Історія Володимира і Рогніди

Жодної жіночої ми долі присвятили давньоруські літописці стільки співчутливих сторінок, як полоцької княжни - красуні Рогнеді. (Бл. 960 - 1000)
Знатне походження, могутнє становище і багатства батька, яскрава зовнішність, незнищенне життєлюбність і пристрасність чудовою Рогніди - все, здавалося, обіцяло їй любов, схиляння, обожнювання, щастя. Але ці сподівання зруйнувалися. Залучена бурхливих подій, прекрасна і горда Рогнеда стала жертвою непримиренного політичного зіткнення і чоловічого суперництва двох рідних братів - Ярополка і Володимира Святославича.
В останній третині Х століття Рогволод, батько Рогніди, був одним з найвпливовіших князів Стародавньої Русі, про який літописи повідомляють, що він «держащю і володіють і княжащу Полотьскую землю».
Сучасні дослідники встановили, що ім'я «Рогволод» - чисто слов'янське, двоскладове, на зразок слов'янського імені «Володимер». І означає воно «власник роги», тобто мису. Древній Полоцьк дійсно виник в крутому закруті стариці полотен, недалеко від місця впадання її в Західну Двіну.
Давнє городище Полоцька за формою своєї нагадувало por: закрут широкою дугою своїх крутих схилів прикривала його з трьох сторін. Ось на цьому мисі-розі і народилася дочка князя, «імяше свою волость в Полотьске» - Рогнеда.
Полоцька земля, якою цілком законно, у спадок, володів Рогволод, перебувала в середині між Київським і Новгородським князівствами - володіннями Ярополка і Володимира. За Полоцької землі проходив «великий шлях« з варяг у греки »- торгова артерія., Життєво необхідна як для північно-західних, так і для південних областей Древньої Русі.
Прагнучи відняти один у одного престол, брати-князі Святославичи шукали союзу з Рогволодом. Але не тільки політичні та економічні міркування були тому причиною. Обидва юних суперника бажали взяти в дружини дочка полоцького князя, пекрасную Рогнеду.
Першим до Рогволода відправив своїх послів сватати його дочку Рогнеду Ярополк. Ярополк був старшим сином великого князя Святослава Ігоревича. Перед своїм останнім дунайських походом Святослав дав йому стіл в Києві, середнього сина Олега виділив древлянскую землю зі стольним містом Овручем, а молодшого його сина Володимира, за порадою Добрині, випросили собі новгородці.
Через кілька років після смерті батька між старшими братами Святославича почалася боротьба, в результаті якої Олег загинув під час взяття киянами міста Овруча.
Коли звістка про це дійшла до Новгорода, Добриня, щоб врятувати свого юного племінника, чотирнадцятирічного княжича Володимира, біг з ним за море.
Але вже через два роки змужнілий Володимир повернувся до Новгорода з варязької дружиною, прогнав з міста посадників Ярополка, оголосивши, що буде вести боротьбу за велике князювання. Тоді ж, почувши про незвичайну красу дочки Рогволода, князя Рогнеді, він вирішив відбити у Ярополка наречену. Тим більше що за прийнятим в той час звичаєм багатоженства Ярополк був уже одружений на привезеної йому Святославом прекрасної грекині, розстриженого православної черниці.
Посли з Новгорода від Володимира прийшли до Рогволода слідом за київськими послами Ярополка. Обидва юні суперника-князя просили у полоцького князя Рогволода руки його дочки Рогніди. Обидва прагнули на союзі сімейному заснувати союз політичний, корисний для майбутньої боротьби. Рогволод, не знаючи, кому віддати дочку, запитав її, за кого вона сама згодна вийти заміж. За розповіддю літописця, горда Рогнеда, яка не захотіла вийти заміж за князя Володимира, відповіла:
«Не хочу роззути робичича, хочу за Ярополка».
Володимир був незаконнонародженим сином Святослава. Його матір'ю була полонена «ключниця» княгині Ольги - Малуша. А по що існувала в ті часи давньоруському весільного обряду наречена повинна була роззути свого чоловіка в знак відданості і покірності. Як справжня слов'янка, Рогнеда знала про це не з чуток.
Глибоко образився таким відповіддю молодий князь Володимир, а ще більше його дядько і наставник Добриня, рідний брат тієї самої Малуші, яку Рогнеда назвала «рабинею». Крім того, Добриня розсудив, що ця відповідь була виголошено не без впливу батька. А значить, в майбутній боротьбі Рогволод підтримає свого майбутнього зятя Ярополка.
Бути може, якби мова йшла про помсту за особисту образу, події не розвивалися так стрімко. Але не допустити військового союзу Ярополка і Рогволода було справою першої важливості. Як тільки було отримано відмову Рогніди, Володимир і оскаженілий Добриня рушили новгородську дружину на Полоцькі землі, зібравши майже всі сили Північної Русі. А Рогнеду в той час вже збиралися вести до Києва, за Ярополка. Рогволод вийшов назустріч Володимиру, але зазнав поразки і сховався в Полоцьку.
Після нетривалої облоги місто було взято, вся княжа родина захоплена в полон. Рогволод з двома синами були позбавлені життя. А Рогнеду Володимир взяв за дружину. Так проти своєї волі Рогнеда поєднувалася з Володимиром і вирушила з ним і з полоцкими військами, які посилили його новгородську дружину, до Києва.
Здолавши Ярополка, Володимир в 978 році став єдиновладним князем всієї російської землі. А Рогнеда, його перша «водимо», тобто «законна», дружина отримала титул великої київської княгині. Полоцькі землі, перш належали батькові Рогніди, князю Рогволоду, Володимир приєднав до своїх земель. Чудовий край і весь шлях «з варяг у греки» тепер належав йому. Багате придане!
А що ж Рогнеда? Через дев'ять місяців після настільки сумно почався шлюбу з Володимиром вона народила сина-первістка Ізяслава. Володимир, пролила стільки крові заради шлюбного союзу з Рогнідою, дуже скоро розлюбив її, забувши і про нещасну дружині, і про маленького сина. Осиротіла, принижена дочка Рогволода жила самотньо в теремі на річці Либеді, недалеко від Києва. З нею знаходився маленький син Ізяслав, відтепер єдина її рідна душа і відрада.
Про страждання Рогніди, про ніжних, сердечних відносинах матері і сина проникливо розповів у своїй поемі «Рогнеда» К. Рилєєв:
... Як місяць ранковий, бліда,
Рогнеда в прикрості глибокої
Сиділа з сином у вікна
У світлиці ясною і високою.
Oт зітхань під фатою у ній
Минали перси тремтіли,
І з потуплений очей,
Як перли, сльози упадали.
Дивився безневинний Ізяслав
На матір солодким очима,
І, до грудях матері припавши,
Він обвивали її руками.
«Рідна! - твердив він їй,
Ти все сумна, ти все вянешь:
Коли ж будеш веселей,
Коли сумувати ти перестанеш?
О! повно: плакати і зітхати,
Твої мені сльози бачити боляче,
Почнеш ти тільки сумувати,
Встоскуюсь раптом і я мимоволі.
Ти б краще розповіла мені
Деянья діда Рогволода.
Як він бився на війні,
І про любов до нього народу ».
Любляча мати, цілком присвятила себе вихованню юного княжича Ізяслава, Рогнеда хвилювалася про його майбутню долю. Вона була першою, але аж ніяк не єдиною дружиною Володимира. Погубивши свого рідного брата Ярополка, Володимир зробив його колишню дружину-грекиню своєю дружиною-наложницею. Ізяслав був ще немовлям, коли від цієї колишньої черниці-гречанки народився другий син Володимира - Святополк. Той самий «Святополк Окаянний», за наказом якого згодом будуть вбиті брати-князі Борис і Гліб.
Вилучену з Києва велику княгиню Рогнеду мучили не тільки ревнощі і ображена гідність, а й тривога за маленького Ізяслава. Байдужість Володимира до їх синові-первістку переповнило чашу терпіння Рогніди.
Одного разу Володимир полював в діброві на березі Либіді і вирішив відвідати Рогнеду і сина Ізяслава. Коли гонець повідомив княгині про це, вона обурилась:
- «Отже, він згадав про дружину ...
Але не бажання побачення ...
О ні! тягне його до мене-
Одна лише близькість расстоянья! »
Коли після багатого бенкету стомлений полюванням Володимир міцно заснув, Рогнеда зважилася на мужевбивство. Вона тихенько встала з подружнього ложа, запалила свічку, зняла зі стіни важкий меч і занесла його над Володимиром. У той самий момент Володимир раптово прокинувся і, вихопивши у неї меч, закричав:
- «На що насмілилася в нестямі? ..
Але борг подружжя, але любов? .. »
Прекрасна Рогнеда, стійко перенесла стільки злосчастий і страждань, без страху відповідала розгніваного чоловіка:
- "Любов, кохання! до кого? .. до тебе, грабіжник? ..
Забув, в мені чия ллється кров,
Забув ти, ким убитий батько?
Ти, ти, тиран його побив!
Горя злочинною любов'ю,
Ти нареченого мене позбавив
І братньою облився кров'ю!
Спопеливши мій рідний край,
Рікою ти кров в ньому пролив всюди
І Полоцьк, чудовий красою,
Преобратіл руїн в купу.
Але незадоволений ... помстою злий
До безсилою полонянці палаючи,
Ти шлюб свій зробив зі мною
При заграві рідного краю!
Спричинив мене в престольний град;
Тобі я сина дарувала ...
І що ж? .. ще зневаги хлад
В очах тирана прочитала! ..
Володимир промовчав. Та й що міг він відповісти на справедливі закиди Рогніди ?! За язичницьким законам слов'ян того часу, замах на вбивство чоловіка каралося смертю винною. Княгиню ж, за традицією, міг стратити тільки сам князь.
Володимир велів Рогнеді надіти весільну княжий одяг, сісти на багато прибрану ліжко в своїй світлиці і чекати його. Рогнеда знала, що її чекає неминуча смерть, що на світанку розкішне шлюбне ложе стане для неї плахой, на якій нещадний Володимир простромить її своїм мечем.
Без остраху і без сліз чекала мужня Рогнеда призначеної чоловіком кари. Здавалося, все сльози вона вже виплакала! Одне-єдине почуття жевріло в її грудях: вона бажала хоча б ще раз побачити юного Ізяслава.
Потайки пробралася вона до сина. І тільки тут, біля ліжка сина, мимоволі розбудови його бурхливі ми поцілунками та обіймами, Рогнеда не витримала і розридалася.
Стривоженому, гаряче любить матір і рано подорослішав княжичеві Ізяславу вона повідала, що через кілька годин він осіротеет.
Коли з першими променями багряної зорі Володимир увійшов з мечем в руці до Рогніди, його зустрів чотирирічний княжич Ізяслав, ставши, теж з мечем, на захист матері. Безстрашно перегородивши шлях гнівному батькові, Ізяслав сказав йому:
«Батько, або ти думаєш, що ти один тут ходиш? Коль можеш - убий, жорстокий, мати при сина! »
І грізний Володимир, побачивши сина і почувши його мова, не посмів здійснити те, що йому наказував язичницький закон. Приголомшений, він розгублено вимовив: «А хто ж знав, що ти тут ?!» Кинув меч і наказав покликати бояр, щоб запитати їх ради. А бояри порадили Володимиру не вбивати дружину, пробачити її заради сина-малятка і навіть повернути їй і Ізяславу землю Рогволода.
Володимир так і вчинив. Зглянувшись над Рогнідою, «поставив їй отчину», «устрої місто і нарече ймення міста того Ізяславі» - по імені їх першого з Рогнідою сина.
Багато біографи великого князя київського Володимира Святославича не без підстав вбачають в зіткненні з княгинею Рогнідою і його кінець прояв глибокого і благотворного морального перевороту, що відбулася у його душі ще до прийняття християнства. У молодому князя, до випадку з Рогнідою неухильно слідував язичницьким звичаєм в тому, що стосувалося помсти, насильства, захоплення «трофейних» дружин і наложниць, відбулася зміна. Захищаючи свою жіночу гордість, людську гідність, Рогнеда відмовлялася жити за звичними для свого часу нормам і спонукала до цього свого чоловіка.
Готова заплатити життям за свою гідність і права своєї дитини, вона пробудила в ньому совість, спонукала його на пошуки моральних законів.
Княгиня оцінила і милосердя, і благородство Володимира, який зберіг їй життя, всупереч язичницьким законам. Прощена, впевнена відтепер в майбутності свого сина Ізяслава, Рогнеда примирилася з чоловіком. Більш того, вона знову опинилася в пошані як велика київська княгиня, вірна дружина і дбайлива мати. У наступні роки у Рогніди і Володимира народилися ще три сини і дві дочки, серед яких були майбутній великий князь Ярослав Мудрий.
Щаслива мати, Рогнеда не здогадувалася, що попереду її чекають нові прикрощі.
У 989 році Володимир, прийнявши християнство, обвінчався в Корсуні з візантійською царівною Анною. На зворотному шляху до Києва він послав сказати своїй першій дружині Рогнеді: «Тепер, охрестившись, я повинен мати одну дружину, з якою вступив в християнський шлюб; ти ж вибери собі чоловіка з моїх бояр, кого побажаєш ».
Чудовий відповідь Рогніди Рогволодовни, який вона веліла передати Володимиру: «Я - природна княжна, нею була, нею і залишуся ... А якщо ти прийняв святе хрещення, то і я можу бути нареченою Христовою».
Сумна доля прекрасної слов'янки Рогніди викликала співчуття. За прикрості, сльози і страждання сучасники прозвали її «Гориславой». Померла Рогнеда на рубежі двох тисячоліть, в 1000 році.
Письмові джерела не зберегли відомостей про те, де вона похована.
Велика княгиня Рогніда виховала чудових дітей, які люблять, відданих, розумних, освічених.
Старший син Рогніди Рогволодовни, Ізяслав Володимирович, згодом став родоначальником нової династії полоцьких князів. Літописи характеризують Ізяслава Володимировича як мудрого і освіченого правителя.
Його онук, полоцький князь Всеслав. Брячиславич, за військове мистецтво, винахідливість і відвагу був прозваний «чародія». Його повна пригод життя знайшла відображення в піснях, легендах і переказах. «Віщому» і «хороброму» князю Всеславу присвятив чимало рядків автор «Слова о полку Ігоревім».
Рідний онукою Всеслава Брячиславича була преподобна Єфросинія Полоцька, стараннями якої давньоруське мистецтво збагатилося неперевершеними шедеврами.
З дванадцяти синів Володимира Святославича не хто інший, як молодший син Рогніди; Рогволодовни, Ярослав Володимиро ~ ич Мудрий, став великим київським князем і продовжувачем цього подальшою династії Рюриковичів.
Один з найосвіченіших правителів свого часу, Ярослав Мудрий був прекрасним сім'янином, ніжно люблячим пружному, братом і батьком. Ярослав Мудрий високо цінував гідності своєї дружини Ірини-Інгігерди, дочки шведського Ороль Олафа, яка займалася не тільки вихованням де: й, а й вникала в усі державні справи, створюючи особливу культурну та духовну атмосферу при дворі свого чоловіка, великого князя київського.
Ярослав Мудрий дбав про прекраснм освіті і «повчанні Книжковий" не одних лише синой, але і дочок. Надзвичайно вимогливо ставився він і претендентам на руку кожної з них. Три його дочки - Елівета, Анна і Анастасія - стали першими коронованими ссіянкамі.
Вірний чоловік, негативно ставився до багатоженства, Ярослав Мудрий ніколи не забував сумної долі, яка спіткала свого часу його мати Рогніда. Укладач «Руської Правди», він юридично закріпив право жінок на прояв власної волі при виборі чоловіка.
Так, в статтях Статуту князя Ярослава Володимировича передбачалося покарання батьків, які не вважалися з вільною волею нареченої в справах заміжжя не тільки в тих драматичних ситуаціях, коли дівчата робили самогубство через брак мимоволі, але і в тих випадках, «аще дівка восхощет заміж, а батько і мати НЕ Дадян ».
Такого гуманного ставлення до женшине, як в російській праві, не знало в Xl столітті законодавство жодної європейської країни.
Яскравий образ прекрасної і сильної слов'янки Рогніди НЕ померкло згодом. У Тверській і Лаврентіївському літописах під 1 128 роком є ​​її життєпис, яке звучить як легенда. Прославляючи особистість Рогніди, літописці віддають належне її безперечних достоїнств: безмежної відданості рідному краю, жіночої гордості, подружньої вірності, самовідданої материнської любові.
Непересічна доля і особистість Рогніди надихала художників, музикантів і поетів. Художники А. Лосенко і Н. Грибков створили чудові полотна: «Володимир і Рогнеда» і «Ревнощі Рогніди». Композитор А. Сєров написав оперу «Рогнеда». З величезним успіхом вона пройшла на сцені Маріїнського театру в 1865 році. 0 Рогнеді писали свої поеми і вірші К. Рилєєв, Т. Шевченко, Я. Купала.

М.Ганічева, «Найзнаменитіші красуні Росії», «Віче», Москва, 2001р