Хто і навіщо хрестив Русь. Частина III.

Думки князя.

Якщо мотиви хрещення Олега зрозумілі, то обставини хрещення Русі князем Володимиром, залишаються багато в чому загадковими, а тому привабливими для нащадків.

Особливо помітно бажання вкласти в уста князя Володимира сучасні знання. Про що тільки не думає російський князь, за словами сучасних авторів. І про одруження з візантійською царівною Анною, і про премудрості політекономії.

Що стосується одруження, то досить було всього лише хреститися самому. І якщо на те пішло, дайте відповідь собі самі: що значила для князя чергова дружина, якщо він мав гарем і безліч дружин. Інша справа княжа влада. За київський престол Володимир убив рідного брата.

Важко уявити, щоб в X столітті російський князь міг вимовити слова і тим більше міркувати на такі теми: «первіснообщинний лад, феодальний спосіб виробництва, віджиле язичництво, пережитки родового ладу, класове суспільство». Таких слів у російській мові тоді просто не було, але саме так пояснюють в підручниках і рефератах причини хрещення і резони князя. А якщо озвучити стародавні події сучасними словами, то легко уявити дії бояр після повідомлення князя, ніби вони «пережитки родового ладу». Тут впору лікаря викликати, або відправляти нещасного в місцеву психлікарню.

Цікава причина для хрещення - «перспектива розвитку держави», але це наше бачення з XXI століття, а князі вирішували поточні справи в своєму X столітті, і на століття вперед заглядати не могли.

Тільки через два століття після Володимирового хрещення прийшло осмислення факту хрещення країни як кордону в її історії. Слова князя Олександра вимовлені перед битвою зі шведами «Не в силі Бог, але в правді». Ось вона історична віха. І ось він образ, написаний з російської замовлення грецькими майстрами близько 1180 року. Святий воїн без зброї і усмірённий змій, як символ перемоги нової віри.

Питається, чи міг князь Володимир за двісті років до створення фрески в Георгіївській церкві Старої Ладоги уявити собі всі наслідки хрещення. Звичайно, ні.

Не будемо озвучувати настільки значна подія словами, які князь Володимир вимовити просто не міг.

Випередження суспільних процесів.

Пройшовши обряд хрещення, де за наказом, де військовою силою, народ як і раніше звертається до волхвам, приходить на стародавні капища, зберігає традиції в побуті. Нове проникає в свідомість, живучи, рука об руку зі старим.

Що б приймати рішення, озираючись на суспільні процеси необхідно мати уявлення про закони розвитку суспільства. Але хто вивчав в X столітті неіснуючу тоді політекономію?

Навіть сьогодні дохристиянські вірування не пішли в минуле. А в X столітті крутий поворот ідеології був просто неможливий. Хоча звичайно і безслідно в народній свідомості не пройшов.

Красиві результати, з такою любов'ю перераховуються сьогодні, нагадують докази, що підбираються до заздалегідь заданої мети. Спробуємо відійти від цієї традиції, і звернемося до вчених, які мають власну оригінальну думку.

Н.С. Гордієнко, доктор філософських наук, професор:

«Процес насадження нової віри зайняв ... багато століть і в ряді регіонів країни затягнувся до початку XX століття».

Блага, придбані від нової релігії, виникали і приживалися в суспільстві століття. Ці перспективи багато пізніше побачили вчені мужі вже наших часів. А тому вони не могли вплинути на рішення князя в X столітті.

І Я. Фроянов, радянський і російський історик, доктор історичних наук:

«З точки зору поступального розвитку Русі запровадження християнства в кінці X століття було в деякому роді випередженням подій, забеганием вперед. Не маючи під собою твердої соціальної грунту і найближчій політичної перспективи, воно ковзало по поверхні давньоруського суспільства ».

Князь, основ розвитку класового суспільства не знав, але якось примудрився події випередити. Хто ж зробив такий крутий поворот у житті російського суспільства? Адже немає на той час об'єктивних передумов для зміни релігії. Завдання стояло раніше перед Олегом - звільнення від хазарського ярма і відкриття торгових шляхів вже вирішена і військова допомога від Візантії для виживання Русі не потрібно.

Так чому ж хрестилася Русь?

Якщо коротко, то ось моя відповідь. Так захотіла Візантія. Володимир як князь жадав честі і влади, цим і скористалася ромейської імперія.

Гасло «від дикості до християнській просвіті» потрібен був тільки Візантії, а аж ніяк не Русі.

Коли ж це гасло побачив світло?

До князя Святослава планів по Русі у Візантії не було. Згадаймо житія княгині Ольги. Яким був перший прийом Ольги в Константинополі, скільки місяців витримував її в своїй «приймальні» імператор, поки не зволив запросити на аудієнцію. А тут і Митрополита призначив для Русі і єпископів і направив всіх до Криму і з якою помпою. Навіть царівни не пошкодували для задуманого, а європейському нареченому синові Імператора «Священної Римської імперії» Оттона Великого в тому відмовили. Тут видно очевидна зацікавленість. І не в останню чергу зацікавленість в торгових шляхах Європи з півночі на південь, а йшли ті шляхи по Русі. Освоєння північних територій планувалося недвозначно.

Русь була і залишається для багатьох «північними територіями», а сьогодні ще й джерелом сировини. Так що політика давнини і політика сучасності найтіснішим чином переплітаються з нашою історією.

І чим же так стурбувала Русь Візантію в X столітті н.е.? Якщо до князя Святослава стикаючись з окремими набігами, Візантія просто відкуповувалася від руських князів, то з князем Святославом склалися інші відносини. Розбив і знищив Хазарію, захопив грецьку колонію в Болгарії і поводився досить зухвало по відношенню до імперії. Зберігся його лист Візантійського імператора, в якому Святослав у відповідь на вимогу звільнити колонію пропонує імператору не більше і не менше як: «Сиди в своїй Азії і не лізь в наші європейські справи». При цьому він мав у своєму розпорядженні достатньої військової силою і серйозним авторитетом. Русь в особі Святослава стала представляти для Візантії неабиякого суперника.

Розправившись з норовливим князем чужими руками, Візантія серйозно задумалася про перспективи. Звідси і виник план, переступивши колонії, поширити на Русь спочатку канонічне вплив, а потім і державне. Цей план став успішно реалізовуватися. І ось Русь вже хрещена.

І не бути б їй на політичній карті, але сталося неймовірне. У 1204 році Рим направив Четвертий хрестовий похід на свою другу древню столицю Константинополь. Місто було розгромлено і пограбований. З цього моменту Візантія стала слабшати, а Русь пішла своїм шляхом. Доконане хрещення Русі не дало Візантії тих стратегічних переваг, на які вона розраховувала. Мова вже йшла про збереження самої Візантії.

Все, про що мріяла Візантія, розглядаючи північні території, було і мріями Риму в особі Католицької церкви, але Візантія просто випередила Рим, за що і поплатилася. На той момент у неї був тільки один союзник Генуя, а в розпорядженні Риму вся окатоличений Західна Європа.

А як християнство потрапило в Європу?

Ізраїль, який не мав до першого століття н.е. військової сили протистояти Риму, розробив ідеологічну зброю - Християнство, яке було вкинуто в Римську імперію для її знищення. Результат діяння сьогодні відомий всім. Велика імперія, прийнявши нову релігію як «Троянського коня» зникла з історичної арени.

Подібна доля чекала і Русь. Але тут релігія-посаг візантійської царівни потрапила на ведичну грунт, прижилася і корінням «Древа дарує життя» проросла в шумерські і праслов'янські вірування.

Символіка Древа служила засобом опису світу і в новій і старій вірі. У древніх слов'ян коріння дерева - нав, тобто підземний світ, стовбур - дійсність, тобто земля, крона - правуй, тобто небо. Інший символ, ізоморфний дереву - хрест. Хрест у вертикальному розрізі відповідає стовбуру дерева, а в горизонтальному - гілкам. Згідно з біблійною традицією дерево життя було посаджено в центрі земного раю.

Символіка Древа присутній на Великій державної друку Івана Грозного на найпочеснішому місці (див. На 12 годин).

Зображення дерева на пресі не випадкове прикраса, його ми бачимо і на пам'ятнику Сергія Радонезького, що біля Лаври його імені. Погляньте на одягання Преподобного. В церкви канони випадковими не бувають. На одязі то саме Древо.

Автор знімка І. Л. Марон. http://www.posad-online.ru/img/marongallery/121-b.jpg
Виник двовір'я врятувало Русь як подвійна спіраль ДНК. Нова релігія сперлася на спадщину слов'ян, за століття перетворять візантійський обряд в релігію Російського народного православ'я.

джерело:

1. Каталог символів, http://toseeunvisible.narod.ru/catalog/tree.htm

2. Кирило Фатьянов, Мандрівники світового древа, фрагмент з книги "Переказ про Гіпербореї",

http://toseeunvisible.narod.ru/texts/hiperboreja.htm

Процес християнізації Русі.

Процес йшов повільно, але чомусь багато повторюють розхожу фразу: «Хрещення киян це хрещення всієї країни».

А ось що лежить на поверхні інформація. Лише через рік після хрещення городян Києва силою меча охрещений Великий Новгород. Опір новгородців було серйозним як при облозі. Перед делегацією київських воєвод і грецьких попів був спалений міст через Волхов. Але хрещення все-таки відбулося. А далі тільки через півтора століття були хрещені в'ятичі в Московії вже Юрієм Долгоруким. Довше всіх аж до XVII століття заміні віри батьків пручалися кривичі. Це й не дивно, оскільки в перекладі з арійського санскриту ім'я народу кривичі перекладається як хранителі слов'янської писемності, буквально - грамотії. Ось де дотримувалися віру до останньої години.

Звертає на себе увагу надто вже навмисний і гучний характер масового звернення народу на Русі в нову релігію. Про хрещення в інших місцях історичні хроніки повідомляють більш стримано. На володимирській землі в церковній історії навіть відзначаються прокляті села. Там виганяли і навіть вбивали прибулих проповідників. Про хрещення на Московії взагалі відомі тільки непрямі натяки. Схоже, що зовнішній антураж подій в Києві і в Новгороді мав значення не менше ніж сама подія. Кому-то голосно повідомлялося про який відбувся хрещенні величезної держави в його межах від півночі до півдня. А кому? Звичайно навколишнім країнам, а в першу чергу Римської церкви. Цим як би говорили: «Увага! Тут від півночі до півдня вже зайнято ». Ось він прихований план Візантії по захопленню всієї Русі.

У реальності, хрещення «Київської Русі» та Русі далеко не одне і теж. За словами А. асів: «Основна частина Русі аж до 17 століття і не помітила, що її хрестили. Поволжі, Північ, козацькі землі ... ».

Мета хрещення киян і новгородців - позначити на міжнародній арені нову канонічну територію Візантії від Києва до Новгорода.

Версія подій передували хрещенню Володимира і киян.

Ця версія вважається і у церкви і у світських істориків офіційної.

«Візантійську імперію стрясали удари бунтівних полководців Варди Скліра і Варди Фоки, кожен з яких вже приміряв царську корону. Потрапивши в складну ситуацію, імператори, брати-співправителі Василь Болгаробоец і Костянтин, звернулися за допомогою до Володимира.

Володимир погодився допомогти, але в нагороду за військову допомогу попросив руки сестри імператорів Анни. Константинополь змушений погодитися.

Було укладено договір, згідно з яким Володимир повинен послати в допомогу імператорам шість тисяч варягів, прийняти святе Хрещення і за цієї умови отримати руку царівни Анни. Володимир направляє до Візантії варягів. Заколот розгромлений. Але греки, радіючи несподіваним звільненням, не поспішають виконати свою частину домовленості.

Обурений грецьким лукавством, князь Володимир захоплює древній Херсонес, північну колонію Візантії на півострові Крим. Херсонес один з життєво важливих вузлів торгових зв'язків імперії. Удар чутливий, його відлуння відгукнулося по всьому Візантійським меж.

З таким доводом Константинополь погоджується і відправляє Анну в Херсонес як наречену Володимира.

У князя до титулу Великий додався ще один - цісар (цар, імператор). У деяких грецьких джерелах Володимир іменується з того часу "могутнім басилевсом", він чеканить монети по візантійським зразкам і зображується на них зі знаками імператорської влади: в царському одязі, на голові - імператорська корона, в правій руці - скіпетр з хрестом ». [11]

Уявляєте, яку честь знайшов князь. Як тут голові не закрутитися. Чим і скористалися греки, чекаючи подібного ефекту. З царівною прибув митрополит Михайло з почтом, вже присвячений на російську кафедру Візантійським Патріархом Миколою II.

Трохи зупинимо розповідь і заглянемо в Тверську літопис. Прибуття з нареченою такої кількості викритих владою церковників, призначених для служіння на Русі, Володимира насторожило, і він якось не поспішає хреститися. Греки, не втрачаючи темпу, князя підштовхують. У нього раптом трапляється «очна хвороба». І тут Анна каже нареченому: «Хочеш позбутися хвороби, хрестися». А що було робити Володимиру. Хрестився і зір звичайно тут же повернулося. Якось все це нагадує інше хрещення - князя Аскольда, коли ті ж греки продемонстрували йому не горить у вогні Євангеліє.

Сьогодні подібні хімічні досліди вже нікого не здивують. Жоден спектакль не дійде до прем'єри, якщо не буде виконано просочення декорацій засобом проти загоряння. Автор даного запису свого часу на себе особисто випробував дію очних ліків, що надають специфічний вплив після операції. З щось подібним зіткнувся і князь Володимир. Надто вже все вчасно відбувається і від того підозріло, а особливо насторожує постійна присутність греків при цих подіях. Багатьма фокусами володіли візантійці і в хімії і в медицині, про те і в літописах писати не соромилися.

Ось хрещення відбулося, відбулася і весілля. Великий князь навесні 988 року вирушає з дружиною у весільну подорож через Крим, Тамань, Азовські землі, в зворотний шлях до Києва. У Києві подорож завершується словами князя: «Якщо хто не прийде завтра на річку - буде мені ворог».

Ну як тут не згадати слова пісні, сказані на інший річці Волзі козаками-розбійниками Стеньки Разіна - «Нас на бабу проміняв».

На Дніпрі і відбулося хрещення. Але Хрест не Русь, а кияни. Не дивлячись на очевидність діяння, Візантія і її емісари оголосили про хрещення всієї Русі. А як же інакше, адже це їхня мрія і план.

Цікаве запрошення князя викупатися народ виконав. Князям на Русі не перечили. Людей хрестили проти їх волі, багато хто і не зрозуміли, навіщо їх зігнали в річку. За церковними правилами дорослі люди йдуть на таїнство хрещення по своїй волі, попередньо підготовлені, а тут: «не прийдеш, будеш мені ворог».

Подія потрапила в літописі в редакції греків, але без роз'яснення деталей.
Повернемося до офіційної версії. У договорі Володимира і соправителей Візантії містилося умова для династичного шлюбу. Хреститися самому. Про хрещення всієї країни в договорі не йшлося. Незважаючи на цю обставину, з нареченою з Візантії їдуть призначені патріархом і митрополит, і єпископи для чотирьох єпархій Русі. В імперії вже все вирішено, і Русь заздалегідь поділена на єпархії. Володимир їм потрібен тільки як своя людина для проведення в життя імперського плану. Чи не витримав київський князь випробування мідними трубами, тобто славою, та ще «очна хвороба» трапилася і вилікувалася. І ось понад договір на радощах від наданих йому великих почестей і повернення «втраченого» зору сам не зрозумів, як здав країну ромеїв.

Київ з часів князя Кия був державним центром. Після того як Олег назвав його «мати градом» тобто головним містом, столицею його княжий престол став вельми привабливий. Ще б в ті часи в Європі було всього три столиці: Єрусалим, Рим і Константинополь, і ось Київ.

Насправді це поняття довго залишалося умовним. Функції столиці фактично Київ виконати не міг через великої протяжності території з півдня на північ і відсутності необхідної для цього мережі доріг. Однак князі шанували київського князя за головного. А як же інакше Київ четверта столиця, а її князь тепер ще й цісар.

Цікава деталь. На Володимирі все і зупинилося, пишні титули спадкоємців не перейшли. Наступні київські князі цесарями НЕ величалися.

Цікавий і інший факт. Ніде не виявлені церковні документи про канонізацію князя Володимира. Він не був з самого початку общерусским святим. Лише з XIV століття все Прологи і богослужбові книги наповнилися пам'яттю святого Володимира під 15 липня. [12] Не смію робити висновки, але факт примітний сам по собі. Візантія, яка в домонгольський період заправляла в Російській митрополії, Володимира в Святий не канонізувала.

Воістину Великий був князь Володимир і честь собі добув, і для народу став Красним Сонечком, і у зовнішній політиці досяг успіху. Мудрі були руські князі, але підступність Візантії розгадати не вдалося.

Азарт и зачеплене самолюбство - погані супутники в міжнародніх справах для. Тут скоріше Доречний розумна обережність. А вже зачепився хоч коготком, хапай і дзьобом. Візантія це блискуче продемонструвала.

Ось і причина хрещення Русі. Бажання отримати російські землі. Тим більше що роздача титулів за таке придбання для самої Візантії нічого і не коштувала.

Сказавши А, довелося говорити Б.

Звідси і всі наші шведські та німецькі неприємності на початку другого тисячоліття н.е. Тому, коли прийшли монголи, іншого вибору, як стати васальної союзницею Золотій Орді у Русі просто не було. У цей час Рим не залишає спроб прибрати до рук Русь. Після падіння Константинополя папа Гонорій III і слідом за ним тато Григорій IX оголошували Русі економічну блокаду. Тоді ж, на самому початку XIII століття їх устами росіяни були названі «ворогами віри», а у 1256 році оголошений «хрестовий похід проти схизматиків і татар», тобто проти Русі і Орди. Як бачимо і у Орди відносини з католицтвом не склалися. Тут Рим створив ситуацію, при якій Русь і Золота Орда стали спочатку потенційними, а потім і фактичними союзниками. І, нарешті, вже папа Климент VI висунув гасло протистояння Риму і Русі: «Росіяни - вороги католицької церкви». Тривають спроби зіштовхувати князів з ханами Золотої орди. [13] Як в цій ситуації Русь вижила одному Богу відомо. І це називається епоха світанку після хрещення, з якого стільки звалилося на країну? Країну, яку зробили заручницею чужих амбіцій.

Нащадки римських патриціїв абсолютно не приховували своїх прагнень. У римській традиції в глибині дохристиянських століть відомий сенс червоного кольору. Він однозначно символізував війну, і був кольором бога війни Марса. У сенсі прагнення до влади червоний колір використовується і сьогодні в шатах римських кардиналів.

Тільки допомога понад, мудрість князів і праці російських священиків допомогли вистояти в черговому випробуванні. Дипломатичний хід князя Олександра Невського побраталися з сином Батия християнином Сартаком створив договір, який забезпечив збереження Русі на багато років і після смерті князя. Князя, якого Російська Православна церква назвала святого благовірного князя. За великим діянням і слава велика.

Сьогодні не всі схвалюють побратимство Олександра і Сартака. Добре міркувати сидячи за чашкою кави в теплому і світлому кабінеті, а в тих умовах від Візантії, заварив усю цю кашу, допомоги чекати не доводилося, а як ви пам'ятаєте «У необхідності свої закони».

Повтор сценарію.

Русь-матінка велика. Освоєння Візантією такої території зажадало часу, за яке багато що змінилося.

Пізніше вже Рим спробував повторити візантійський план тільки на цей раз вже з частиною Русі. Ця спроба вдалася.

Римський Папа запропонував Данилу Галицькому перейти в католицьку віру. Той погодився і отримав титул «Російського короля». Як же важко пройти випробування славою.

Навколо корони, отриманої від тата, ніякої династії не виникло. Після смерті Данила Романовича його королівство плавно втратило суверенітет і в середині XIII століття увійшло до складу Литви, а пізніше - католицької Польщі. «Без єдиного пострілу» Західна Русь перестала існувати. Білоруси і українці, на п'ять століть стали польськими холопами! Київ - мати міст руських з Великого князівства перетворився в польське воєводство. У XVII столітті після поділу Речі Посполитої Західну Русь включили до складу Австрійської імперії, де її після ополячення почали онемечівать.

Київська та Галицько-Волинська Русь були знищені католицькою Польщею під керівництвом Риму.

На цьому прикладі легко бачити, що чекало всю Русь після просвітницького подарунка Візантії, якби не воля Вищих сил, що змінили хід історії Європи падінням Константинополя і навалою Батия.

Ось вам і друге дно свят слов'янської писемності. Цією контрабандою замінили слов'янську літературу, а тепер заявляють, що такої не було в природі. Хто має очі та побачить. Хто має голову зрозуміє. Йдеться про церковній літературі, перекладеної з грецької, саме церковної, а не слов'янською, про літературу, а не про писемність. Невже не видно різниці? Як просто зловити на вудку, якщо ослабло почуття патріотизму.

Не добившись своїх цілей прямим втручанням, Захід затуманили нашу історію як в байці І. Крилова «Лисиця і виноград». Коли бажаний плід в лапи не потрапив, лисиця назвала виноград незрілим. Продовжилося використання гасла-штампа про російську дикості і опису з точністю до навпаки періоду присутності монголів в Європі. Але це вже окрема історія.

«Бійтеся данайців ...»

Візантію зображують в історії такою собі доброзичливої ​​меценаткою, що роздає подарунки і при цьому ні чого не вимагає натомість. Не варто забувати, що це ромейська частина Римської імперії, а Рим зі слов'янами не дружив ніколи. Навпаки, основна маса римських гладіаторів складалася з слов'янських мечеаров на потіху патриціям. Всю свою історію римські і константинопольські армії боролися з дунайськими слов'янами.

І ось в Константинополі вимушено посміхнулися, обставини змусили. Ми тут же замуркотав, і побачили друзів у вчорашніх непримиренних ворогів. Якось дивно виглядає така історіографія. Яке повагу, якщо навіть напередодні хрещення імператор Візантії не поспішати виконувати своє імператорське слово про дінастіческом шлюбі. Звичайно, звідки може бути повага до варварам. Рим завжди вірний собі і тільки собі. Мимоволі спадає на пам'ять: «Бійтеся данайців, що дари приносять».

Навіть заміна слов'янської писемності, «роуськіх письмен, від яких навчився і Костянтин», подається як грецький подарунок. Писемність у народу відібрали, і замінили на знову винайдену. Це «благодіяння» назвали даром. Але відомості про це датуються пізніми часом. А тому якось не дуже віриться в їх правдивість. Цікаво, а як насправді в період з X по XVI століття візантійські подарунки сприймалися народом? Напевно не за офіційною версією. Інакше, навіщо б тоді знадобилося видавати в 1648 році царську окружну грамоту про заборону водити ведмедів, а жінкам танцювати. В реальності і водили, і танцювали, і на масницю гуляли. Ось тільки розчерком пера нас позбавили дохристиянських «роуськіх письмен». А ми сьогоднішні ці чорні міфи про нас повторюємо, і здається з задоволенням.

Джерело: Витоки міфу про відсутність писемності у слов'ян,

http: // chudinov .ru / parallelnyiy -mir -slavyanskogo -slogovogo -pisma / 6 /

Латинь і кирилиця.

Свій вплив на Європу поширювали і Візантія і Рим. Ключовим моментом тут було етнічне розмаїття на заході і слов'янська монокультура на сході. Візантії пощастило. Створювати церковну літературу для варварів треба було лише однією мовою. А перед Римом весь захід Європи і мов безліч. Поширювати писання в стількох перекладах Вічне місто не потягнув. Було прийнято соломонове рішення - поширювати по всіх країнах рідну Риму латинь.

Старенькій Європі від Риму і Константинополя дісталися різні подарунки. Заходу - єдиний шрифт, а слов'янам - писання, перекладене на рідну мову. Другий випадок сподобився свята, а перший святом не відзначений. Та й як би йому назватися «Святом латинської писемності і культури в Європі»? Інша річ писемність слов'янська, і звучить голосно, та й зайвий раз нагадати про слов'янської дикості не завадить.

Як бачимо, не боляче ті меценати поважали чужу культуру. Оцінювати сьогодні трапилося тисячу років тому в сенсі добре це чи погано - безглуздо. За десять століть еволюція давно вирівняла «просідання», що виникло після революції. Ми просто розглядаємо історичний хід подій.

Захоплення Європи йшов за двома напрямами. Пал Рим і від Західної імперії залишився один Ватикан. Країни Заходу зберегли свою державність, бо вже не було держави здатного їх поглинути, а Візантія процес продовжила. Однак на подальшу історію вплинуло величезна вже релігійний вплив Риму. Тут Рим досяг успіху більше Візантії, і далі сталося те, що сталося.

У список по темі