Ім'я Володимира Івановича Даля живе в нашій свідомості перш за все як ім'я творця знаменитого «Тлумачного словника живої великоросійської мови». Не менш примітним працею Даля є його збірка «Прислів'я російського народу», що включає більше тридцяти тисяч прислів'їв, приказок і влучних слів. Багато прислів'я, зібрані Далем, можна назвати справжніми витворами мистецтва, в яких правдиво і яскраво відображена життя російського народу.
Популярність Даля як лінгвіста, фольклориста і етнографа вийшла за межі Росії, але мало хто зараз знають, що В. Даль є також автором нарисів, оповідань, повістей з російської народного життя і колись широко популярних російських народних казок.
Найціннішим з літературно-мистецької спадщини В. Даля є його твори, пов'язані з напрямом «натуральної школи», яке повноправним героєм російської літератури зробило простого мужика, селянина, кріпосного. В.Г. Бєлінський, ратуючи за демократизацію, народність літератури, вважав, що значення літературної творчості В. Даля полягає в тому, що він знав і любив російського мужика, що «він вміє мислити його головою, бачити його очима, говорити його мовою. Він знає його добрі і його погані властивості, знає горе і радість його життя, знає хвороби і ліки його побуту ... ». У нарисах і повістях Даля приваблювало перш за все те, що в них порушувалися питання селянського життя, вони були пройняті симпатією до мужику, зображували людей той народ не сусально, неприкрашений.
Народився Володимир Іванович Даль 10 листопада (старого стилю) 1801 в містечку Лугань (звідси псевдонім: Козак Луганський), Катеринославської губернії, - нині м Луганськ (Україна).
Батько, Йоганн Даль, родом датчанин, мати, Марія Фрейтаг, - дочка петербурзького чиновника. Катерина II викликала Йоганна Даля з Німеччини на посаду бібліотекаря. Він був лінгвістом, знав нові європейські мови і давньоєврейську мову. Згодом Йоганн Даль закінчив в Єни медичний факультет, отримав ступінь доктора медицини і знову повернувся в Росію. До кінця своїх днів працював як лікар-практик. Вельми утвореної, знає кілька мов була і мати Даля. У перші роки навчання сина вона зробила великий вплив на формування його моральної свідомості.
Тринадцяти років, в 1814 році, В. Даль був визначений в Морський кадетський корпус, який він закінчив у сімнадцять років. У своїй автобіографічній записці, вже в сімдесятирічного віку, В. Даль писав про постановку виховання в цьому корпусі: «Кращі роки життя, убиті мною при корпусному вихованні, не могли поселити в мені ніяких добрих моральних схильностей, ними я зобов'язаний домашньому вихованню». Багато риси і епізоди з життя в Морському корпусі відображені письменником в повісті «Мічман Поцілунків».
Після закінчення Морського корпусу, в 1819 році, В. Даль був направлений на службу в Чорноморський флот, в м.Миколаїв. Але там він прослужив не більше трьох років. Внаслідок негараздів з начальством В. Даль був спочатку переведений в Кронштадт, а незабаром він зовсім залишив морську службу.
Інтерес до російського побуті, фольклору, мови з'явився у Даля ще в юності. У Морському корпусі він посилено займався літературою, писав вірші. 1819 рік можна вважати початком роботи В. Даля над словником. Проїжджаючи по Новгородської губернії, він записав зацікавило його слово «замолажівает» ( «інакше пасмурнеть, хилитися до негоди»). З тих пір, мандруючи по величезних просторах Росії, В. Даль не розлучався зі своїми записами, постійно поповнюючи їх новими словами, влучними висловами, прислів'ями та приказками, накопичивши і обробивши до кінця життя двісті тисяч слів.
Але творчий шлях Даля визначився не відразу. Вийшовши у відставку, він вирішив йти по стопах батька. У 1826 році В. Даль вступив на медичний факультет Дерптського університету. У 1828 році почалася Турецька війна, і Даль, ще не скінчив курсу, був покликаний в діючу армію. У 1829 році він успішно склав іспит на ступінь доктора медицини. Знову на кілька років його життя виявилася пов'язаною з армією.
У 1832 році В. Даль вступив ординатором в Петербурзький військово-сухопутний госпіталь і незабаром став широко відомий в Петербурзі як лікар-окуліст. Але неприємності супроводжували Далю і тут. Небажання миритися з бюрократизмом, що панував у вищій військово-медичній сфері, боротьба проти фальші і обману нажили Далю багато ворогів. Незабаром він назавжди залишив військово-медичну службу.
У Петербурзі В. Даль через Жуковського, якого знав ще по Дерпті, близько познайомився з Пушкіним, Гоголем , Криловим .
До 1830 року відносяться перші літературні спроби В. Даля: в 21-му номері «Московського телеграфу» був надрукований його розповідь «Циганка».
Популярність В. Далю як письменнику принесла збірка російських казок ( «Русские сказки, з перекази народного усно на грамоту громадянську перекладені, до побуту житейському пристосованим і приказками ходячими розцяцьковані Козаком Володимиром Луганським. Пяток перший», СПб., 1832). В цілому цей збірник відрізнявся демократизмом і яскравою сатиричною спрямованістю проти можновладців. Основними позитивними героями своїх казок Даль обрав мужика, солдата або бездомного бідняка. Казкар орієнтувався на простих слухачів, на тих, хто зрозуміє і співчутливо поставиться до його героям. У вступі до першої казці «Про Івана молодий сержант» він писав: «... хто казку мою слухати збирається, той нехай на російські приказки не палає гнів, мови доморощеного лякається; у мене казкар в постолах; по паркету не шативался, склепіння розписні, мови вигадливі тільки за казками одним і знає ». А кому не подобаються ці казки, «той сідай за грамоти французькі, плетіння сап'янові, листи золотообрізні, читай брудні високоумний!»
Народний колорит казок був посилений Далем безліччю прислів'їв, приказок, влучних образних слів, введених в текст казок.
У казці «Про Івана молодий сержант» Даль явно симпатизує герою її, простому солдату, подолав усі перепони, розставлені йому злими і заздрісними царедворцями, яких казкар глузливо називає «фельдмаршалом Кашин», «генералом дюжина», «губернатором графом Чіхіро Пяташная Голова». Намалювавши образ сміливого, витривалого і кмітливого сержанта, В. Даль не без жалю, хоча і з часткою м'якого гумору, відзначає, що одне у його героя погано - з дитинства він звик вимовляти слово «винен». Витримав Іван найважчі випробування, не спав три доби, але коли заснув і його несподівано покликали: «Спиш, Іван?» - він поспіхом відповів: «Винен». «Ось що нашого брата на російській землі і губить, - робить висновок казкар, - ось за що нашого брата і б'ють, та видно ще мало ...»
У казці «Про пригоди риса-послушника, Сидора Полікарповича» вельми недвозначно робиться натяк на непосильні тяготи царської військової служби, якій навіть чорт не витримує. Ця казка була витлумачена III відділенням як антицерковна, розточуючі підвалини християнської моралі. Дорікали Даля і за те, що він риса нагородив християнським ім'ям.
Цікава і не увійшла в «Пяток перший» казка «Про бідного Кузьо Безталанною Голові». Даль не побоявся сказати в ній про важку долю бідняка, який, не бачачи іншого виходу, вирішується йти в науку до нечистої сили.
Сатира казок насторожила урядові кола і викликала їх пряме невдоволення. Автор був запідозрений в неблагонадійності, за наказом Миколи I заарештований, а казки «Пяток перший» заборонені. Тільки на прохання В.А. Жуковського, який був тоді вихователем царського спадкоємця, В. Даль був звільнений з-під арешту.
Казки «П'ятка першого» не ввійшли і в видання творів 1846 року і були передруковані тільки в Зборах творів В. Даля 1861 року.
Негаразди з медичним начальством, ускладнення, викликані появою казок, невдача з пристроєм в Дерптський університет, де Далю обіцяно було місце професора російської мови і словесності, змусили його влітку 1833 року переїхати з Петербурга до Оренбурга, де він став чиновником особливих доручень при військовому губернаторі Оренбурзького краю В.А. Перовском. Сім років пробув В. Даль в Оренбурзькому краї, об'їхавши його вздовж і поперек. Не раз супроводжував Перовського в роз'їздах по Уралу, брав участь у трагічному Хивинском поході 1839-1840 років, де загинула велика частина російського загону. За час перебування в Оренбурзькому краї Даль всіляко сприяв розвитку російсько-казахських відносин, безкорисливо надавав населенню медичну допомогу, завоював довіру і симпатії казахів. Він проявив співчутливе ставлення до Ісатай Таймонову і поету-воїну Махамбета Утемісова, який очолював повстання казахів проти хана Джангер Букеева.
Казахська тематика знайшла своє вираження і в літературній творчості В. Даля. Він створив також багато цінних етнографічних нарисів і замальовок з життя і побуту народів Туреччини, Польщі, Молдавії. Але найбільшої уваги, вивчення і чи не першого правдивого втілення в літературі були удостоєні казахи.
Першим значним художнім твором, написаним Далем після «Російських казок», була повість «Бікей і Мауляна» (1836). Розповідаючи трагічну історію життя казахського юнака біке і його коханої, Мауляни, які виступили проти традиційних, спотворюють життя людини традицій і звичаїв, В. Даль малює їх поборниками людської гідності і справедливості. В. Даль в зображенні життя казахів відрізнявся від романтично піднесеною трактування казахського сюжету у В.А. Ушакова в його повісті «Киргиз-кайсак» і від антихудожньої, дидактичної і авантюристичної манери Ф. Булгаріна в «Івані Вижігін». У творах В. Даля, що зображують життя народностей Росії, вже закладені були риси нового літературного стилю, який особливо яскраво проявиться в творчості письменників «натуральної школи». До циклу казахських повістей примикають і повість В. Даля «Майна», оповідання «Осколок льоду», талановитий нарис «Уральський козак» та інші.
Але не казки і повісті з життя різних народностей Росії поставили В. Даля в ряди письменників, які сприяли справі демократизації російської літератури. До кращих творів В. Даля відносяться його повісті, оповідання та нариси з народного побуту, написані ним в 40-і роки.
Кінець 30-х - 40-ті роки XIX століття в Росії характеризуються подальшим зростанням визвольного руху, загостренням соціальних протиріч, боротьбою навколо селянського питання. У 1839 році селянські хвилювання охоплюють дванадцять губерній. Навіть III відділення в офіційному звіті за цей рік відзначило, що «кріпосне стан є пороховий льох над державою».
Передова література цього періоду висловлювала настрої і сподівання кращих людей свого часу. Цей напрямок створило відповідає новим життєвим вимогам жанр - «фізіологічний нарис», правдиво описує життя різних верств суспільства.
Фізіологічний нарис в 30-ті - 40-ті роки був особливо цікавий тим, що давав уявлення про тип російської людини. Соціальні моменти, станові відмінності відображені були в літературі ще дуже незначно. Але змалювання типу вимагала від письменника вивчення якої професії того чи іншого героя, або його національних та етнографічних особливостей. Це була в деякому роді перша сходинка до «різному» становому зображенню російських людей.
Битопісательная повість і фізіологічний нарис характерні і для творчості В. Даля цієї пори. Його твори вигідно відрізнялися і від слізних, ідилічних, пройнятих релігійною смиренністю оповідань з побуту простого народу М. Польового і М. Погодіна. У нарисах В. Даля містилася пряма полеміка з моралізує тенденцією Греча і Булгаріна. Етнографічні замальовки, відтворення побуту, що відрізняються жвавістю опису, ліричністю та вірністю частковостей, - тільки одна з художніх особливостей його творчості. На першому плані стоїть все ж пильний інтерес до зображення окремих типів. У цьому полягає неминуще значення його творів. В. Даль своїми швидкими замальовками передбачив багато, що стали загальними, образи творів А.Н. Островського. Прототипи російського купця, самодура і скнари, виведені Далем і в образі Гаврила Степановича Гребньова в повісті «Батько і син» (1848) і в образі норовливого, жорстокого, самозакоханого і разом з тим відчайдушного купця Корюшкіна в повісті «Ковбасники і бородані» (1846 ).
У 1839 році в «Вітчизняних записках» В. Даль виступив з повістю «Бедовік». Головний герой цієї повісті - повітовий чиновник Овсій Стахеевіч ліровой, якого називають «бедовіком», тобто невдахою в житті. І разом з тим це людина доброї душі і благородних намірів. Такий тип героя письменник помітив в російському середовищі.
Селянської темі присвячена повість «Хміль, сон і ява» (1843). З любов'ю і цікавими подробицями розповідається в ній про життя і побут селян середньо смуги, дані колоритні замальовки з рідкісними і етнографічними спостереженнями. В. Даль бачить «вічні турботи» селянина «про хліб насущний», тому і помислам останнього «зазначений тісне коло» і «немає потреб, крім сну і їжі».
У цьому творі зачіпається дуже важлива для того часу проблема - догляд селян на відхожі промисли. В. Даль докладно розповідає, як «в малоземельних губерніях наших значна частина населення заробляє хліб свій на чужині». Тверітяне і новгородці цілими сім'ями стають влітку штукатури, взимку - шевцями; володимирці - теслями і т. д.
У 1843 році в «Бібліотеці для читання» В. Даль друкує повість «Вакх Сидоров Чайкін». Ця повість також цікава насамперед відтворенням в ній різних чисто російських типів. Деякі з них лише намічені, характеристики їх ледь окреслені, але ці типи вихоплені письменником із самої товщі російського життя і тому хвилюють і цікавлять. Це і характерний для 40-х років разночинец Вакх Сидоров Чайкін, і самодур, блазень і «великодушний» поміщик Іван Якович Шелоумов, який вважав, що різками селян бити - найсвятіше справа; є в повісті і герой, що нагадує гоголівського поміщика Костанжогло, і навіть пройдисвіт, який торгує мертвими душами.
Але в цій повісті Даль пішов трохи далі, не залишився тільки безпристрасним спостерігачем. Тут він уже виступає проти безправного становища селян, самодурства кріпосників, хабарництва і беззаконня.
У пору формування і становлення «натуральної школи» Даль своїми нарисами і розповідями служив справі демократизації російської літератури, обравши героями їх простий народ, ремісників, солдатів. Такі нариси «Уральський козак», «Петербурзький двірник», «Денщик», «чухонців в Пітері», «Русак», розповіді «Мертве тіло», «Двухаршінний ніс», «Хлібне діло» і т. П.
Один з найбільш ранніх фізіологічних нарисів - «Уральський козак» (1843) надруковано в збірці «Наші, списані з натури росіянами». Сама назва збірки, в якому був поміщений нарис, вказує на основну мету таких творів - знайомство з різними верствами російського населення.
Ще більший резонанс знайшли в російському громадському житті нариси «Петербурзький двірник» (1844) і «Денщик» (1845). Перевидані в 1845 році в «Фізіології Петербурга», що містить літературне credo «натуральної школи», вони міцно і назавжди пов'язали ім'я Даля з передовим напрямком 40-х років, з іменами Некрасова і Бєлінського. Зі сторінок «Фізіології Петербурга» повіяло життям петербурзьких околиць, радощами і тривогами людей нижчого стану. Петербурзький двірник з його засаленим фартухом, утиральник, вгодованим і умащения «різнорідних сумішшю всякої всячини досита», зовсім не означав оспівування чогось негідного, низького і брудного, як про це писала реакційна і охоронна друк. Його зображення підкреслювало темряву, невігластво, безкультур'я і пробуджувало почуття відповідальності, яка лягає на суспільство за становище в ньому бідняка. В. Бєлінський, захищаючи Даля від нападок реакційної критики, писав в огляді «Російська література в 1845 році» про те, що Даль - істинний продовжувач традицій Гоголя.
Осміянню чиновництва і критиці існуючих законів присвячені оповідання «Мертве тіло» і «Хлібне діло». В оповіданні «Мертве тіло» показано, як мужиків штовхає на злочин боязнь, що в їхньому селі буде виявлено мертве тіло; вони вивезли вмираючого старого за околицю і «вивалили в річку», аби він не помер в їхньому селі. Розповідь явно спрямований проти потворного законоположення.
Зло вісміює В. Даль у своєму оповіданні «Хлібне діло» чіновніків в поліцейській дільниці, Які з незначна юридичної Порушення роблять цілий процес - «Хлібне діло». Всяку справу, без сорому говорить один з героїв цієї розповіді, «міркує по достоїнству, чого воно тобто варто». І там, де прямо хабар важко взяти, докопуватися до того, до чого б можна причепитися, і створюють «діло», яке «вигорає в три сотні».
Бюрократизм і формалізм чиновництва висміюється Далем також і в оповіданні «Двухаршінний ніс». Помилка напівписьменного хмільного писаря, що вписав у паспорт ямщику, що у нього двухаршінний ніс (замість зростання), доставила останньому багато неприємностей.
У 1847 році в «Вітчизняних записках» з'явилася повість В. Даля «Павло Олексійович Грайливий». Головний герой цієї повісті відображає пошуки автором позитивного ідеалу свого часу. Перу В. Даля належить ще ряд значних повістей: «Ковбасники і бородані» (1844), «Небувале в минуле, або Минуле в небувалому» (1846), «Савелій Граб, або Двійник» (1848), «Батько з сином» ( 1848).
Твори Даля рясніють прислів'ями, приказками. Іноді замість розгорнутої характеристики героя дана його оцінка тільки в прислів'ї: «Йому ... не доводилося б жити так - від ранку до вечора, а пом'янути нічого; тиждень пройшов, до нас не дійшла ». «Не вчили, поки поперек лавки лягав, а на всю витягнувся - не навчиш»; «Хто кого зможе, той того і гризе».
Діяльність Даля-письменника в 50-60-ті роки менше примітна. Його твори, об'єднані в збірнику «Картини з російського побуту», а також розповіді для дітей нічого нового в літературу не внесли.
У 1849 році В. Даль отримав місце питомої керуючого в Нижньому Новгороді, де пробув десять років. У 1859 році він перебрався в Москву і останні роки життя присвятив головним чином підготовці до друку «Словника» і збірки «Прислів'я російського народу».
Що вийшли майже в один і той же час «Прислів'я російського народу» (1862) і «Тлумачний словник» (1864) збагатили російську культуру і літературу. Створенню «Тлумачного словника» В. Даль присвятив сорок п'ять років свого життя. У Москві на схилі років він часто казав: «Ах, дожити б кінця Словника!» Бажання Даля виповнилося: він завершив свою працю, який отримав загальне визнання ще за життя його. Помер В. Даль 22 сентября (старого стилю) 1872 року в Москві.
Л. Козлова
Ще про Володимира Дале
ІНДЕКС: Письменник представляє
А Б В Г Д Е Ж З І до Л М Н про П Р З Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Е Ю Я
Витримав Іван найважчі випробування, не спав три доби, але коли заснув і його несподівано покликали: «Спиш, Іван?
