Цікаве питання поставив якийсь форумчанин де мовляв жив князь Владімір.Мол все руські князі жили в Кремлі а де жив князь Володимир в Києві якщо в Києві Кремля не било.І що таке Кремль?
Але відразу скажу що князь Володимир жив у дитинці тому як кремля ніхто тоді не знав.
Походження назви "Кремль" до сих пір залишається нез'ясованим. Існує кілька версій: від грецького слова "фортеця"; від грецького слова "крімнос", тобто крутизна; від слова "крем" - хвойне дерево (особливо міцне як будівельний матеріал). У перший раз згадується в літописі під 1331 як "кремник".
І так тема про те де жив князь Володимир.
Вперше міста на Русі згадуються в письмових джерелах IX століття (в «Повісті временних літ» та в повідомленні анонімного географа з Баварії). За підрахунками істориків, в IX - X ст. на Русі існувало 25 міст, в XI ст. - 89, в XII в. - 224, а напередодні татаро-монгольсого навали - близько 300. Всього в літописах, грамотах та інших пам'ятках давньоруської писемності названо близько 400 поселень. Але за матеріалами археологічних спостережень до середини XIII в. вчені налічують 758 існуючих в той чи інший час давньоруських укріплених поселень, причому городища за розмірами дуже відрізняються - від 0,1 до 100 га укріпленої площі. Більшість поселень не перевищували за площею 1 га. Найбільші давньоруські міста - Білгород (980), Білоозеро (по літописі відноситься до найдавніших часів) (862), Василів (988), Вишгород (946), Вручий (977), Ізборськ (862), Іскоростень (946), Київ (по літописі відноситься до найдавніших часів), Ладога (862), Любеч (882), Муром (862), Новгород (за одними даними був заснований в вікопомна час, за іншими - в 862 р), Пересічен (922), Перемишль (981 ), Переяславль (907), Полоцьк (862), Псков (903), Рідня (980), Ростов (862), Смоленськ (згаданий в числі найдавніших російських міст), Туров (980), Червень (981), Чернігів (907 ), Суздаль (1024). Міста виникають в епоху становлення державності. Саме слово «місто» означає «укріплене, огороджене місце» - на відміну від села або села. Міста виникали з різних причин. Чимало міст виросло з торгово-ремісничих селищ, наприклад, Стара Ладога і Гнездово (нині - Смоленськ). Іноді в місто перетворювалася прикордонна фортеця, іноді - центр, «столиця» кількох племен (наприклад, Новгород). Містом міг також стати адміністративний центр, якому підпорядковувалася сільська округу.
Міста грали на Русі величезну роль. Перш за все, місто - це осередок влади: тут знаходився князь або його намісник. У містах жили бояри та інші знатні люди, тут перебували їхні садиби. Велике також військове значення міст: в добре укріплених фортецях знаходився військовий гарнізон, а жителі міст формували свої ополчення - городові полки. Місто було релігійним центром навколишніх земель, сюди призначався митрополит, якому підпорядковувалися протопопи і парафіяльні священики. У містах або поруч з ними виникали монастирі. Місто було також центром культури.
Давньоруські міста найчастіше виростали на височинах, на місці злиття річок або річки і яру. Річки в той час були основними торговими шляхами, а їх круті береги - природним захистом міста. Спочатку на узвишші виникала фортеця (її також могли називати «дитинець»), поселення обносилось укріпленої стіною для захисту від ворогів, спочатку дерев'яної, в більш пізній час - кам'яної. Всередині укріплень розташовувалися княжий палац, храми, адміністративні установи, накази, подвір'я, торг, будинки жителів. Пізніше зовні кріпосної стіни виникали посади (їх ще називали «передграддя») - торгово-ремісничі поселення поза міськими стінами. Тут працювали вправні ремісники - зодчі, каменотеси-різьбярі, майстри по міді, срібла і золота, іконописці.
Міські укріплення в Київській Русі добре описані в Еймундовой сазі. Еймунд, допомагав Ярославу, «послав своїх мужів в ліс рубати дерева, переносити їх в місто і ставити на міській стіні ... щоб ніхто не зміг метати стріл в місто. Поза містом наказав він викопати величезний рів ». Тут відзначені три частини міських укріплень: рів, міські стіни і заборола (забрала) на стіні - паркан з дерев'яних брусів, які захищали городян від ворожих стріл і каменів. До них треба додати четвертий елемент міських укріплень - вал, зазвичай піднімався безпосередньо над ровом і нерідко насипаний із землі, взятої при виїмці рову. У місто вели ворота, їх кількість залежало від розмірів поселення. У Києві було щонайменше 4 воріт, у Володимирі-на-Клязьмі - 4, в маленьких фортецях задовольнялися одними воротами. Значення воріт для міста підкреслюється тим, що термін «отворіті ворота» позначав здачу міста. У великих княжих містах помітне прагнення до виділення особливих парадних воріт. У Києві вони отримали назву Золотих, ймовірно, в наслідування Золотих воріт у Константинополі. У середньовічній Русі над воротами завжди або споруджувалися церкви, або встановлювалися в киотах ікони. Часто поруч з воротами ставилися церкви і каплиці - для їх духовного захисту.
Територія руських міст IX-X ст. в основному вміщалася в межі невеликих фортець - детинцев. (Внутрішній замок - дитинець - отримав свою назву від «дитячих», дружинників, які становлять його гарнізон.) Але міста росли і незабаром перестали вміщатися в вузькі межі детинцев. Поруч з дитинцем виростали поселення ремісників і купців, які осідають за межами стін замку, створювалися два міських світу: княжий і вільний (торгово-ремісничий). Найбільш яскравий приклад такого сусідства двох різних світів дає Київ. У літописних звістках явно виступають дві частини Києва - Гора і Поділ. Посади згодом приєднувалися до міста, і їх оточували новою стіною. Вона становила зовнішній укріплений пояс. У великих центрах в межі міста поступово включалися міські передмістя, оточені легкими укріпленнями у вигляді частоколу, поставленого на невисокому валу. Таке зміцнення називалося «острогом».
Виключно велике значення для міста мали монастирі, що розташовувалися як далеко від міст, так і в їх центрах, і серед посадів, і на ближніх і дальніх підступах до міст, де вони іноді ставали «сторожами» - передовими форпостами, говорячи мовою іншої епохи. Стіни монастирів могли купувати кріпак характер. Але монастирі мали і інше значення в житті міст: саме в монастирях протікала культурне життя міст, тут писалися літописи і книги, створювалися прекрасні твори мистецтва. У XVI - XVII ст. монастирі отримали вельми помітне, якщо не провідне становище в ансамблях міст. По суті справи, це були міста в містах, про що прямо писали іноземні історики, котрі відвідували Московію в першій половині XVI ст. Перетворюючись у великих феодальних власників, монастирі ставали в певному сенсі конкурентами міст, в ряді випадків вони виявлялися на положенні містоутворюючого ядра, тобто починали грати роль дитинця чи кремля нового міста, посада якого формувалися з монастирських слобід. Так виник, наприклад, підмосковне місто Троїце-Сергієв Посад. У центрі давньоруського міста знаходилися храм і княжий палац - символи двох влад, духовної і світської. У дохристиянський час релігійним центром міста було язичницьке капище, з приходом християнства на Русь в містах стали зводити православні церкви. Найбільші собори домонгольської Русі були зведені в Києві. Другі за величиною князівські і єпископські собори з'явилися в Новгороді, Чернігові, Полоцьку, а трохи пізніше - в Ростові, Суздалі, Володимирі-на-Клязьмі, Володимирі-Волинському, Галичі. Міста меншого значення, віддавати у володіння молодшим князям (або куди прямували князівські намісники), отримували відповідно скромніші храми. Наприклад, собор Переяслава-Залеського отримав таку величину, яку в великокнязівських столицях надавали лише другорядним посадским і палацовим церквам.
Храм на Русі був настільки важливий, що часто, коли на іконах і фресках зображували місто, малювали тільки храми, а інші споруди - наприклад, князівські палаци або боярські палати, які не малювали.
Спочатку в місті був тільки один храм, потім, зі зростанням міста, збільшувалася і кількість храмів. Коли посади ставали досить великими, там теж будували церкви. Головний собор був завжди більше за розміром, ніж інші собори міста. Це обумовлювалося більшої релігійної значущістю головного собору в порівнянні з іншими храмами міста. В архітектурному плані місто як би прагнув вгору - від околиць, розташованих внизу, до центру, кремля, що знаходиться на пагорбі, і вище - до головного і найвищому собору. Другим за величиною був княжий родовий храм або храм найбільш шанованого монастиря. Далі по низхідній йшли великокнязівські палацові і посадські парафіяльні церкви. Зовсім мініатюрними могли бути будинкові церкви, а також бокові церкви і каплиці, у великій кількості будувалися і в містах, і в передмістях, і в селах. З великою виразністю цей принцип закарбувався, наприклад, в Києві, де на підступах до Софійського собору з боку Золотих воріт були зведені три подібні йому, але менші за розмірами храму, відтіняючи його масштабне перевагу в ансамблі міста. По суті, той же принцип масштабного виділення ядра архітектурної композиції був властивий і побудови самих храмів, центральна глава яких завжди робилася крупніше бічних. Храми були багато прикрашені. Рівень будівельної техніки, тонкість декору, художні якості фресок, ікон, виробів декоративно-прикладного мистецтва і разом з тим наповненість всієї цієї великої «церковної красою» відрізняли великий шанований собор від бідної парафіяльній церкві, де ця велика краса була присутня як би в згорнутому вигляді. А в принципі і самий чудовий вселенський собор мислився все ж лише відблиском, натяком на Вишній невимовну красу. Сяйво краси - це сяйво Слави Божої, і прагнення до передачі цього сяйва в кожному творі мистецтва, в більшій чи меншій мірі, можна вважати стрижнем всього художньої творчості середньовічної Русі.
І ось він відповідь де жив князь Владімір.Он жив в княжому палаці. Символом світської влади був князівський палац - «княж двір», який був центром політичної та адміністративної життя міста. Сюди вели на розправу злодіїв, спійманих за ніч на місці злочину, тут розбиралися князем і його тиуном (управителем) тяжби між городянами, сюди сходилися міське ополчення перед виступом в похід - одним словом, «княж двір» або заміняв його двір посадника в невеликих містах був місцем, навколо якого зосереджувалася міське життя. З усіх будівель виділявся княжий терем або хороми. З житлом князя змагалися споруди для житла бояр та інших знатних людей. Окремі частини багатих будинків високо піднімалися над бідними житлами ремісників та інших городян. Визначною частиною боярських або княжих хором був терем - висока вежа або вишка, з кімнатами для жінок. На Русі відомо було також слово «вежа» (воно і зараз є в мові українців), яким позначалися не тільки міські вежі, але і вишки при будинках. Княжі або боярські двори, обгороджені високим тином, вміщували не лише панські хороми, а й підсобні приміщення: медуші для зберігання меду, льохи, лазні (бані), навіть темниці - поруби.
Дерев'яні терема прикрашалися багатим різьбленням, особливо даху і вікна. Прикраси в Стародавній Русі використовувалися не стільки для краси, скільки виконували функції оберега: люди думали, що, якщо оформити житло красивими різьбленими лиштвами, нечиста сила не зможе проникнути в будинок.
І все ж основне населення давньоруських міст становили ремісники і люди, пов'язані з різними промислами і поденної роботою. Вони жили не в палатах і хоромах, а в простих будинках - хатах. Хати теж прикрашалися, хоч і менш багате, ніж палати знатних людей. Лиштви на вікнах і коник над дахом охороняли будинки від вторгнення нечистої сили. Кінь був дуже шанованим домашнім тваринам у стародавніх слов'ян, він вважався втіленням доброго божества і символом сонця, вогню. Вважалося, що зображення коня, поміщене на дах будинку, віджене злих духів, а підкова, повішена над дверима, принесе щастя. Кожна хата, або кліть, чи була вона просторій або тісного, надземної або напівпідземного, перебувала в особливому дворі. Огорожа ( «тин») з кілків, або тин, відділяла один двір від іншого. Двори, обгороджені тином і тином, становили пейзаж типовою міський вулиці Древньої Русі. Для позначення міських районів в Стародавній Русі вживалися слова «вулиця» і «кінець».
А тин то давньоруське слово і понятіе.Москалі у вас є слово тин?
докторШІЗ (LYSTRATOR) писав (а) у відповідь на: > Ну вот опять знає викид справив, краще б справою зайнявся
>
А шо це не справа москалям тицьнути мордою в своє ж гівно?
Свідомий (Свідомий) писав (а) у відповідь на: А вони не помиляються - подивися смайл то хоч! Геть її - геть
докторШІЗ (LYSTRATOR) писав (а) у відповідь на: Так а що смайл? Ти там себе по голові бацаешь.Я тему про Владимировом житло окремо відкрив шоб НЕ засиралі іншу цікаву тему.
Це має відношення до сучасної історії де жив князь володимир. Ти до зими краще готуйся вона прийде скоро. когератор (когератор) писав (а) у відповідь на: > Це має відношення до сучасної історії де жив князь володимир. Ти до зими краще готуйся вона прийде скоро.
Вона шо перша і остання? Вже скільки їх було і шо? У мене дача есть.Там дров заготовлено і бойлер установлен.Расслабься.
Свідомий (Свідомий) писав (а) у відповідь на: Це ти розслабився, а точніше приготувався зиму зустрічати. Схвалюю. А де жил кнеЙзе Володимир мені не цікаво. Мені цікавіше, що б у тебе все було добре. Тобі добре Свідомий?
Повернутися до списку тем
І що таке Кремль?
Москалі у вас є слово тин?
Вона шо перша і остання?
Вже скільки їх було і шо?
Тобі добре Свідомий?
