "до коменданта", взяли його під конвой. Однак з грубих реплік непрошених гостей святитель зрозумів, що насправді його збираються розстріляти. Попрощавшись зі своїм келейником, одягнувши білий клобук, панагію та накинувши шубу, мученик Христовий вийшов з невідомими на вулицю. Вбивці посадили митрополита в автомобіль і трохи від'їхали з ним на північ від Лаври. Тут, в декількох хвилинах ходьби від Економічних воріт, на майданчику між двома рядами оточували Лавру земляних фортечних валів солдати вивели святителя з машини. "Що, ви тут мене хочете розстріляти?" - запитав владика Володимир. "А що ж, церемонитися з тобою?" - відповіли вбивці. Тоді, попросивши трохи часу для останньої молитви, святий Володимир звів руки до неба і сказав: "Господи! Прости мої гріхи, вільні і невільні, і прийми дух мій зі світом ". Потім він обома руками хрестоподібно благословив своїх убивць і сказав: "Господь вас благословляє і прощає". Митрополит ще не встиг опустити рук, як пролунали три постріли. Святитель впав. Акт медичного огляду тіла убитого митрополита показує, що архіпастиря-мученика розстрілювали розривними кулями і кололи холодною зброєю.
Тіло мученицьки помер митрополита залишалося на місці вбивства до самого ранку. У Лаврі дізналися про жахливу подію від мирських людей, що проходили повз місця розстрілу владики. Отримавши дозвіл більшовиків, братія перенесла тіло святителя в Лавру.
Через кілька днів, 29 січня 1918 р тіло святителя було поховано в Хрестовоздвиженській церкві на Ближніх печерах, поруч з могилами попередників митрополита на Київській кафедрі.
Архієпископ Російської Зарубіжної Церкви Аверкій (Таушев) в 1974 році в своєму слові "до дня Російської Скорботи" говорив:
«Звичайно прийнято вважати, що Київський Митрополит Володимир став жертвою більшовиків. Але розслідування показало, що більшовики, як такі, в цьому злочині, власне кажучи, навіть не брали ніякої участі. Убили Митрополита Розпропагандовані більшовиками бандити, запрошені для цієї брудної злочинницькій мети деякими ченцями Києво-Печерської Лаври, теж піддалися большевицької пропаганди і злобно обмовляти на свого Архіпастиря, ніби він «оббирає» Лавру, яка отримує великі доходи від прочан ». 
За свідченням одного з киян того часу, це вбивство справило на жителів міста гнітюче враження. Незабаром таємні шанувальники владики Володимира встановили на місці загибелі священномученика дерев'яний хрест. Час від часу тут з'являлися невідомо ким принесені вінки і живі квіти. На прохання цілих парафій тут відбувалися панахиди.
Після того як в 1988 р Лавра була відроджена, в ній встановилося місцеве шанування священномученика Володимира. Навесні 1991 р на фортечному валу поблизу місця кончини святителя був встановлений поклінний хрест. У тому ж році відбулася загальноцерковна канонізація святого священномученика Володимира. А в ніч з 26 на 27 червня 1992 р відбулося набуття святих мощей угодника Божого, які потім були перенесені в Дальні печери Києво-Печерської Лаври. На згадку цієї події встановлено окреме церковне святкування.
А що ж, церемонитися з тобою?
